對高中古詩文中音樂描寫的比較賞析
對高中古詩文中音樂描寫的比較賞析
全南中學 彭國英
音樂欣賞實屬聽覺範疇，要把這類看不見摸不着的事物展現在讀者的面前，本身就是一種高難度的舞蹈。舞的精彩，自然掌聲不斷；可若是沒舞好，不僅落得個罵名，恐怕還會閃着自個兒的腰。故而對音樂的描寫鮮有詩人涉足，而流傳下來的名篇更是少之又少。新課標教材中也就《琵琶行》《李憑箜篌引》《聽穎師彈琴》和《赤壁賦》中涉及到三兩行的音樂描寫。這些古詩文運用的獨到的描寫技巧令讀者耳目一新。且這些篇目無論從體裁，樂器，行文內容及表現手法方面都各有千秋，精彩紛呈。
第一，從體裁上看，它們各有特色。
同樣是寫音樂，《琵琶行》以“行”這種文體行文，接近樂府詩，在唐朝是非常貼近現實生活的。《李憑箜篌引》則是以“引”這種文體展開。《聽穎師彈琴》是一篇古體詩，《赤壁賦》則是“賦”的形式來行文。
第二，從樂器上看，他們所傳遞的曲調各自不同。
《琵琶行》所描繪的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛”，並不是詩人的藝術誇張，而是當時琵琶真實的演奏效果。因爲琵琶的發音具有穿透力強，響亮而富有剛性，柔和而有潤音，音質淳厚等特點。《李憑箜篌引》中箜篌音色纖細柔美，既有豎琴的音響效果，又有古琴、古箏的韻味；洞簫能吹奏出悠長、恬靜、抒情的曲調，表達幽靜，典雅的情感；而琴則發出悅耳的彈碰聲音。
第三，從內容上看，它們各有蘊藉。
《琵琶行》的序中，作者交代是送客人到湓浦口是聽到了有人彈奏琵琶。江州是詩人的傷心地，終日與偏僻抑鬱爲伍，詩人才華橫溢，想當初在京城是何等風光，所倡導的新樂府運動更是轟轟烈烈。可今非昔比，天上人間；琵琶女曾經色藝雙絕，大紅大紫；可如今年長色衰，夫君重利薄情。面對落差，琵琶女只好藉手中琵琶來傾吐失意，這種“同是天涯淪落人”慨嘆的媒介正是琵琶，明暗兩線相互交織。是琵琶聲留住了主人與客人，是琵琶聲敘出了天涯淪落之恨。《李憑箜篌引》中句句寫音樂，句句不忘用箜篌之聲來體現李憑技藝的高超。與《聽穎師彈琴》可謂異曲同工之妙；《赤壁賦》中吹洞簫的描寫是與作者心情相互映襯，以哀怨﹑悽婉的聲音來襯托出作者的無限失落。
第四，從表現手法上看，它們繽紛多姿。
烘托。爲了突出音樂效果，使人體味到音樂氛圍，詩人採用的表現手法也是十分講究的。在《琵琶行》中，“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發”，這是側面烘托的手法。詩人不直接寫琵琶女彈奏技藝如何高超，從周圍的聽衆來體現，還有“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，“一曲紅綃不知數”，這些詩句都是側面烘托出琵琶女彈奏技藝的高超。《李憑箜篌引》中，這種側面烘托就更爲突出了，先是介紹製造精良的箜篌，那麼與之相配的肯定是高手了，再通過空山凝雲的沉醉，江娥素女的憂愁啼哭來引出這位高手，未見其人，先知其精，達到了先聲奪人的效果。在《赤壁賦》中，則是通過幽壑潛蛟的舞動，孤舟嫠婦的哭泣來體現洞簫聲音之悲，從而也看出了吹洞簫者之善吹。《聽穎師彈琴》中，琴聲讓作者坐也不是，站也不是，淚流滿衣，心情忽高忽低，大喜大悲，急忙阻止了這一彈奏，這也烘托了穎師之技打動聽衆是何等深刻。
比喻。《赤壁賦》中洞簫之聲像哀怨像思慕又像傾訴，讓人深陷其中，嫋嫋餘音，如絲如縷。《琵琶行》中大弦之聲像急雨，小弦之聲如私語；又如大大小小的珍珠散落於玉盤之中，圓潤清脆不言而喻；又如黃鶯細語，又如冷澀冰泉……最終達到“此時無聲勝有聲”的效果。更精彩的比喻還在後面呢，一聲尖銳彷彿是銀瓶破碎，又好像是戰場上的刀光劍影。演奏接近尾聲時，琵琶女的當心一劃，發出裂帛般的聲音，以聲寫聲的效果給讀者帶來了聽覺與視覺上的極致盛宴。《聽穎師彈琴》中把琴聲比作情人卿卿我我，勇士奔赴戰場，柳絮飄飛，鳳凰獨出，極其生動地再現了琴聲的美妙動聽，扣人心絃。
通感。《李憑箜篌引》中，“崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句真是把箜篌之音寫絕了，前一句以聲寫聲，玉碎的`清脆聲與“大珠小珠落玉盤”有異曲同工之妙，而鳳凰的叫聲更是神來之筆，傳說很久以前鳳凰只是一隻很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不象傳說中的那般光彩奪目。但它有一個優點：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個不停，將別的鳥扔掉的果實都一顆一顆撿起來，收藏在洞裏。危難之時把自己多年積存下來的乾果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關。爲感恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，製成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，並一致推舉它爲鳥王。以後，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，成了美麗的神話—百鳥朝鳳。如此美麗的鳳凰，叫聲自然非同凡響。下一句帶淚的芙蓉，微笑的香蘭，詩人由聽覺轉換爲視覺，讓人的眼前出現了精彩絕倫的畫面，這在音樂描寫的名篇中可是一枝獨秀的。
浪漫主義手法。《李憑箜篌引》中，這場箜篌盛宴嘉賓不僅有凡間的，更多是來自仙府。有江娥﹑素女﹑紫皇﹑女媧﹑神嫗﹑吳剛﹑嫦娥等等，這給箜篌之聲披上了一層神祕的面紗。
第五，從音響效果看，它們都具有深深的震撼力。
《赤壁賦》中，洞簫之聲引起了詩人的正襟危坐﹑神色大變；《琵琶行》中第一次彈奏引起了詩人與客人的高度關注，以至於主人忘記了回家，客人忘記了出發，大有非要見到廬山真面目不可；第二次彈奏深深地打動了周圍的聽衆，以至於沉醉其中而到處都靜悄悄的；第三次彈奏又是一個高潮，在與詩人溝通之後的琵琶女深有感觸，爲報知音，她完全與琵琶融爲一體，因而讓全場的人再次掩面哭泣，而這位善聽的大詩人更是哭得青衫全溼。《李憑箜篌引》中以豐富的想象與大膽的誇張筆法讓箜篌之聲打動了各路神仙。《聽穎師彈琴》則是把人的精神完全抽空，冰火兩重天。
總之，把抽象的東西流於筆尖太值得挖掘比較了。
