常建的詩全集 唐代詩人常建
常建(708-765)，唐代詩人，字號不詳，有說是邢臺人或說長安（今陝西西安）人，開元十五年與王昌齡同榜進士，長仕宦不得意，來往山水名勝，過着一個很長時期的漫遊生活。後移家隱居鄂渚。大曆中，曾任盱眙尉。
塞下曲四首·其一、 吳故宮·越女歌長君且聽、 戲題湖上、 塞下曲四首、 三日尋李九莊、 嶺猿、 題法院·勝景門閒對遠山、 塞下·鐵馬胡裘出漢營、 落第長安、 送宇文六、 燕居·青苔常滿路、 江行·平湖四無際、 昭君墓、 第三峯、 泊舟盱眙·泊舟淮水次、 太公哀晚遇、 贈三侍御、 聽琴秋夜贈寇尊師、 空靈山應田叟、 春詞·階下草猶短、 潭州留別、 漁浦、 西山·一身爲輕舟、 送李大都護、 古意三首、 宿五度溪仙人得道處、 題破山寺後禪院、 張天師草堂、 古意·牧馬古道傍、 張公子行（一作古意）、 白龍窟泛舟寄天台學道者、 晦日馬鐙曲稍次中流作、 古興·轆轤井上雙梧桐、 客有自燕而歸哀其老而贈之、 春詞二首（常建）、 古意·井底玉冰洞地明、 高樓夜彈箏、 鄂渚招王昌齡張僨、 吊王將軍墓·漢上逢老翁、 古興·漢上逢老翁、 夢太白西峯、 仙谷遇毛女意知是秦宮人、 送陸擢、 塞上曲·翩翩雲中使、 閒齋臥病行藥至山館稍次湖亭二首、 白湖寺後溪宿雲門、 張山人彈琴、 送楚十少府、 宿王昌齡隱居、 湖中晚霽、 江上琴興、 送李十一尉臨溪、 相和歌辭。陌上桑-翳翳陌上桑
常建古碑證籍2006年8月，臨城縣文管所在徵集文物中，收上來一塊古碑，是常建後人的一塊墓誌銘。墓誌銘刻於威通六年。墓誌銘中追述了常建的事蹟，具有很高的歷史價值，破解了這個千年之謎：唐朝大人常建的祖籍就是邢臺。
在此碑額上刻有“唐故府君常公墓誌銘”字樣。碑題是：《唐故府君前試左武衛兵曹參軍常公墓誌銘並序鄉貢進士傅融撰》：碑文爲：公諱□，先邢州縣人也。建國，命諡其來遠矣，粵文場常建者，公之近祖也，在英靈集，冠羣公之首，詞華品藻，具在小序。祗如夢太白西岑、哭王昭君可爲盡美矣。曾祖琳，皇試太子通事舍人。祖如玉，皇授左龍武軍軍使兼御史大夫。天寶未年，安史作亂，四海鼎沸，公發貔虎之威，掃蕩妖氛，無不泯盡。敕書於詔至今見在。父太平，皇右軍兵馬使，金紫光祿大夫，檢校太子厝事，上柱國，河內縣開國伯，食邑三百戶。
公秉仁義之權俠，忠貞之勇卒，因內外遊歷，中丘御史端公曹公一見如舊，署以爪牙之任，亦非願焉。早年知命，退身鄉里，□茅二房，結文場之友，清文麗藻，觀之璨然。復至暮年，漸遵釋教，毗藍淨宗，往來不絕。或圖畫真容，或書寫經典，前後數年，不可勝記。何圖天下□音，魚靳遺殞，此明哲於大中九年三月五日，享年六十有四，終於私茅焉。夫人雍氏，志性溫雅，令望謙柔，名著陶家，恩同孟氏。自公淪亡，經於數載，饋奠之禮，靡有闕輿，不幸忽抱疾瘵，枕蓆彌留，禍亟飛鍾，遄流不息，於鹹通四年三月甘日，享年七十奄終。華室唏籲，喬柯先折，鸞鏡沉輝。自親非親，鹹悉悲悼。女王氏，長適太原王氏。幼奉訓誡，長習箴規，克著三從，罔虧四德。次在室，豈豈令漱難可比焉。幼曰喜娘子不幸華年奄遘，大夜琢玉，記銘至今。
見在令子三人，二人早亡。幼曰現，少詣儒門，頗覽墳典，曾蒙鄉薦，雲漢攀鯢，久躡秦川。東堂折掛，自遭荼毒，泣血庭隅，公之□榆，歲月深遠，道路睽阻，護喪不任。以鹹通六年八月十二日，卜兆於茲邑西南十里，禮也。其塋也，前臨郊邑，卻眺山河，韓魏之風雲，燕代之委氣，其在茲矣，慮以陵谷遷改，年代湮沒，乃命刊石而記焉。
銘曰：粵惟常公，堂堂挺秀，杖德鬆筠，懷仁苑囿，話言惟新，傾蓋如舊，守禮不差，防閒匪晝，掛冠嚴嶺，濯纓滄浪。晚就釋曲，時赴道場，心懷松柏，□德珪璋，氣如浮雲，志若秋霜。疾疹彌留，亦奠痊損。泰山其頹，哲人將殞，於戲夫子，微言將泥。令德令圖，道光惟允。嗚呼哀哉，喪我英逸。已矣夫人，古今難匹。動合箴規，如琴如瑟。雲逐蟾輝，魂飛白日。猿啼青山，長歸幽冥。滔滔者川，渾渾東注。悠悠者人，茫茫不□。自古在昔，何新何故。長夜冥冥，千載不寤。
此碑文的說法與《河嶽英靈集》的說法完全一樣，由此完全可以認爲常建的祖籍是邢州是肯定的。
常建介紹常建，唐代人。長安人,開元十五年（727）進士。天寶中年爲盱眙尉。後隱居鄂渚的西山。一生沉淪失意，耿介自守，交遊無顯貴。與王昌齡有文字相酬。其詩意境清迥，語言洗煉自然，藝術上有獨特造詣。殷璠《河嶽英靈集》首列常建詩，評論說：“建詩似初發通莊,卻尋野徑,百里之外,方歸大道。所以其旨遠,其興僻；佳句輒來,惟論意表。”並舉“鬆際露微月,清光猶爲君”(《宿王昌齡隱處》)等句，稱其“警策”；尤推服《吊王將軍墓》，認爲善敘悲怨,勝過潘岳。
他的詩以田園、山水爲主要題材，風格接近王、孟一派。他善於運用凝練簡潔的筆觸，表達出清寂幽邃的意境。這類詩中往往流露出「淡泊」襟懷。其實他對現實並未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指責，這在佔相當比重的邊塞詩中尤爲明顯。有《常建集》。詩以寫山水田園爲主，選語精妙，境界超遠。
常建其詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。其旨遠，其興僻。佳句輒來，唯論意表。淪於一尉，士論悲之。詩一卷。
常建文筆行風其意境清迥，語言洗煉自然，藝術上有獨特造詣。現存詩57首，數量雖不多，而“卓然與王、孟抗行者，殆十之六七”（《四庫全書總目》）。常建的詩題材比較狹隘，雖然也有一些優秀的邊塞詩，但絕大部分是描寫田園風光、山林逸趣的名作。如《題破山寺後禪院》、《吊王將軍墓》，尤其前一首詩“曲徑通幽處，禪房花木深”一聯，廣爲古今傳誦。他還有一些優秀的邊塞詩。今存《常建詩集》3卷和《常建集》2卷。
常建其詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。其旨遠，其興僻。佳句輒來，唯論意表。淪於一尉，士論悲之。詩一卷。
常建詩歌成就盛唐派中有“王（維）、孟（浩然）、儲（光羲）、常（建）”之稱。他的詩現存57首，數量雖不多，《四庫全書總目》稱常建“卓然與王、孟抗行者，殆十之六七”。《河嶽英靈集》中常建序稱“建詩似初發通莊，卻尋野徑百里之外，方歸大道。所以其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表，於如鬆際露微月，清光猶爲君。又山光悅鳥性，潭影空人心。此例十數句，並可稱警策。”
盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一悠閒適意的情調，但各有獨特風格和成就，常建最著名的 《題破山寺後禪院》是在優遊中寫會悟，但風格閒雅清警，藝術上和王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨居一格。現江蘇常熟虞山破山寺已成蓍名景點，全賴常建此詩以傳。
宋代歐陽修十分喜愛“曲徑”兩句，說“欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者爲難工也”。後來他在青州一處山齋宿息，親身體驗到“曲徑”兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻仍然“莫獲一言”。
