《翱至零口北，有畜雞二十二者》原文及翻譯

文言文是以古漢語爲基礎經過加工的書面語。下面是小編整理的《翱至零口北，有畜雞二十二者》原文及翻譯，希望對大家有幫助!

　《翱至零口北，有畜雞二十二者》原文：

翱至零口北，有畜雞二十二者，七雄，十五雌，且啄且飲，而又狎乎人。翱甚樂之，遂掬粟投於地而呼之。有一雄雞，人截其冠，貌若營羣，望我而先來，見粟而長鳴，如命其衆雞。衆雞聞而曹奔於粟，既來而皆惡截冠雄雞，而擊之，而曳之，而逐出之。已而競還啄其粟。日之暮，二十一羣棲於楹之樑。截冠雞又來，如慕侶，將登於樑且棲焉。而仰望焉，而旋望焉，而小鳴焉，而大鳴焉，而延頸喔咿，其聲甚悲焉，而遂去焉。去於庭中，直上有木三十餘尺，鼓翅哀鳴，飛而棲其樹顛。

翱異之曰：“雞，禽於家者也，備五德者也。其一曰見食命侶，義也，截冠雄雞是也，彼衆雞得非幸其所呼而來耶?又奚爲既來而共惡所呼者而迫之耶?豈不食其利背其惠耶?豈不畏喪其見食命侶之一德耶?且何衆棲而不使偶其羣耶?”或告曰：“截冠雄雞，客雞也，予裏東鄙夫曰陳氏之雞焉，死其雌，而陳氏寓之於我羣焉。勇且善鬥，家之六雄雞勿敢獨校焉，是以曹惡之而不與同其食及棲焉。夫雖善鬥且勇，亦不勝其衆而常孤遊焉。然見食未嘗先啄，而必長鳴命侶焉。彼衆雞雖賴其召，既至，反逐之，昔日亦猶是焉。截冠雄雞雖不見答，然而其跡未曾變移焉。”

翱既聞之，惘然感而遂傷曰：“禽鳥，微物也，其中亦有獨稟精氣，義而介焉者。客雞義勇超於羣，羣皆妒焉，尚不與儔焉，況在人乎哉?況在朋友乎哉?況在親戚乎哉?況在鄉黨乎哉?況在朝廷乎哉?由是觀天地間鬼神、禽獸、萬物變動情狀，其可以逃乎?”

吾心既傷之，遂志之，將用警予，且可以作鑑於世之人。

(取材於李翱《李文公集》)

　《翱至零口北，有畜雞二十二者》譯文：

我來到零口的北面，看到有人養了二十二隻雞，七隻公雞，十五隻母雞，有的在啄食有的在飲水，又與人很親近。我覺得很有趣，便捧出粟米扔到地上叫x雞羣(來吃食)。有一隻公雞，被人截去了雞冠，看起來好像是統領這羣雞的，(它)向着我跑過來，看到粟米就發出長長的啼叫，好像在招呼其他的雞。雞羣聽到叫聲一起朝粟米跑過來，來了以後(它們)卻都討厭(那隻)被截去雞冠的公雞，雞羣向它發動攻擊，拖拉着它，將它趕走。趕走(它)之後(再)爭着回來啄食那些粟米。天色已晚，二十一隻雞一起棲息在廳堂前的樑上。被截去雞冠的公雞又來了，好像依戀着伴侶一般，想要飛上樑(和雞羣)一起棲息。(它)擡起頭看了看，迴轉身望了望，低聲叫了叫，又高聲的鳴叫，然後伸長脖子發出喔咿的叫聲，它的聲音(聽起來)非常悲哀，然後就離開了。(它)來到庭院之中，院中有高三十餘尺的大樹，(它)張開翅膀悲傷地鳴叫着，飛上樹頂棲息。

我覺得非常奇怪，問道：“雞，本來是養於家中的一種禽鳥。具有五種德性。其中一種是看見食物就呼喚同伴來吃，這就是義，被截去雞冠的公雞就是這樣，其他的雞不都是聽到它的呼喚纔來的嗎?爲什麼來了以後又都厭惡召喚它們的雞而要將它趕走呢?這難道不是得到它的`好處卻背叛它的恩惠嗎?這不怕喪失了見到食物就呼喚同伴的德性嗎?而且爲什麼其他雞在一起棲息卻又不讓它一起做伴呢?”有個人告訴我說：“那隻被截取雞冠的公雞是一隻外來的雞，是我們東邊一個姓陳的村夫家裏養的雞，與它一起的母雞死了，姓陳的人就將他寄養在我養的這一羣雞中。(它)很勇猛而且很會打架，我家裏的六隻公雞沒有敢和它較量的，因此這一羣雞都討厭它不願與它同吃同睡。(它)雖然勇敢善鬥，(但)也打不過那麼多雞，因而常常獨來獨往。但是(它)發現食物從來不自己先吃，一定要呼喚其他的雞來。那一羣雞雖然依靠它的呼喚，(但)來了之後，反而將它趕走，以前也是這樣的。這隻被截取雞冠的公雞雖然沒有得到回報，但他的行爲未曾改變過。”

我聽了這番話，感到很迷惘心中又很感傷說：“禽鳥是微小的動物，其中也有單獨承受天地精氣，重義而與衆不同的。這隻外來的雞義氣和勇氣超過其他的雞，羣雞嫉妒它，尚且不願與它做伴，何況人呢?何況朋友呢?何況親戚呢?何況同鄉呢?何況同事呢?由此看來，天地之間鬼神、禽獸、以及萬物變化的狀況，難道可以躲避(這種遭遇)嗎?”

我對這件事感到悲哀，於是記下這件事，用來提醒我自己，也可以作爲世人的借鑑。