《陋室銘》的練習題及答案
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣。以下是小編爲大家整理的《陋室銘》的練習題及答案相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
陋室銘原文
唐代：劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
《陋室銘》練習題及答案
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。有《劉賓客集》。被白居易稱爲“詩豪”。早年與柳宗元齊名，世稱爲“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱爲“劉白”。
本文體裁是銘，銘是古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字，後來發展成一種文體，這種文體一般都是用韻的。
解釋下列加線字
有仙則名（出名）有龍則靈（靈異）斯是陋室（這）惟吾德馨（只）（香氣，這裏指品德高尚）草色入簾青（映入）談笑有鴻儒（大）（讀書人）往來無白丁（沒有學問的人）可以調素琴（調弄）（未加裝飾的）閱金經（閱覽）（佛經）無絲竹之亂耳（指琴瑟等絃樂和蕭管等管樂，此處指奏樂的聲音）無案牘之勞形（官府的公文）（使身心勞累）南陽諸葛廬（草廬）
4、成語和名句
①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈：現在常用來讚美客觀條件並不優越而主觀因素好的一些事物。 ②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：現在常用來形容居住環境的幽雅，生活安適。
5、對聯：
談笑有鴻儒，往來無白丁。居有仙之山德馨，臨有龍之水志遠。
6。①文章主旨：作者通過描寫自己的“陋室”表明自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
②《陋室銘》開頭二十四字，實寫的是山和水；虛寫的是仙和龍。虛寫是爲了引出實寫中的“德馨”二字點題，這裏寫山寫水，是爲了與陋室進行類比，寫仙寫龍，是爲了與作者進行類比，以表現自己和陋室品位不凡。
③“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的諸葛亮，一是西漢時的文學家揚雄。運用類比，表明“陋室”的主人也具有古代名賢的志趣和抱負。
7、本文運用的修辭方法爲：
①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈：比喻、比興、類比
②苔痕上階綠，草色入簾青：對偶、擬人
③談笑有鴻儒，往來無白丁；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：對偶
④南陽諸葛廬，西蜀子云亭：類比⑤孔子云：“何陋之有？”：引用
8、問答題。
1、你認爲能統領全篇大意的句子是哪一句？說說你的理由。（3分）
斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要說的是“陋室不陋”，而不陋的原因則是室主人的品德高尚，所以是這個句子
2、本文對陋室從哪幾方面進行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特徵？
答：從居室環境，交往人物，日常生活三方面進行描寫的。陋室特徵：雅。
3苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這裏有何好處，這句寫出了環境怎樣的特點？
答：對偶；“上”“入”二字生動傳神，化靜爲動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環境的特點是恬靜，雅緻。
4、作者身居陋室的生活是什麼？有何特點？
答：調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
5、作者既說 “可以調素琴，閱金經”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，爲什麼？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，後者是說沒有俚語擾耳俗務纏身。
6、劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什麼？
答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風，高雅脫俗而才華橫溢。
7、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？爲什麼要這樣寫？
答：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。
8、文章以孔子的話結尾，用意何在？
答：這是全文的畫龍點睛之筆，再次有力的點明主題，同時說明了作者的'志趣與聖人之道相符合
9本文題目爲"陋室銘"，文章又說"何陋之有"？這些不矛盾嗎？
答：不矛盾。題中之"陋"爲房屋的形陋，尾句的"陋"爲"鄙俗"之義，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。
10縱觀全文，我們可以看出作者是一個什麼樣的人？
答：是一位有着高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣的名士。
11寫交往人物、寫室中生活都是運用了虛實結合的手法，試具體說明。
答：交往人物：實寫：談笑有鴻儒虛寫：往來無白丁。
室中生活：實寫：可以調素琴，閱金經。虛寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
12本文是一篇駢文，多用對偶句，請你根據對本文的理解，擬一組不少於五言的對偶句，表達你對本文的看法。
答：人雅無須室大；品正不在官高
13找出本文你最喜歡的駢句。
答：①談笑有鴻儒，往來無白丁②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形③南陽諸葛廬，西蜀子云亭
9、拓展延伸發揮題：
①請寫出你的居室（無論你是有自己獨居的小天地，還是和家人或親戚、同學合住一室）最值得你驕傲的地方，並說明理由。
答：開放題，不設答案。
②在物質生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操？
答：這是今天精神文明建設取得成效的典型。這種道德情操是青少年乃至整個社會都應重視並學習的，這樣我們才能在物質上，在精神上統一的提高，完善的發展。
③作者持有怎樣的生活態度？你是否讚賞這種生活態度？
答：安貧樂道的生活態度。贊同。（再談一些理由）。
④文中描寫的陋室環境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環境嗎，爲什麼？
答：（提示：喜歡，可從此環境對人思想品質身心健康有利來談。）
⑤本文作者所結交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什麼樣的朋友，爲什麼？
答：（提示：正直、善良、上進等，對自己的成長有利。）
⑥生活中側重追求精神，還是物質，或是二者並存，古往今來，都被人們所爭議，你認爲本文作者追求的是哪方面的？你是否與他的觀點一致？
答：（作者追求精神，一致）。
⑦你認爲“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫“陋室”的“陋”還是“不陋”？請說說你的理由。“陋”或“不陋”答案都應鼓勵（因爲題目是“你認爲”但要提醒注意作者認爲“不陋”）
一詞多義
⒈之：
①用於主謂之間，取消句子的獨立性：無案牘之勞形
②結構助詞，相當於“的”：近塞上之人，死者十九
③代詞，代指前文所指的事物
④之，助詞，賓語前置的標誌，不譯。何陋之有
⒉往來：
①表示交往的人：談笑有鴻儒，往來無白丁 。
②表示來來往往的人：其中往來種作（《桃花源記》）
詞類活用
⒈名：名詞活用動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名
⒉靈：形容詞活用爲動詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈
⒊馨：名詞活用爲動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨
⒋亂：形容詞的使動用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳
⒌勞：形容詞的使動用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形
⒍上：方位名詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠
⒎綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠
古今異義
⒈無案牘之勞形（形：身體；今常用義爲：樣子）
⒉惟吾德馨（馨：品德高尚；今義爲：芳香。）
⒊談笑有鴻儒（鴻：大，淵博；今義爲：鴻雁，書信。）
⒋無絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管絃樂器，這裏指奏樂樂器的聲音；今義爲：絲綢和竹子）
5。可以調素琴 （調：彈奏；今義爲：調解）
