高一語文期中考試練習卷

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第一卷（選擇題共36分)

一、語文知識（18分，每小題3分）

1.下面詞語中加點的字，每對的讀音完全相同的是(3分)。

A、修葺╱休憩梟雄╱鳧水會稽╱膾炙人口

B、譬如╱幽僻強弩╱駑馬邂逅╱解甲歸田

C、縞素╱枯槁曲筆╱曲折甲殼╱金蟬脫殼

D、發酵╱教學蹈藉╱慰藉連累╱危如累卵

2、下列各組詞句中，都有錯別字的一項是()

A.湊合皓首窮經舉世注目堅忍不撥樂親戚之情話

B.貂禪義氣用事無上光榮委屈求全月光如水照緇衣

C.算帳見賢思齊細水常流變本加利眄庭柯而怡顏

D.譽寫明火執杖開源截流懸樑刺骨舟遙遙以輕揚

3.依次填入下列橫線處的詞語，恰當的一組是()

那天夜晚，他抱着吉他即興演唱了幾支歌，臉上是的表情，像孩子那樣快樂，像農夫那樣淳樸。我一次感受到，好的男子漢本質上都是農夫，樸實，寧靜，沉湎於自己的園地，

那是音樂、繪畫書籍。

A.迷醉不止不管還是 B.陶醉不只不管還是

C.迷醉不只如果或者 D.陶醉不止如果或者

4.下列各句中加點熟語使用恰當的一項是()

A.馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數學領域，都有獨到的發現，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域都不是浮光掠影。

B.2008年北京奧運會上，中國代表團共獲得51枚金牌，居金牌榜首，全國人民彈冠相慶，無不欽佩運動員的精湛技藝和頑強拼搏的精神。

C.新課程標準要求我們在高中語文教學中努力貫徹新的教育教學理念，堅決摒棄那種不尊重學生的耳提面命式的教學方法。

D.與13億人的利益息息相關的《物權法》，歷時五年，經過八次審議，從分歧嚴重的爭論到達成共識，3月16日終於在十屆全國人大五次會議上獲得表決通過。

5.下列各句中，標點符號使用正確的一句是 ()

A.她們從小跟這小船打交道，駛起來，就像織布穿梭，縫衣透針一般快。

B.上下五千年，縱橫一萬里，在中國這塊古老的土地上，奔馳過多少盤馬彎弓、叱吒風雲的英雄好漢?

C.槍聲清脆，三、五排槍過後，他們投出了手榴彈，衝出了荷花澱。

D.層層的葉子中間，零星地點綴着些白花，有嫋娜地開着的，有羞澀地打着朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天裏的星星，又如剛出浴的美人。

6.下列各句中，沒有語病的一句是()

A.省教育廳爲把新課程方案落到實處，要求各地市逐步廢止文理分科，實行走班教學，最終改變“高考考什麼，教師就教什麼”的現象。

B.“生存美學”的發展徹底改變了實踐美學一枝獨秀的格局，形成了多元並存、相互促進，爲美學走向更高層次的綜合創新奠定了雄厚的基礎。

C.我國西昌衛星發射中心今天清晨把一顆氣象探測衛星用“長征三號”火箭準確送入預定軌道。

D.時下，我國中小學生學習任務繁重，學習時間偏長，許多學生缺乏的是睡眠的嚴重不足，這應引起有關部門的高度重視。

二、科技文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面文段，完成7~9小題。

非物質文化遺產又稱口頭或無形遺產，是相對於有形遺產即可傳承的物質遺產而言。聯合國教科文組織在《人類口傳和非物質文化遺產代表作名錄》的申報規定中指出：“列入名單的作品必須是有代表性的傳統傑出工藝，有代表性的非文字形式的藝術，能夠代表民族文化認同，又因種種原因瀕於失傳或正在失傳的文化表現形式。”它包括各種類型的民族傳統和民間知識，各種語言，口頭文學，風俗習慣，民族民間的音樂、舞蹈、手工藝、傳統醫學、建築術以及其它藝術。

我國擁有豐富的非物質文化遺產，然而近20年來，由於現代化、城市化的影響，非物質文化遺產受到越來越大的衝擊，一些依靠口授和行爲傳承的文化遺產正在不斷消失。就連家喻戶曉的梁祝傳說也面臨傳承的困境，在不久的將來，很可能再也找不到梁祝傳說的傳承者、說唱者，而梁祝文化的“根”在於梁祝傳說，故而急需進行保護。

關於梁祝傳說的記載，最早見於初唐樑載言的《十道四蕃志》，書中第一次記下“義婦祝英臺與梁山伯同冢”的事。晚唐張讀的《宣室志》記載了這個故事的全貌，名爲《義婦冢》。明代馮夢龍輯的短篇平話集《古今小說李秀卿義結黃貞女》中也有梁祝故事，寫到梁祝死後化蝶。

據專家考證，梁祝傳說起源於1600多年前的浙江省寧波鄞州，梁山伯原爲鄞縣(即鄞州)縣令，清正廉潔，辛勞過度，病死任上。現存較早也較完整的宋明州(今寧波)知府李茂誠的《義忠王廟記》中，還明確記載了梁山伯的生卒年月和立廟時間，說梁山伯終年21歲，尚未婚配。

梁祝傳說富有江南地方特色，清風楊柳，纏綿悱惻，這種柔美的藝術形式，反映了江南百姓的審美心理特點，也顯示出梁祝傳說產生的地域環境特色。奇麗的故事情節體現了人類對於愛情的忠貞精神;梁祝傳說在流傳過程中被鼓詞、故事、歌謠、傳奇、木魚書、戲劇、曲藝、音樂等藝術形式接受，從而使梁祝傳說在民間廣爲流傳，成爲中國最具輻射力的口頭和非物質文化藝術，並形成了龐大獨特的梁祝文化;久而久之，梁祝傳說已衍化爲寧波鄞州當地的民俗文化、婚俗文化等。

梁祝傳說在千百年的流傳過程中，被作爲真實的事件附會於多個不同的地區，而梁祝也便兼有了多種不同的戶籍。就目前來看，全國至少有梁祝墓9座，梁祝讀書處6個。不久前浙江、河南、江蘇、山東等四省六市的梁祝申遺代表共同簽署了《梁祝申遺寧波共識》。梁祝傳說已向聯合國教科文組織申報世界非物質文化遺產。

(選自2006年3月23日《人民日報海外版》，有刪改)

7.下列對“非物質文化遺產”這一概念的理解，不正確的一項是

A.非物質文化遺產相對於可傳承的物質遺產而言，是一種無形遺產。

B.非物質文化遺產是指那些能代表民族文化認同，且瀕於失傳或正在失傳的文化表現形式。

C.非物質文化遺產必須是指各民族獨特的傳統傑出工藝及非文字形式的藝術等文化表現形式。

D.我國擁有豐富的非物質文化遺產，由於受到越來越大的衝擊，故而急需保護。

8.對於“梁祝文化”，下列表述完全符合原文意思的一項是

A.初唐樑載言的《十道四蕃志》完整地記載了梁祝同冢、死後化蝶的故事情節，是記載梁祝傳說的最早文獻。

B.梁祝傳說的柔美的藝術形式反映了江南百姓的審美心理特點。

C.梁祝傳說在民間廣爲流傳，產生了鼓詞、故事、歌謠、傳奇、木魚書、戲劇、曲藝、音樂等藝術形式。

D.梁祝傳說情節奇麗，梁祝“化蝶”運用浪漫主義手法表現了當地百姓對於忠貞愛情的追求。

9.根據原文提供的信息，下列推斷正確的一項是

A.非物質文化遺產由於受現代化的衝擊，那些依靠口授和行爲傳承的文化遺產正在不斷消失。

B.梁山伯實有其人，原爲浙江省寧波鄞縣縣令，因辛勞過度而病死，終年21歲，並未婚配，這些記載還有待於專家進一步考證。

C.梁祝兼有多種不同的戶籍，但本文作者認爲從現存較早也較完整的《義忠王廟記》來看，梁山伯的立廟應源於鄞州。

D.梁祝傳說是中國最具輻射力的口頭和非物質文化藝術，已向聯合國教科文組織申報世界非物質文化遺產。

三、文言文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面文言文，完成10~12小題

項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注;每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。餘稍爲修葺，使不上漏。前闢四窗，垣牆周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木於庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬簌有聲;而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。

然餘居於此，多可喜，亦多可悲。

先是，庭中通南北爲一。迨諸父異爨，內外多置小門，牆往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。庭中始爲籬，已爲牆，凡再變矣。家有老嫗，嘗居於此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗一至，嫗每謂餘曰：“某所，而母立於茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣;娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相爲應答。”語未畢，餘泣，嫗亦泣。餘自束髮讀書軒中，一日，大母過餘曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之!”瞻顧遺蹟，如在昨日，令人長號不自禁。

10.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.項脊軒，舊南閣子也舊：原來的

B.庭中始爲籬，已爲牆，凡再變矣再：第二次

C.日影反照，室始洞然洞然：明亮的樣子

D.嫗每謂餘曰每：時常

11.以下六句話分爲四組，全都表現“多可喜”之情的一組是()

①日影反照，室始洞然。

②又雜植蘭桂竹木於庭，舊時欄楯，亦遂增勝。

③室僅方丈，可容一人居。

④每移案，顧視無可置者。

⑤庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。

⑥瞻顧遺蹟，如在昨日

A.②⑤⑥ B.①④⑤ C.①②⑤ D.③④⑥

12. 下列對文章有關內容的分析和概括，不正確的一項是()

A.第一段文字敘述了項脊軒修葺前後的不同變化，以寫景爲主，字裏行間傾注着作者的深情。

B.“小鳥時來啄食”與“三五之夜”的描寫，表現了作者年輕時在這裏讀書生活怡然自得的情趣。

C.第一段運用了描寫、敘述、議論、抒情相結合的手法。

D.第三段作者回憶母親和祖母的往事，於回憶中隱含着作者的懷念以及對光陰易逝懷才不遇、有負親所望的感慨，是“悲”的深化。

第二卷（非選擇題共114分）

四、古詩文閱讀（25分）

13.文言翻譯(9分)

將下面的文言文翻譯成現代漢語。(共9分)

①嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。(3分)

譯文：

②吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?(3分)

譯文：

③既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?(3分)

譯文：

14.補寫出下面各句的空缺部分。（共8分，每空1分）

①故木受繩則直，金就礪則利，，則知明而行無過矣。(《勸學》)

②是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，，如是而已。(《師說》)

③彼童子之師，，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說》)

④____________，______;失其所與，不知;以亂易整，不武。(《左傳·燭之武退秦師》)⑤，鳥倦飛而知還。(陶潛《歸去來兮辭》)

⑥三人行，，擇其善者而從之，其不善者而改之。(《論語》)

⑦木欣欣以向榮,《歸去來兮辭》

⑧，熟讀深思子自知。東坡《送安敦落第詩》

15.閱讀下面這首明代詩歌，回答問題。（8分）

又寄升庵①

黃峨

懶把音書寄日邊，別離經歲又經年。

郎君自是②無歸計，何處青山不杜鵑。

[注]①升庵：詩人黃峨的丈夫楊慎，他因直言進諫，被遣戍雲南永昌縣。在兩地分居期間，黃蛾經常寫詩作詞，寄慰丈夫。②自是：自然是，應該是。

(1)本詩題爲“又寄升庵”，開頭卻是一個“懶”字，這樣寫是否矛盾?爲什麼?(4分)

答：

(2)結合詩歌第三、四句分析：這首詩表達了女詩人怎樣的內心世界?(4分)

答：

五、語言運用（11分）

16.山、水，是自然界中的事物，而在我國文化中，它們的組合又常寓含着某種理趣。請依照下面的例句另舉一個帶“山、水“的熟語或名句，並寫出它們所寓含的理趣。(3分)

示例：“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”，表現了世事有時一時陷入困境，經過某種機緣又出現新的轉機。

答：

17.下面是孫犁小說《荷花澱》中幾個女人商量去探望參軍丈夫的對話描寫。請用一句話，以設問方式，簡明準確地設計出一個能切中這段文字的內容並讓人思考的問題。(4分)

女人們到底有些藕斷絲連。過了兩天，四個青年婦女聚在水生家裏，大家商量。

“聽說他們還在這裏沒走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”

“我有句要緊的話，得和他說說。”

“聽他說，鬼子要在同口安據點……”水生的女人說。

“哪裏就碰得那麼巧，我們快去快回來。”

“我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什麼看頭啊!”

問題：

18.閱讀下面這段評價霍英東先生一生的話。請補寫語段開頭的中心句。(要求不超過30字) (4分)

____________________.他愛國至誠、愛港至深，堅持真理、愛憎分明，不畏邪惡、光明磊落，是愛國愛港的傑出代表;他面對逆境勇於拼搏，鍥而不捨終至成功的傳奇奮鬥人生，是中華民族自強不息精神的典型寫照;他樂善好施，熱心公益慈善事業，無私奉獻，是服務社會的楷模;他爲人謙厚，處事低調，生活儉樸，胸襟品格令人敬佩。他將個人的命運與國家民族的興衰融爲一體，他的愛國精神和高尚品格永遠值得人們尊敬和懷念。

六、現代文閱讀(18分)

本題爲選做題，考生須從所給(一)(二)兩題中任選一題作答。不能全選。

（一）文學類文本閱讀

閱讀下面的.文字，完成19～22題。(18分)

招牌菜

清水鎮是個臨着省級公路的小鎮，正是司機們歇腳打尖的好去處。司機們都是長期在外跑的人，清水鎮的酒館，也就有了一些清水鎮人諱莫如深的內容，那是使大部分酒館生意興隆的“招牌菜”。

這年月，哪個酒館沒有招牌菜是不行的。人家那吃飯的，衝的就是這招牌菜。進門來：“老闆，你這裏有啥拿手的，說說看!”這老闆要是說，我們的菜都好吃，人家立馬走人，轉身還要加一句“有病”。這年月，沒有招牌菜，還能開酒館?

清水鎮本地人喜歡去清水川菜館，因爲老闆娘水蘭有“絕活兒”。

水蘭是四川人，主做川菜，招牌菜就是“麻辣魚”。那火鍋做的真叫地道，一撥拔兒的食客吃了還來。辣的嘴巴紅紅的，舌頭麻麻的，一邊用手扇着嘴巴，一邊還忘不了誇：“真夠味，這辣地道，這麻地道!”

可清水鎮人除了老闆娘水蘭，沒有誰去過四川，誰也沒吃過四川地兒的麻辣魚，但他們感覺麻辣魚本來就是這個味。甚至有一次，喝醉酒的麻二大着舌頭說：“我去濟南吃的重慶麻辣魚，那叫什麼味呀，我呸!那辣叫什麼辣?那麻叫什麼麻?不夠地道嘛!我就說，我們水蘭做的麻辣魚最地道。就是重慶人來，也是吃這勁道!”一屋子人擡頭看看正忙碌的老闆娘水蘭，齊齊點頭，嘴裏還不住地應和。

這個時候的水蘭溫言打岔：“麻二哥，別喝了，麻嫂要罵了呀。”走過來，隨意拿過麻二桌上的茶壺，高高舉起，緩緩倒下，就有輕緩的水流聲在人們的耳畔響起，鬧得人心裏顫一顫，抖一抖。可也只是顫一顫，抖一抖，然後各喝各的酒，各吃各的菜。吃完了，喝完了，各自回家去。

有時候，有外地來的人，開展業務或者感謝客戶，就要請清水鎮人吃酒。當然要問被請的那位去哪裏吃最合適。往往就得到回答——清水川菜館。

來人早早打聽看來到酒館裏恭候。一進門，覺得走錯了，要麼就是聽錯了。就站在門口掏出手機：“喂，哥，您說的是清水川菜館?我咋看着不對勁呢?”那頭就笑：“你請我客，還要你得勁?我得勁就行嘛。”

也不怪客人，看着館子，的確不像高級去處。一溜兒三排原木方桌，木凳子，簡單得很。①如果再留意呢，就是窗臺櫃檯上散擺着幾盆花，冬天是水仙，另外三季是大葉的滴水觀音，一律青青綠綠，漾着生機。

進門來，早有水蘭從櫃檯後面站起來，含着笑臉走近，腳步不快，讓人覺不出過分的殷勤，可也不慢，讓人感覺不出冷淡。客人剛落座，一條雪白溼熱的手巾遞過來，一壺熱熱的茶水端上來。第一杯卻並不給客人喝，在乾淨的杯中搖一搖，倒進桌腿邊的痰盂裏。客人的心就舒坦起來。

這時水蘭才輕輕問，這位眼生呢，您請誰來着?如果是鎮子上的，也許我可以幫着您參謀一下客人的口味呢。客人說出請誰誰，水蘭隨口就推薦幾個菜。這時的客人，男子漢的豪情似乎在水蘭的輕言細語裏得到了醞釀，隨手接過水蘭手中的菜譜，點起另外的酒菜。

一個個萊名從男人的嘴裏蹦出來，水蘭寫幾個數字或者打幾個對勾，也就記好了。好多時候，如果水蘭知道幾個人，會提醒多了浪費。豪爽的客人聽了這話，就趕緊住了口，朝水蘭笑笑說餓着呢，掩飾着張狂後的那點羞慚。

被請的人來了，果真能吃個賓主盡歡。喝的如果有些酒意，外來的客人也要附和着說：“真夠味，這辣地道，這麻地道。”不過遠來的人往往也會好奇地問：“老闆娘在前頭張羅，老闆卻連個面也不露，放心這麼個俊俏的娘們拋頭露面?”

這時候清水鎮的人就笑。哥，動心了?這水蘭呢，讓你麻，可也讓你辣呢。那一次，一位大哥起了孬心思，讓水蘭一把辣椒末扔過去，哈哈……大概這輩子也不敢想別家娘們了。

客人此時便擡頭細細看水蘭，水蘭正穿了雪白的罩衣忙着呢。手腳麻利，卻一點不見忙

亂。那嘴角含着微微的笑意，任外地人怎麼想，也想不出水蘭辣起來如何模樣。可就這細細

看，也才覺出這老闆娘穿着雖樸素，卻耐看得緊，心裏便也會暗暗顫一顫，抖一抖。同樣的，顫了抖了，心也就靜了。那水蘭耐看的眉眼裏透着一份端莊，可是觀音模樣。②客人轉頭看看窗臺，那水仙或者滴水觀音正挺着水清的葉子，泛着幽幽的清香呢。

水蘭開清水川菜館整整十年。四十二歲那年，因車禍癱了十五年的男人死了，水蘭盤出店面，嫁到了鄰鎮。

盤店的是麻二。麻二開了半年，關門大吉。麻二說，清水川菜館這招牌菜呀，可不是麻辣魚，明明是水蘭嘛。

聽着這話的清水鎮人想一想，可也真是。

19.文中兩處畫線句子均屬於景物描寫，這兩處描寫的作用有何不同?(4分)

20.作爲職業的酒店老闆娘的水蘭，有哪些特點?(4分)

21.本文的後三段屬於小說的結尾，這樣的結尾有哪些作用?(4分)

22.從水蘭開店紅火的特殊角度，探究麻二盤店以後倒閉的最終原因。(6分)

（二）實用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成19～22題。(18分)

一代才子錢鍾書

錢鍾書晚年避居北京三里河，閉門謝客，世人難得一識韓荊州。楊絳①在《記錢鍾書與〈圍城〉》中更有記載:“一次我聽他在電話裏對一位求見的英國女士說:‘假如你吃了個雞蛋覺得不錯，何必認識那下蛋的母雞呢?’”錢鍾書一生沒有留下自傳，認爲自傳都是別傳，不真實，因此談論自己的文字也極少。幸虧《記錢鍾書與〈圍城〉》一文，記錄了很多錢鍾書早年的資料，幾可當其自傳來讀。不過這篇文章，也是楊絳應胡喬木之請而作的。可錢鍾書又怕“以妻寫夫，有吹捧之嫌”，爲避免不必要的非難，他特別在此文稿背面寫了一個短跋：“這篇文章的內容，不但是實情，而且是‘祕聞’。要不是作者一點一滴地向我詢問，而且勤奮地寫下來，有些事蹟我自己也快忘記了。文筆之佳，不待言也(錢鍾書識1982年7月4日)。”

要在坊間②找錢鍾書傳記，依然是一件困難的事。臺灣人氏湯晏，紐約大學歷史學博士，1979年在美國初會錢鍾書，後經常與之通信聯絡，遂成錢迷，並有意爲錢立傳，這就是我們看到的《一代才子錢鍾書》。本傳記論傳主平生及其作品、學術成就，哀嘆“千古文章未盡才”，自有一家觀點。但取材嚴謹，當是立傳的首要原則。作者對傳主平生歷史細節的求證、澄清，多有他與楊絳的通信輔助，並有詳細的註釋以爲印證、引申，充分彌補了史料不足的缺憾。書成之後，深得楊絳嘉言：“不採用無根據的傳聞，不憑‘想當然’的推理來斷定過去，力求歷史的真實;遇到不確切的事，不憚其煩地老遠地一次次來信問我，不敢強不知以爲知。我很佩服您這種精神。”

就其觀點而言，楊絳未必贊同。但作者認爲，錢鍾書生於憂患，20世紀動亂頻仍的中國，生生毀了一個“三百年來難得一見的天才”。儘管他留下一部爲人傳頌的小說《圍城》和以西學方法治中國文學的《管錐篇》，天才卻未能完全發揮。作者特別從《圍城》說開去。英國當代思想史家伯林將西方思想家和作家分爲刺蝟型和狐狸型兩類。前者有一套思想體系和大理論框架，結構完整。後者文筆精美，觀察入微，無所不包。哈佛大學教授李歐梵也說過，中國作家兼具刺蝟和狐狸優點的只有一個曹雪芹。照此說法，湯晏認爲錢鍾書本是狐狸，卻想做刺蝟，因此成全了《圍城》。但錢鍾書在1980年人民文學版《圍城》“重印前記”中說到，“我寫完《圍城》，就對它很不滿意。”他還提到待寫的長篇《百合心》，已寫成約兩萬字，可惜1949年從上海遷居北京時丟失了手稿，以後興致大掃。錢說，“假如《百合心》寫得成，它會比《圍城》好一點。”湯晏又據此寫道：“現在可惜的是，一部可能直追《紅樓夢》的曠世鉅作，終於未能面世。誠爲中國文學史上無可彌補的損失，嘆!嘆!”猜測是容易的，因爲它僅僅指向可能。還是楊絳的說法更爲中肯：“錢鍾書在創作方面，的確沒有能夠充分發揮他的才華。‘髮短心長’，千古傷心事，不獨錢鍾書的創作。”所以楊又說湯的設想屬浪漫派，而她自己的設想則較現實。但也都是設想而已。

1998年12月19日，錢鍾書逝於北京。而本傳記留下最大的假設是，如果生逢太平盛世或一個創作自由的環境，錢鍾書又將是一個什麼樣的錢鍾書呢?天才已乘黃鶴去，拋棄“浪漫”的假設，我們不妨吟誦英國詩人柯利的一句小詩：

死亡帶走了一切

但夜鶯愉悅的歌

仍留在大地上選自《三百年來難得一見的天才》)

注：①楊絳：錢鍾書先生的夫人。②坊間：街市上(舊時多指書坊)。

19.文章首段寫了錢鍾書回答英國女士的話，這句話表現了錢鍾書哪兩方面的特點?(4分)

20.本文題目是“一代才子錢鍾書”，從哪些地方可以看出錢鍾書是一個“才子”?(4分)

2l.本文在描寫主人公時運用了什麼方法?請結合有關內容簡要作答。(4分)

22.讀了本文之後，結合你對錢鍾書的瞭解，你認爲錢鍾書能夠寫出“一部可能直追《紅樓夢》的曠世鉅作”嗎?請簡述其理由。(6分)

七、作文

23、閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

馬克吐溫與朋友郝威爾準備去遠郊春遊，出門時恰遇大雨。郝威爾見到大雨，不禁悒悒不樂，他問馬克吐溫：“你看這雨會停麼?”馬克吐溫回答：“所有的雨都會停的。”