古代養生小祕訣

“五行”者，金、木、水、火、土也。古人認爲，五行是構成宇宙萬物的五大基本要素。《國語》有云：“故先王以土、 金、木、水、火相雜，以成百物。”

五行的基本規律是相生與相剋。所謂“相生”，是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金每一生都有“生我”和“我生”的相向關聯。所謂“相剋”，是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金每一克均有“我克”和“克我”的相向關聯。生中有克，克中有生，相反相成，運行不息。

飲食五行與食療養生

五行之間，除了正常的生克關係，還常會發生相乘、相侮的異常現象。所謂“相乘”，即按五行相剋次序的剋制太過，有乘虛侵襲的意思所謂“相侮”，指與相剋次序相反的剋制異常，有恃強凌弱的意思。比如，木氣溢金，金不能制木，那麼，木氣就會去乘土，而反過來還會侮金反之，木氣不足，則金來乘木，土反侮木。

可見，五行的生克，要求恰如其分，既要防不足，又要防太過，中醫的'“辨證，就“辨”在這裏。 根據上述理念，古代醫學結合臨牀實踐，闡述五行與個體的體內和個體的體外環境之間的關係，指導人們自我保健一目瞭然： 比如，肝屬木，怒傷肝，以悲勝之，以恐解之。因爲，怒則氣盛，氣盛則肝舉葉張悲繫於肺而屬金，金能制木恐繫於腎 而屬水，水生木。此係就體內環境而言，餘類推。 再就體外環境而言，春天保健之要，在於保肝，嚴防風邪侵襲。所謂“春捂”，道理就在於此。餘類推。

養生正當時——五行益壽養生粥

行文至此，我們不妨再回頭看薛寶釵的話：“肝氣一平，不能克土。”肝屬木，脾胃屬土，木與土相剋，木生火，肝火太盛要傷及脾土，肝火一平，就不能再克脾胃，就能和順地攝取食物的營養。瞧，說得多形象，又多貼切，叫人不能不心服。

古人認爲，五行的相生、相剋及其相乘、相侮，是宇宙萬物的組合、生滅、循環、演變的方式與規律的本始，也是人們養生保健的本始，古醫學家張景嶽說得好：“造化之機，不可無生，亦不可無制(克)無生則發育無由，無制(克)則亢而爲害。”因此，我們講究養生保健，務必遵循五行規律遵循五行規律，務必辯證有度。 然而，話說回來，囿於時代的限制，古人的五行理念不可能臻至嚴密的科學體系，而人體的健康則是一個十分複雜的系統工程。因此，我們運用五行理念於保健，應切忌形而上學、牽強附會。