2016年最新關於迎新年春節電子手抄報資料

春節，又稱閏正月，從公元1645年使用歷理置閏制開始，到公元2800年的1155年裏，農曆閏正月只發生6次，非常罕見，其年份分別是1651、2262、2357、2520、2539、2634 。最近一次要到2262年，我們這一代人無緣得見。 如果不是1984年農曆誤閏十月，1985年的春節也就不是“最遲的春節”了，而是“最早的春節”，並且閏春節。由於農曆置閏規則的缺陷，“最遲的春節”將出現在2319年的2月21日。以下是本站網小編整理的春節電子手抄報資料，希望喜歡^^

　　各地送窮習俗

晉西北地區，太陽未出山，要掀起炕蓆，打掃一些炕土，送到野外;鳴炮、燒香、敬紙，稱爲“送窮”。

晉北地區，民間習慣用彩色紙剪成人的圖像，小孩子拿到街頭，互相交換。把自己的紙人送給別人，稱爲“送走窮媳婦”;把別人的紙人換回來，稱爲“得到有福人”。

晉東南地區，民間習慣將爛衣服扔到牆外。傳說上古高陽氏之子正月裏穿一身破衣爛褲，生活上吊兒郎當，後來慘死在巷外。民間扔衣以祭，稱爲“送窮鬼”。

晉南地區的送窮來歷，又傳說是古代顓頊時期，宮中生下一個男孩，穿上新衣服就哭。如果硬將新衣服給他，不是撕爛，就是故意在屎尿堆中打滾，人皆呼爲“窮子”。送窮節，民間習慣掏廁所，將糞堆在門外，稱爲“送窮子”。已經演化成鼓勵抓緊時間，勤勞致富的習俗了。晉南地區翼城等縣的傳統，在正月初五日送祖宗。傍晚，將祖先供桌上陳列的祭品撤掉，放鞭炮，焚香禮拜，移神於原龕內。來年春節，再行供奉。浮山等縣的風俗，又是在門外焚香、敬紙，意喻將祖宗鬼魂送到宅外。雁北地區民間習慣在定更後，婦女皆出大門外，燒紙祭奠亡靈，放聲大哭，俗稱哭節。

保德縣正月初六，習慣炒豆子吃，傳說是爲了夏天不惹蠅子。晉南一些地方，初六日習慣將門神一雙眼挖掉，恐其作祟。

送窮節，也有的地方傳說是仿石崇送窮船之意。還有的地方，習慣在初五日早上，取爐灰少許於筐，並剪五個紙人，送到門外，焚香、放花炮而還。稱之爲“掃五鬼”。

舊日晉北地區流傳着一副送窮時的聯語：上聯是：“爆竹三聲，嘣出一夥窮鬼。呸!賊狗日的，害的老子七死八活”;下聯是：“焚香九炷，迎來五路財神。呀!好老人家，保佑小人六合四喜”。活靈活現地刻畫出舊時人們“送窮”的心理，也反映出歷史上人們對窮困生活的恐懼與憎惡，對美好生活的嚮往與追求。

送窮節，山西大部分地區的人家要打掃院落。這一天，民間講究“喜入厭出”，特別忌諱到別人家借東西。壽陽等縣講究早晨從外面擔水，稱爲填窮。全省習慣，飲食多吃麪條。晉南地區講究用刀切面，煮而食之，名爲：“切五鬼”。晉北地區傳有民謠：“破五吃頓面，一畝打一石。”婦女在這一天內普遍不動針黹。

廣東人以年初三是“送窮日”，客家語則根據“送窮”二字的諧音稱此日爲“三重日”或“生蟲日”，福建人也有相同的說法，以爲這一天是“窮鬼日”(或稱爲“赤鬼日”)。 俗傳進入元旦後，人們至少要到了初三才能掃地。在此日把家中的垃圾向外清理或倒入河溝裏，帶有把“窮鬼”清理出門的好意頭;又傳說：這一天晚上，是家家戶戶家中老鼠嫁女的大日子。

陝北則在初五日。上午送“五窮”，下午迎“五福”。

　　春節習俗之“祭竈”

祭竈，是一項在中國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家竈間都設有“竈王爺”神位。人們稱這尊神爲“司命菩薩”或“竈君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命竈王府君”，負責管理各家的竈火，被作爲一家的保護神而受到崇拜。竈王龕大都設在竈房的北面或東面，中間供上竈王爺的神像。沒有竈王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫竈王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱爲“竈王奶奶”。

臘月二十三日的祭竈與過年有着密切的關係。因爲，在一週後的大年三十晚上，竈王爺便帶着一家人應該得到的吉凶禍福，與其他諸神

一同來到人間。竈王爺被認爲是爲天上諸神引路的。其他諸神在過完年後再度昇天，只有竈王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱爲“接神”，對竈王爺來說叫做“接竈”。接竈一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新竈燈，在竈龕前燃香就算完事了。

俗語有“男不拜月，女不祭竈”的說法。有的地方，女人是不祭竈的。據說，竈王爺長得像個小白臉，怕女的祭竈，有“男女之嫌”。

祭竈節民間講究吃餃子，取意“送行餃子迎風面”。山區多吃糕和蕎麪。晉東南地區，流行吃炒玉米的習俗，民諺有“二十三，不吃炒，大年初—一鍋倒”的說法，人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘結起來，冰凍成大塊，吃起來酥脆香甜。