生於憂患死於安樂原文及翻譯誰知道？
作品原文
舜1發2於畎畝3之中，傅說4舉5於版築6之間，膠鬲7舉於魚鹽8之中，管夷吾9舉於士10，孫叔敖11舉於海12，百里奚13舉於市14。
故15天將降大任16於是17人也18，必19先苦20其心志21，勞22其筋骨，餓23其體膚24，空乏25其身，行拂亂26其所爲27，所以28動29心忍30性，曾31益其所不能32。
人恆33過34，然後能改;困於心35，衡於慮36，而後作37;徵於色38，發於聲39，而後喻40。入41則無法家42拂士43，出44則無敵國45外患46者，國恆47亡48。
然後知生於憂患49，而死於安樂50也。
詞句註釋
1、舜：姚姓，名重華。唐堯時耕於歷山(在今山東濟南東南，一說在今山西永濟東南)，“父頑，母囂，弟傲，能和以孝”，堯帝使其人山林川澤，遇暴風雷雨，舜行不迷，於是傳以天子之位。國名虞，史稱虞舜。事蹟見於《尚書·堯典》及《史記·五帝本紀》等。
2、發：起，指任用。
3、畎(quǎn)畝：田畝，此處意爲耕田。吠，田間水渠。
4、傅說(fù yuè)：殷商時爲胥靡(一種刑徒)，築於傅險(又作傅巖，在今山西平陸東)。商王武丁欲興殷，夢得聖人，名曰說，視羣臣皆非，使人求於野，得傅說。見武丁，武丁曰：“是也。”與之語，果聖人，舉以爲相，殷國大治。遂以傅險爲姓，名爲傅說。事蹟見於《史記·殷本紀》等。
5、舉：選拔。
6、版築：築牆的時候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅實。築，搗土用的杵。
7、膠鬲(gé)：商紂王大臣，與微子、箕子、王子比干同稱賢人。
8、魚鹽：此處意爲在海邊捕魚曬鹽。《史記》稱燕在渤碣之間，有魚鹽之饒;齊帶山海，多魚鹽。
9、管夷吾：管仲，潁上(今河南許昌)人，家貧困。輔佐齊國公子糾，公子糾未能即位，公子小白即位，是爲齊桓公。齊桓公知其賢，釋其囚，用以爲相，尊稱之爲仲父。《史記·管晏列傳》：“管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸。九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。”
10、士：獄官。
11、孫叔敖(áo)：蒍姓，名敖，字孫叔，一字艾獵。春秋時爲楚國令尹(宰相)。本爲“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地稱爲鄙。
12、海：海濱。
13、百里奚(xī)：又作百里傒。本爲虞國大夫。晉國滅虞國，百里奚與虞國國君一起被俘至晉國。晉國嫁女於秦，百里奚被當作媵臣陪嫁到秦國。百里奚逃往楚國，行至宛(今河南南陽)，爲楚國邊界之鄙人所執。秦穆公聞其賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，請以五羖羊皮贖之。”楚人於是與之。時百里奚年已七十餘，至秦，秦穆公親釋其囚，與語國事三日，大悅。授以國政，號稱“五羖大夫”。史稱秦穆公用百里奚、蹇叔、由余爲政，“開地千里，遂霸西戎”，成爲“春秋五霸”之一。事蹟見於《史記·秦本紀》。
14、市：市井。
15、故：所以。
16、任：責任，擔子，使命。
17、是：代詞，這，這些。
18、也：助詞，用在前半句的末尾，表示停頓一下，後半句將要加以解說。
19、必：一定。
20、苦：動詞的使動用法，使……苦惱。
21、心志：意志。
22、勞：動詞的使動用法，使……勞累。
23、餓：動詞的使動用法，使……飢餓。
24、體膚：肌膚。
25、空乏：形容詞的使動用法，使……窮困。空，窮。乏，絕。
26、拂亂：形容詞的使動用法，使……顛倒錯亂。拂，違背，不順。亂，錯亂。
27、所爲：所行。
28、所以：用來(通過那樣的途徑來……)。
29、動：動詞的使動用法，使……驚動。
30、忍：形容詞的使動用法，使……堅韌。
31、曾：同“增”，增加。
32、能：才幹。
33、恆：常常，總是。
34、過：過錯，過失。
35、困於心：在內心裏困惑。
36、衡於慮：思慮堵塞。衡，同“橫”，梗塞，指不順。
37、作：奮起，指有所作爲。
38、徵於色：面色上有徵驗，意爲面容憔悴。徵，徵驗，徵兆。色，顏面，面色。趙岐《孟子注》：“若屈原憔悴，漁父見而怪之。”《史記·屈原賈誼列傳》：“屈原至於江濱，被髮行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰： ‘子非三閭大夫與?何故而至此?’屈原曰：‘舉世混濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放。’”
39、發於聲：言語上有抒發，意爲言語憤激。趙岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公異之。”甯戚，春秋時衛國人。家貧，爲人挽車。至齊，喂牛於車下，齊桓公夜出迎客，甯戚見之，疾擊其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石爛，生不逢堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦。”齊桓公召與語，悅之，以爲大夫。
40、而後喻：然後人們才知曉他。喻，知曉，明白。
41、入：名詞活用作狀語，在國內。
42、法家：堅守法度的大臣。
43、拂(bì)士：足以輔佐君主的.賢士。拂，同“弼”，輔佐。
44、出：名詞活用作狀語，在國外。
45、敵國：實力相當、足以抗衡的國家。
46、外患：來自國外的禍患。
47、恆：常常。
48、亡：滅亡。
49、生於憂患：憂患使人生存發展。
50、死於安樂：安逸享樂使人萎靡死亡。
白話譯文
舜從田野耕作之中被任用，傅說從築牆的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手裏救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場裏贖買回來並被任用。
所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍飢挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。
一個人，常常發生錯誤，這樣以後才能改正;在內心裏困惑，思慮阻塞.然後才能知道有所作爲;別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後才能被人所知曉。(如果)一個國家，在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。
這樣以後才知道憂慮禍患能使人(或國家)生存發展，而安逸享樂會使人(或國家)走向滅亡的道理了。
