簡短的禪意的語錄69條

佛曰：一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最爲樂。以下是小編整理的禪意的語錄69條,感興趣的一起來看看吧。

1、人生在世，切不要失去慈悲心，一定要常常觀照這顆心，使它富有智慧與永恆！沒有美好願望的歡喜，也許是殘酷的；而沒有歡喜的美好願望，則容易變得冷漠。在似水的流年裏，應以無畏的智慧幫助別人，不求回報，但求奉獻；不求被理解，但求去理解；不求被愛，但求去愛。

2、簡約的時光裏，沏一盞茶，隨着嫋嫋升騰的水汽，靜觀細葉沉浮。無意於水溫的冷暖，亦不去在意煙波的流轉，沉澱下來的，終是生命的厚重。人生如茶，由濃而淡，最後纔是真。一個人，只要恪守內心的寧靜，於一盞茶中，亦能喝出淡淡禪意，品味人生靜好。

3、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。《六祖壇經·行由品》

4、一滴水可以折射太陽的光輝，一件好事可以看出一個人心靈的高尚純潔。小事是大事的基礎，輕視一滴水如同輕視浩瀚的海洋；輕視一棵樹，如同輕視茂密的森林；輕視一磚一瓦，如同輕視高樓大廈；輕視一件件平凡的小事，怎能成就偉業？所以，智慧的處世之道，由去小惡、行小善開始，從善的一路"漸盈大器"。

5、紫霄峯上黑雲靉靆，鄱陽湖裏白浪滔天。一氣無作而作，萬法不然而然。更若擬誼思量，迢迢十萬八千。

6、佛經中告訴我們，所有的修行方法以及爲修行所做的付出與努力，重點都在於斷除煩惱、降伏自心與破除以自我爲中心的思想，發揮內在的潛能——愛心與智慧。這樣修行纔會有實質性進展，修行纔會對成就起到重大作用。無論身處逆緣還是順緣，只要我們具足正確的見地，生活中的一切都會成爲增長修行的助緣。

7、用兩倍於自己說話的時間傾聽對方講話，爲了事業成功，努力去傾聽別人的話吧！

8、忍諸恭敬、供養、衆生及諸瞋惱、淫慾之人，是名生忍。忍其供養、恭敬法，及瞋惱、淫慾法，是爲法忍。（古印度）龍樹《大智度論》卷十五

9、我們在處事時，切不可半途起心動念，也不要投機取巧，那是很危險的 行徑。而且，"待人要退一步，愛人要寬一寸"。若能夠時時寬心待人，凡事都能讓一步，在人生道路上就可以過得很快樂、自在！

10、過年時，人們爲了享用團圓餐而殘殺各種生命，食用活海鮮，這真是令人悲痛。懇請大家，不要將過年的快樂建立在動物的痛苦之上！你所得到的只是一頓飯的溫飽，可它們失去的是寶貴的生命啊！最起碼不要點殺，更不要過於浪費肉食，沒有必要傷害無辜的生命。請求大家，感謝你們，我真心爲大家祝福！幸福快樂！

11、你或許真有某種專長，或許偶佔先機，或許樓臺得便，成爲 某個領域、某個地域、某個羣體衆星拱月的對象。這不一定是你的福 氣，更可能是你的陷阱。你必須有臨淵履薄的清醒，必須有禍福相依 的明智。人要正確地看待自己，不要因忘形而失掉真意，不要因無知 熄滅了光亮。山外有山樓外樓，長江後浪推前浪。

12、願每個人都懂得愛的真諦：愛是奉獻而非佔有，愛是隨緣而非強求，愛是坦誠而非謊言，愛是清淨而非功利，愛是包容而非狹隘，愛是溫暖而非冷漠，愛是智慧而非愚昧。請敞開你的心扉，將真愛的能量釋放！

13、儻名關未破，利鎖未開，藉言弘法利生，正是眼前活計。一點偷心，萬劫纏繞。縱透盡千七百則公案，講盡三藏十二分教，興崇梵剎如給孤獨園，廣收徒衆如無相好佛，無明業識不斷，俱爲自誑自欺。（明）澫益《靈峯宗論》卷二之一

14、不能不在乎褒貶，不能太在乎褒貶。人既是獨立的個體又處在羣 體之中，一言一行都會被不同的人進行不同的解讀。關鍵在於自己，要 明白自己是否真的像褒的那樣好，又是否真的像貶的那樣不堪。

15、真正知"道"的人，往往會比開悟前更加謙卑謹慎。

16、男人爲陽，女人爲陰。所以大多數男人愛溫柔賢淑的女人，需要女人的陰柔來與自身的陽性場態相生相合。男人一般不會愛上比自己強勢的女人，所以一個強勢的男人越有本事，他處的地勢越高，可以俯視的女人就越多，因爲這世間處於弱勢的女人畢竟佔多數。

17、所謂生報，是指今生做的事，到來生才受報應。

18、禪定是開啓自由心智的微妙法門，它的本質是幫人解脫，讓世人從對名利的追逐與佔有中解脫出來，達到身心的徹底放鬆，既不爲生老病死所困惑，也不被喜怒哀樂所糾纏。

19、而菩薩入一切處山林川野，皆使一切衆生髮菩提心。是菩薩若不發教化衆生心者，犯輕垢罪。

20、當我們處於順境的時候，不應該得意忘形、心存僥倖，而應該懷有感恩之心；當我們遇到挫折的時候，不應該灰心喪氣、怨天尤人，而應該懷有懺悔之心。

21、欲行所得之道而利於人，先須克己惠物，下心於一切，然後視金帛如糞土，則四衆尊而歸之矣。

22、人們來到這個世界之時不曾帶來什麼，去時也帶不走什麼。佛看見衆 生在苦海里掙扎、追逐，就淚水漣漣，悲從中來，他教我們一切隨緣；看 見衆生歡欣的生活，就慈愛溫和，和和氣氣，教我們惜緣、惜生，安享生 命之樂。於人生際遇看得淡，守得定，惜緣，隨緣，得生之樂趣，生之 自在。

23、事後不悔，自然會滿足於目前的收穫，並且心生歡喜；只要時時享受到收穫的喜悅，自然能感受到生活的幸福；感受到了生活的幸福，自然內心寧靜，不怨天，不尤人，不自憐自怨。古詩云："人生若得如雲水，鐵樹開花遍地春。"當內心處於雲水般的寧靜狀態時，看一切人、一切事都是美好的，慢慢地也就能領悟自然的真諦，不再爲生死掛懷。花開一季，樹活千年，無所謂生，無所謂死，一切出乎自然，到此境地，不畏生，不畏死，靈魂可得真正解脫，內心一片光明，那正是佛家所謂大快樂、大自由的境界。

24、順應緣分，微笑面對，不去埋怨。錯過的就讓它錯過，只珍惜現在的所有。如果幸運翩翩而至，它會屬於你，如果它無意降臨，與其過分企盼，不如痛快撒手，否則那隻會成爲心靈的負擔。

25、世間之人無知無信，常與諸根而爲奴僕，唯見掌中，不觀大利，易事不修，難者恆作。

26、境界來時要惜緣，去時要自在，讓心不受煩惱所困。

27、生活的禪法，它必須是溫暖與善良，寬闊與承擔，走在每一個時代，找找與時代的契合，它更是對命運的一種體醒，消極時振作，悲觀時期望，冷落時溫暖，能照亮人生理念的方法，就是禪道。

28、愛心不分遠近，慈悲沒有敵對和親愛。

29、秋風颯颯，點紅葉於玉階。秋雲飛飛，變白衣於蒼漢。秋露垂垂，人物同沽沆瀣。秋月皓皓，山河盡入玻璃。諸人當此之際，切不得作境會，亦不得作心會，亦不得作道會。

30、要讓學生對讀書發生興趣，教師先要熱愛讀書，用自己的身體力行潛移默化地影響學生，而不是通過說教。我認爲一所學校愛讀書的老師越多，教育越有希望，好學生必定層出不窮。

31、選擇與放棄決定着你的生命。人生的不幸不在於身陷困惑，而在於不知 道已身陷困惑。

32、陽光下的旖旎，月光裏的迷離，香了你，醉了伊，這層層輕柔的漣漪，放出了清涼的喜歡，直達你多情的心底，這神奇的活力，讓你去創造生命的奇蹟。誰說流水無情，落花有意，誰言紅顏薄命，轉瞬即逝，有幾人能解這裏的禪理，花開即菩提，花落也禪意。縱然生命稍縱即逝，也會化成香泥一粒，回饋給美麗的大地。

33、這個世界，如果每個人都能安守自己的本分，那麼，人類所展現的凝聚力和力量便能超越任何自然界。過去，有很多人誤會"人定勝天"

34、事實上，多數人的生活只是搖擺於慾望和情緒之間，每天說着、做着的，無非是我要、我不要；我喜歡、我討厭；我開心、我痛苦。有時，人們也會感嘆這種生活的無聊與無奈，但感嘆之後，多半仍是繼續妥協，繼續隨慾望和情緒漂流。除此而外，很難找到超越慾望和情緒的正確想法，這也是人們所以和幸福擦肩而過的，重要因素。因爲慾望和情緒是變幻無常的，這使人生選擇變得盲目，使人生目標變得遊移。如果沒有正確的想法而做出抉擇，做出取捨，幸福又怎能如期而王？——濟羣法師

35、善用其心就是用大智慧覺悟人生；善待一切就是用大慈悲奉獻人生。

36、佛陀曾經說："諸佛無法用水洗掉衆生的罪業，無法用手取掉衆生的痛苦，也無法把自己的覺悟移植給別人，只是指明正確的真理，才能令人獲得解脫。"如果我們想要清淨罪業、遠離痛苦、證得覺悟以及獲得解脫的話，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。

37、時光留不住，歲月留不住，朝霞留不住，星光留不住，閃電 留不住，風雨留不住……人世間能留住的東西極少，留不住的東西很 多。越過當下，越過剎那，我已經不是我，你已經不是你，你我也同 樣留不住。唯有活在當下，把握剎那，或許我們的靈魂能夠留下，並 得以釋放永久的生命芳香。

38、人生什麼最有價值？就是愛。把犧牲當作享受，能夠付出愛心的人，永遠都很快樂，而且活得有意義。

39、慧者獨修善，如王嚴治國，如象獨在野，獨行莫爲惡。《中阿含經》卷十七．《長壽王本起經》

40、幸福是可以簡單的。理想再大，可以暫時把目標縮小在腳下，通過一回出遊，一天的休憩，一課的悟禪，一次公益活動等實現簡單的幸福。大起又大落的人，是最明白平平淡淡纔是幸福的滋味。當一個人患過一場病後，會減掉心裏虛妄，最能釋懷放下，會認爲只要沒有外壓，沒有內憂，能吃、能睡，健康能動就是幸福。

41、每個人，既是衆生，也是佛。在凡夫眼裏，現衆生相；在佛眼裏，現佛的莊嚴相。人生是一場修行，修的是自己的心。修到無心時，宇宙就在心裏，看山還是山，看水還是水，觀世界還是世界，只不過這一切，都是清靜的，乾淨的。

42、禪是禪非：以淡然的心態看世界，人生纔會多些快樂。天使之所以會飛，因爲把世界看得很輕。人生苦非苦，樂非樂，一念苦，一念樂，看重則苦，看輕則樂。快樂的人，修煉了一份淡然的心態，一切隨緣，不爲難自己，不勉強他人，不和世界對立。不爭自然平安，無慾當然清閒，心寬可享安樂。淡化一切煩惱。

43、聽到別人的惡意中傷，沒必要對此念念不忘，轉頭放下便是。如果一直不停地去想，就像把別人吐出來的東西，自己又撿起來吃一樣愚笨。

44、忍辱是一種智慧，明白事情的因果和真相。懦弱是膽小，軟弱，怕事，不敢面對。忍辱和懦弱最大的區別就是在於內心的境界上，忍辱是一種大悲，不爲自己求安樂，爲了更高的目標，懦弱是人心的執着和陰暗處，自己不敢面對，本質是一種我執和自私，爲了自己的利益。

45、有些事情，當我們年輕的時候無法懂得，當我們懂得的時候已不再年輕。有些人相互讀了一輩子也沒有讀懂，有些人只是在茫茫人海中偶遇，卻篤定了一生。瞭解一個人就像買書，我們往往只注意華麗的封面，總是忽略了書的內容，只注重名人名言，而忽略了人與人之間的不同。想讀懂他人，要先讀懂自己。

46、在這樣美麗的季節，放下心靈的羈絆，放下所有的不愉快，放下生活的勞碌奔波，別讓煩惱遮蔽了雙眼，別讓鬱悶鎖住了心房，別把這美麗的季節錯過，別把這美麗的世界忽略，學會欣賞生活，學會享受生活，去郊外踏青，去桃林賞春，敞開胸懷去擁抱春風柔柔的溫婉和繁花朵朵的絢爛。只有美麗的心情才能感受這美麗的風景，只有美麗心靈才能擁有這美麗的世界。

47、天亮睜開眼，還活着，真好。天黑閉上眼，睡着了，值了。

48、着力今生須了卻，誰能累劫受餘殃。

49、您永遠要寬恕衆生，不論他有多壞，甚至他傷害過您，您一定要放下，才能得到真正的快樂。

50、創造機會的人是勇者。等待機的人是愚者。

51、發菩提心的人唸佛，雖只念一句等於無量句。與沒有發菩提心的人唸佛功德是天壤之別。因爲發菩提心當下就是無量的。用無量的心念無量的佛，這樣才與佛相應。如何真實生起願菩提心？修願菩提心的人心裏不能有冤家仇敵，心裏不能有恨，只能有愛。觀想一切衆生都是自己過去的父母，願一切衆生皆成佛道。

52、這世間人來人往。心在，靠近過來的都將是快樂與幸福；遠離開來的不過只是雲淡和風清。心不在，人來再多也是負擔；人去再少也是憂傷。這世間人來人往。是否你還執着着曾經那份憂愁不肯鬆手；是否你已經淡了羈絆，笑看榮辱；是否你總感嘆人海茫茫，心事無人訴；是否你已經秋落冬融，春暖花開。

53、有的路，是用腳去走。有的路，要用心去走。絆住腳的，往往不是荊棘和石頭，而是心。所以，看起來是路鋪展在我們眼前，實際上，是心撲騰在路上。深一腳，淺一腳，痛一回，哭一回，歡喜在路上，悲傷在路上。眼光不到，容易走彎路；理智喪失，容易走絕路。但只要心不走在絕路上，生活也終不會給你絕路走。

54、到自己身上的大象。眼、耳、鼻、舌都朝外，批評別人或挑剔別人的毛病時，我們的心跑得比誰都快，分析得比誰都仔細，而且樂此不疲。但是反過來要分析自己時，就特別不願意，不願意承認自己有缺點毛病。

55、苦樂不是外在的"緣"決定，而是我們內心產生出來的。

56、荒寒的原野上，一個人頂着那寂寂的時光，冷與熱，都要走下去。走到頭，心裏會裝滿人世間最光亮的翡翠。那翡翠便是文字留下的舍利子，你尋得到它，便也尋到了我——我在光陰的那頭等待，百年之後有人還在尋我，找我，念我。這是最美的氣象與伏筆。

57、切記。不要一天到晚，想神通，想開悟，那是修道的絆腳石。

58、從某個觀點來說，是有可能用一種正面的角度來看所有事情的。這樣，就算苦惱也可以被當作是有益處的。我發現那些歷經重重考驗的人，通常不會碰到一點小困難就口出怨言。他們吃過的苦會鍛鍊他們的脾性，讓他們有開闊的眼光，靜定的心，比較能夠看清現實，甚至能夠看到事物的真知。那些從來沒有碰過任何問題，一直活在溫室裏的人，是會跟現實脫節的。這種人一碰到點小事，就會"全國上下怨透透"。

59、他在風中睡着了，他是風中的小鳥。 ——雪小禪 《無量悲欣》

60、佛言：博聞愛道，道必難會；守志奉道，其道甚大。注：誡勸稟教行人，須聞而思，思而修，不宜但貴口耳之學也。

61、如轉輪王所有輪寶不可思議，如來亦不可思議，法僧二寶亦不可思議，能說法者及聞法者皆不可思議，是名善解因緣義也。

62、世上只緣認得"我"字太真，故多種種嗜好、種種煩惱。前人云："不復知有我，安知物爲貴。"又云："知身不是我，煩惱更何侵。"

63、善男子，譬如轉輪聖王先爲衆生說十善法，其後漸漸有行惡者，王即隨事漸漸而斷，斷諸惡已然後自行聖王之法。

64、心若調適，道可得矣。於道若暴，暴即身疲。其身若疲。意即生惱，意若生惱，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清淨安示，道不失矣。

65、我們的心有很多種作用，有一部分是壞的作用，不利於自己也不利於別人，有一部分是好的作用，利於自己也利於別人。

66、懂理不懂事，能知不能行，此"理"與"知"就如空花水月，要"理事"相應"知行合一"，纔是真理與真知。

67、不調飲食，則病患必生；不閱三藏，則智眼必昧。——藕益大師《閱藏知津敘》。注：不調理飲食，病患必生，不閱三藏經典，智慧之眼就會矇昧。

68、一個人的心量有多大，事業就有多大。一個人的心能容多少，成就就有多少。咱們一起把內心中的侷限修正過來，達到無量，無限，圓滿無礙的境界。

69、無心似鏡，與物無競。無念似空，無物不容。 欲求大道。先正其心。