【實用】高考作文七篇

在平時的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編精心整理的高考作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

高考作文 篇1

遠方，這樣一個充滿神祕、充滿嚮往的地方，那裏面有我們的夢想、我們的信仰以及我們深愛的一切，遠方，到底有多遠?

遠方，是巴黎到南部的阿爾德距離，梵高在寄予弟弟的信中說到:“不要在巴黎的人行道上浪費時間了，到南部的阿爾去吧!”於是隻身一個人的梵高前往到遠方的阿爾，在那裏讓油墨盡情揮灑，讓靈感噴薄而出。遠方的距離，是藝術家靈感與現實的距離，現實在近、靈感在遠，對遠方的追逐，實則是對夢想、對靈感的追逐，遠方自由、充滿活力的藝術色彩喚醒他們心中的火焰，他們奔向遠方，去展現、迸發創作的激情。

遠方，是大唐到印度的距離。秉持着取回真經普度衆生信仰的玄奘，目光透着堅毅，他要到遠方，到西邊的聖地擷取那能夠滋潤衆生的真經，信仰的驅使使他的腳步愈發堅定，更讓那通向遠方的路顯得更加清晰。遠方有一個人的信仰，有一個人願意爲之而獻出自己一生的終極目標所在，爲了這信仰，玄奘選擇了“寧可向西而死、決不向東而生”的生命姿態，爲了這信仰，遠方不再遙遠，生命也有了更大的價值。

遠方，更是從自我的內心，到整個民族、整個國家的任何一個人的內心的距離。那是魯迅，用犀利的筆鋒寫下“遠方的無數人都與我有關”。面對着國家的破敗、敵人的入侵，魯迅決定用文字感化每一個國民的心，用自己深刻而又飽含着濃濃的愛的心靈去觸碰遠方無數人的心。地理上的距離讓所有人成爲了遠方，這片大地上的任何一個體內流淌着中華民族血液的人民，他們的心靈都能夠毫無距離的連結在一起，一起肩負起振興中華的使命。

遠方，有的遠到遙不可及，真的那麼遠麼?那麼梵高爲何能輕鬆地去到遠方的阿爾、玄奘爲何能永不停步，直到取回真經，魯迅又爲何能直至人民的內心，用自己的吶喊喚醒這鐵屋中沉睡的人呢?不錯，遠方其實並不遙遠，他其實是我們與夢想的距離、我們與信仰的距離、我們與博愛的距離，這些無形的距離纔是我們需要縮短、乃至解決的目標。

切·格瓦拉說:“讓我們面對現實，讓我們忠於理想。”在珍惜現在的基礎上，倘若我們忠於自己的理想、信仰，忠於自己深愛的一切，那麼邁向遠方的路就已鋪設完好，前進吧，相信自己，更要相信遠方，其實並不遙遠。

高考作文 篇2

如果說，在高考考場上快節奏是一個境界，那麼，如何使文章具有親切感就是另一種文章境界或文章格調了。富有親切感的考場作文給評卷老師的感覺是就是溫和親切，像是在傾聽一種促膝談心，一種心與心的交流，自然容易贏得高分。那麼在寫作時，如何有利於激發寫作者的情感動力，有利於使文章情文並茂呢？除了發自內心，抒寫真情實感之外，寫作的形式也是至關重要的。

（1）書信策略。書信策略，即把文章的內容，用書信的形式敘述出來。書信寫作時，本身就是在面對一個明確的聽衆敘事。這個聽衆可以是真實的人，也可以是虛構的人。總之寫作者好像是在面對面的與其講話。這個講話，當然，可以有其它的語氣格調，比如調侃，譏諷，批評等等。但是，我說，我們要選擇溫和親切的對話格調，以此表現一種文章的一種溫和寬厚之美。

（2）對話策略。其實，書信寫法，也就是一種對話策略，只不過書信有其較爲固定的格式，譬如，開頭要有稱呼，最後要有署名和日期限。而這裏說的對話策略，也就是表面上是不用書信的形式，但實質上也與書信對話是一回事。當然，對話本身可以有不同的態度和語調選擇，尖銳峻峭是一種選擇，譏諷調侃是一種選擇，但是，我們這裏仍選擇親切友好的態度，以此來表現溫和寬厚之美。

譬如，紀伯倫《愛情的生命》：

來呀，親愛的！讓我們到荒野去！冰雪已經消融，生命從夢鄉甦醒，春在河谷、山坡蹣跚、搖曳。走呀！讓我們去追尋春天在遼闊的田野上留下的蹤跡；上呀！讓我們登上高山，放眼眺望四周那如海似濤的翠微。

紀伯倫的不少散文，就是這種親切的對話語調，這種語調本身就容易表達一種關心、熱愛、溫柔等情調。再看紀伯倫的《美》：

請你們仔細地觀察地暖春回、晨光熹微，你們必定會觀察到美。

請你們側耳傾聽鳥兒鳴囀、枝葉窸窣、小溪淙淙，你們一定會聽出美。

請你們看看孩子的溫順、青年的活潑、壯年的氣力、老人的智慧，你們一定會看到美。請歌頌那水仙花般的明眸、玫瑰花似的臉頰、罌花樣的小嘴，那被歌頌而引以爲榮的就是美。

請讚揚身段像嫩枝般的柔軟、頸項如象牙似的白晳、長髮同夜色一樣黑，那受讚揚而感到快樂的正是美。

讀此文字，我們會感覺得有一會熱心的朋友，在激動地向我們講述自己所知的真理。他非常急迫地把他內心的真、善、美向我們傳達與分享。

高考優作裏也有屬於切親對話的佳作。譬如：湖北考生的《三生有幸遇上你》的開頭：

佛說，因果有緣，千百年的輪迴皆由緣而起。我想，上輩子也就是前生，我一定是千萬次的回眸，億萬次的尋覓，才能在滾滾人流中遇到了你！

這樣的文字，在開頭就給閱讀者以熱烈的情感衝擊，使閱讀者不得不認爲，這是感情充沛的文字情感的充沛，有時就是文氣的充沛。

有些高考作文命題譬如20xx年上海考題《讓我握住你的手》本身就在要求我們寫熱愛的、親切的對話文章。由此可見，掌握親切對話的寫作策略，對於考試作文的寫作顯得非常必要。

（3）呼告策略。呼告策略也是一種對話策略，只不過他是更熱烈的或更狂熱的對話。譬如郭沫若的《銀杏》的開頭：

銀杏，我思念你，我不知道你爲什麼又叫公孫樹。但一般人叫你是白果，那是容易瞭解的。

我知道，你的特徵並不專在乎你有這和杏相彷彿的果實，核皮是純白如銀，核仁是富於營養這不用說已經就足以爲你的特徵了。

但一般人並不知道你是有花植物中最古的先進，你的花粉和胚珠具有着動物般的性態，你是完全由人力保存了下來的奇珍。

20xx年的上海考題《我想握住你的手》也可以寫成呼告形式，比如下面一篇張守佳的考場外同題作文的開頭：

就這樣，多少次目送你離開，直到消失在我視線的盡頭；多少次迎接你回家，真想將你挽進我臂彎的深處。

孩子，多想每天就這樣靜靜地看着你：看你讀書，那專注的神情讓我迷戀；看你吃飯，你的心不在焉讓我愛憐；看你安詳地睡覺，發出輕輕的鼾聲，一股暖流充盈在我心最軟的深處；看你頑固地反抗，聲嘶力竭地宣戰，我的憤怒頓時化作投降的哀求。

呼告，就是直呼對象的名字，並向它講述內心的話語。我們讀這樣的文章，如果讀者過於冷靜，也有可能體會不到寫作者的真誠熱情。因爲，這種過於狂熱的言語方式，反而容易讓冷靜的讀者產生排斥心理。於是，在選擇呼告策略時要注意：在呼告的形式之下，一定要充實而又顯真情的內容。

人心是需要柔軟的言語來呵護的，親切，是這個生硬世界的必要溫和。於是，親切，也就是一種溫和的文章格調或境界。

高考作文 篇3

自古有：文如其人。文如其人是對人與契機相合的一種評價。這種評價就是能看出一個人的品性。品性和善之人，那一定是優美的，讓人心生歡喜的。

這種讓人歡喜的，總是有一種力量，牽引着別人。而能牽引着人心的，一定是好。好都是出自真誠的心。真誠的心羽化着人世間美好的事。爲此，真性情就是好。

這時，誰能說，文如其人有錯？

我說，沒錯。不論以何種面目見人，總是能帶着作者的真實信息。

在我的筆下，可以說，很浪漫、很柔情、但也很正氣。之所以我的浪漫柔情，是我有一顆柔和的心，敏感的心，能夠細緻感悟人生種種的正能量的歡喜心。在這顆心的作用下，我所寫，不論何種題材，但那一字一句中，真實再現我的思想與精神。我是一個不拘小節的人，是一個正直，和善的人。有時，我和善的所見我的人都認爲我的脾氣太好了，好到給人的感覺是柔和的一種溫暖。

這時，人們總會問我，“你這人有脾氣嗎？”

我說，我一般是不生氣的。若能讓我生氣的事，一定是人所不能與共的事。人所不能與共的事，我會正義地痛斥之。這種痛斥的所爲，讓我有種擔當的責任心。

我說，天下人人都應該有這種正能量的情懷，遇事敢擔當，敢作爲，敢爲我們的生命負責。

這時，在我的所見就是一派正氣，一派陽光，一派正能量。這種正能量不是某個人能裝的。如說能裝，誰有本事裝一個看看？

我們常常說一些負能量的事，如披着羊皮的狼。這種僞君子的行爲即使裝的很像，但狼的本性還是會暴露狼的真實情況。所以說，真正美好的事物不是誰能裝的來的。能裝的來的事物是經不住歲月洗禮的。

我常常想，我的心性爲什麼會那麼柔和？

當我面對美好的事物，總會大讚嘆，大抒情，那一刻，我就是一個愛美的小姑娘，歡喜的真是不得了，於是，柔情，浪漫，讓我不知身在何處。

那一刻，我醉醉地相邀日月共舞，想和最有緣的人傾訴，我會柔情一片，我會忘情，我會生動。生動中的我，我不知人間何爲苦，我只知我是幸福的。我的幸福與財富，物質沒有任何關係，我是靈魂的快樂。我的快樂是超越自我的。而超越自我的快樂，是靈魂的。靈魂世界是一個一般人不能共舞的世界。在這個世界中，美好是最美的代言。而我總是不能離開這個世界，或正義的，或柔情的，我的心完整地相融相合在這種情懷中。

這時，真性情就是好。而文如其人是最經典的一種思想匹對。這種匹對，沒有任何人有理由說，文如其人是不正確的。若說不正確，那是你沒有明白文如其人的真諦。而我是明白的。明白中，歡喜着生命的怒放。

我說，如此真性情的人生真好。

高考作文 篇4

高考作文是高考語文試卷中公認的半壁江山，如何寫好高考作文？如何讓你的高考作文更具有文采呢？

一、作文爲什麼要重視文采

作文評分標準

基礎等級

1.符合題意

2.符合文體要求

3.感情真摯、思想健康

4.內容充實、中心明確

5.語言通順、結構完整

6.書寫規範、標點正確

發展等級

1.深刻

2.豐富

3.有文采

4.有創新

高考《考試說明》關於有文采是這樣描述：詞語生動，句式靈活；善於運用修辭；文句有意蘊。

有些事情我們要勇於放棄，只有放棄纔是明智的`，如果對什麼都堅守，對什麼都窮追不捨，則是愚蠢的。

《學會放棄》

懸崖上的青松懂得，不放棄平坦，就難以展示自己獨特的生命風采；荒野上的梅花知道，只有放棄春天的舒適，才能贏得人們對自己品格的讚美；池中的荷花不懂得要在嚴寒來臨之前放棄漂亮的衣裙，才使自己變得形容枯槁、由盛轉衰；池中的魚兒往往因爲不知道放棄那些特別有誘惑力的美味而上鉤，從而把自己變成了他人餐桌上的一道美味。《學會放棄》

一篇作文，出現月亮，最好不過；如果沒有月亮，羣星璀璨也很好；沒有羣星璀璨，出現數顆星星也就不錯；千千萬萬不能給閱卷老師看到的是茫茫黑夜、漆黑一片。

閱卷老師

文章內容再好，如果沒有文采，有如一個面貌醜陋心靈卻偉大的女人，可以對她敬仰，但要喜歡她是不可能的。

高考作文 篇5

補一塊小的漏洞，實在是漆工舉手之勞般的小事，但卻拯救了孩子們的生命，挽 救了一個家庭的幸福。平凡的漆工、質樸的善行，卻在平民生活的世界中點亮了精神 的光亮，更在孩子們未來的人生航行中樹起了燈塔。《孟子》有句“人皆可以爲堯舜” 以平凡之小善，積累人生美德，美化社會風氣，正是我從材料中讀出的深意。 一艘海船的作文材料，讓我想到了在《邊城》中擺渡的外公和翠翠，讓我想到了 頗有古君子之風的湘西鳳凰。平凡的人們用質樸的言行詮釋着他們對於善的理解，用 點滴的善行構建着屬於他們的美的世界。我想漆工補好的船足以駛去湘西的沅水，那 裏有我們今天仍然珍視的美德。

反觀現實，做一件好事而無求回報則爲拜金者不齒，行一善舉而不自利，則爲利 已主義者所棄。小悅悅事件中人羣的冷漠，彭宇案里老人難扶的尷尬，讓我們看到道 德之船的漏洞正在吞噬我們揚帆遠行的夢想。

“千里之行，始於足下”（《老子》），構建公民道德建設工程的宏圖偉業要從 平凡世界的平民精神開始，一磚一石的建起。從十八大講話的白皮書中，我們再次看 到國家在道德層次勵精圖治的決心。於是纔有了感動中國十大人物的正面典型，他們 爲時代樹立了楷模，彌補了國人道德的漏洞；於是新聞戰線中開始了“走基層”的活 動，報道那些崗位平凡而精神偉大的人物，他們身上所體現的傳統文明之美恰是道德 方舟的浮力。在古希臘的神話中，人們總是渴望英雄的出現，以巨大的神力拯救人民 於苦痛之中。而今，我們更需要的是來自平凡世界的英雄，他們雖無魁偉無比的身形 和天生的神力，但點滴的善行卻可以讓一個時代的風氣爲之一新、傳統的美德可以在 現實世界裏以新生般的能量推動中華文明的鉅艦破浪揚帆。

油漆工的故事讓我想起了曾經給我講題的隔壁班的數學老師，他彌補了我知識的 漏洞，更讓我懂得小善與大德的關係。人生漫長，總是要巧妙地與素不相識的人擦肩 而過，若是每一個人都可力所能及地行小善，就可以讓人生更加充實幸福，更能讓整 個時代爲之一新。也許我不是道德航船上的舵手，只是一名平凡普通的水手，但卻承 擔着巨大的責任——我要

和每一個盡責守職的人一樣，把行小善的力量彙集在破浪前 行的槳上，讓這艘美德的鉅艦在新時代的滄海中揚帆奮進。

以善補漏，以德揚帆

以小善補漏，以大德行舟

高考作文 篇6

一、平庸病態，格調不高

見解獨到、主旨積極的文章無疑是任何人都夢寐以求的，可惜的是，有的考生爲了追求所謂的標新立異，甚至寫出了令人匪夷所思的文章。如一考生在《假如記憶可以移植》中這樣寫：“我要把愛因斯坦的大腦移植過來，爲自己發財致富……”由於思想格調不高，不符合高考作文“思想健康”的要求，降低了作文品位。

二、只管書寫，沒有意旨

有些考生只求把心中想到的東西都寫出來，卻不知道寫文章的目的是什麼，要告訴別人一點什麼。盲目寫作，信馬由繮，全篇也沒有一個主題來統帥。如一位考生寫話題作文“意料之外與情理之中”，寫了自己家的一件事：叔叔與父親分產業，爭得不可開交，兄弟反目，妯娌對罵，兄弟打架。寫得非常詳細，但要表達一個什麼主題，卻使人墜入“五里霧中”。

三、牽強附會，胡亂上綱

有些考生也知道寫文章應該有一個“意旨”，但卻不知道該怎樣提煉主題。不管寫什麼文章，到最後都是幾句口號性語言，如“古人尚且如此，何況我們呢!我們要認真學習，刻苦鍛鍊，做社會主義的‘四有’新人”。

四、顛三倒四，忽東忽西

一篇文章應該圍繞一箇中心去寫作，而有的考生在一篇文章中卻有多箇中心，這一段說的是這個理，下一段卻又跑到另一個理上了。如一位考生的作文，題目是“放手”，第一段寫面對現實要坦然對待，第二段寫不要僞裝，第三段寫居里夫人有成果與人分享，第四段寫外國一個孩子憑毅力學會了用筷子，第五段寫虛心使人進步，最後一段總結——要放鬆自已。

五、文意脫節，毫不粘連

如有位考生寫話題作文“意料之外與情理之中”，前文整個寫的是“寬容”，到結尾處卻寫到“世上一切事物都是在‘意料之外’，但仔細想想，卻又在人們的‘情理之中’”。

高考作文 篇7

俗話說：“編筐編簍，全在收口。”文章結尾十分重要，不能虎頭蛇尾，也不可畫蛇添足。結尾要言有盡而意無窮，要有餘味耐咀嚼，更要讓讀者讀完文章之後久久不能忘懷。

精妙的結尾，能使文章整體結構更加嚴謹自然、完整統一，使文章的內容和主旨更加深刻、鮮明，能夠增添文章的藝術魅力，給人如品香茗、如嚼橄欖之感，讓人回味無窮。結尾有法而無定法，要根據文章整體的謀篇佈局來採用適宜的方法，這樣才能使文章結尾給人留下美好而深刻的印象。

優美的樂章要有好的尾聲，或餘音嫋嫋，或震人心魄。議論文的結尾能起到歸納全文、照應全篇、深化主旨的作用，並可以綜合運用議論抒情等手段，使文章意味深長，發人深省，回味無窮，又稱“豹尾”。這樣的結尾，通常有以下幾種：

1.點睛式

用簡潔或富有哲理的語句歸納總結，揭示中心，點明意義；或議論收束，突出主旨。20xx年高考滿分作文《放在遠處品味》結尾——因此，當你正爲一件事或一個問題絞盡腦汁時，不妨將其放遠了品味，這時你會驀然發現，距離並不重要，親疏並非是牽絆，絆，放遠了的事物原來也別有一番天地！20xx年高考優秀作文《相信自己，也要相信別人》結尾——“金無足赤，人無完人”，誰都不能誇口說自己是完美的，代表亙古不變的真理；但同時，也沒有人一無是處，因此我們要相信自己，也相信別人。在“胸有成竹”時相信自己，在“迷茫悵然”時相信別人，讓二者相互配合，相互補充，我們纔會擁有精彩的人生。20xx年高考某考生優秀作文《在細微中體味博大》結尾——書法、繪畫、音樂這些細微的元素，構成了氣勢恢宏的中華五千年的博大文化。這種博大不是我們把細微的元素一一羅列出來所能涵蓋的，我們需要進行文化的苦旅，在一枝一葉中品味文化的精彩，接受中華文化的洗禮和薰陶，使自身在人格上得到充實、磨鍊和昇華！這些作文的結尾都用非常簡潔或者是深含哲理意味的語言來點明題旨，突出文章的中心，增強了論證力度，也增加了論證結構的完整性。

２．昇華式

如《文武之道，一張一弛》的作者這樣結尾：

綜上所述，忙能讓我們感受到生活的充實，但是我們的忙應有張有弛，這樣，才能保證生活的質量，人人都能忙出效率，忙出成果，從而帶來國家富強，人民幸福。（作者將張弛之道的效果，由個人而延及國家、人民，使文意豐富深化，自然昇華了主旨。）

3.照應式

結尾照應文題，或照應開頭，前後呼應，血脈貫通。照應式又可按具體表達方式分爲兩種。1.照應文題。20xx年高考滿分作文《勿以好惡論斷之》結尾——勿以好惡論斷之，也許你會發現，狗尾草也會開出美麗的花！結尾點題，文題照應，形成結構上的對稱美，給人以清晰深刻的印象，緊扣題目，點明論點，收束有力。2.照應開頭。20xx年高考佳作《根》開頭：“參天古樹源於遒勁的根，挺拔翠鬆依賴於不屈的根，那麼我們生存的根是什麼呢？我認爲應該是誠信。”此文結尾——不管你是什麼人，不管你幹什麼事，不管你在哪裏，守着你的根，守着炎黃子孫的根，守着我們的哪怕是唯一的擁有——誠信。文章前後照應，文氣通暢，渾然一體。又如20xx年高考佳作《別人的風景你的夢》開頭引用了卞之琳的《斷章》一詩，文章的結尾——記着，只有你裝飾了別人的風景，別人纔會裝飾你的夢；你若想要別人來裝飾你的夢，那麼你要學會去裝飾別人的風景。因爲，這世界本就是和諧的一體，雙贏的存在。此處結尾與開頭遙相呼應，結構嚴謹。

4.引用式

用名言、俗語、警句、歌詞和詩文結尾，收束有力，餘音繞樑。20xx年高考某考生優秀作文《不可靠，不可不靠》結尾——最後，“所有的感情在本性上都是好的，我們應避免的只是對它們的濫用和誤用”。笛卡爾也告訴我們在認知事物時，應謹慎地基於理智，輔以情感，努力使感情的親疏遠近在認知事物的過程中發揮正面的作用。結尾引用了笛卡爾的名言，既是對前文的歸納總結，又進一步論證了論點，不僅同開頭緊密照應，而且還水到渠成地點出了全文的中心論點，給人以鮮明、深刻的印象。用名言、警句、俗語等結尾，不僅是對文章整體上的一種提升，而且使得文章的哲理性加強，耐人尋味。

5.排比式

這樣的結尾在內容上能照應前文，但又不是簡單的重複，而是有深化主旨的作用，更兼語意親切感人，語句富有節奏韻律，能使閱卷者擊節稱歎。如：忙碌的身影，也已爲現代化建設加瓦添磚；

忙碌的身影，也曾讓世界爲你感動吶喊；

忙碌的身影，也向關懷你的人傾訴愛的呼喚！

（作者有意將三個排比句獨立成行，強化了結尾的意圖，給閱卷者留下了深刻的印象。）

以上三種結尾形式常常互相兼容，使結尾的形式更爲豐富。顯然，要寫好結尾，作者必須有着全文脈絡的強烈的整體感，有着深化中心、昇華主旨的強烈意識，遣詞造句要抒發飽滿的激情，從而使結尾蘊含震撼力。

6.設問式

設問結尾，發人深思。20xx年高考佳作《米盧與孔明》結尾——爲何千年的文化積澱卻讓我們越發功利與目光短淺？爲何我們在現代社會裏沐浴着文明，卻在心中滋長着狹隘？米盧與孔明，我們的對待又爲何如此不公？我們是否也應該重新審視，該怎樣對待忘記與銘記？某考生高考佳作《人生也是一張答卷》結尾——在人生這張大考卷上，問題看似簡單，答案看似豐富多彩，但真要交出一份滿意的答案，遠非想象中那麼簡單。你會如何作答呢？20xx年高考佳作《走不倦的人生》結尾——繁忙的人生中，快樂不少，痛苦不多。心態平了，道路自然平。雖然《瀟灑走一回》早已退出了流行歌曲排行榜，但生活中，又何妨瀟灑走一回呢？以上佳作都在文章的結尾採用設問的方式，不僅引起人們的深思，還會產生一種強烈的感染力，達到了較好的結尾效果。

7.抒情式

結尾抒情，能表達作者的情感，表明觀點、態度，引起讀者的共鳴，增強文章的感染力。20xx年高考佳作《永遠的蘇武》結尾——

壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！啊，我們永遠的蘇武！

以“壯哉”“偉哉”“奇哉”“雄哉”表達對蘇武的敬仰讚美之情，有感染力。

20xx年高考佳作《平凡成就偉大》結尾——

大地無語，那青松、鮮花、小草和浪花都在向我們招手，我們應時刻銘記：平凡也可成就偉大。

20xx年高考佳作《該忘記的與該銘記的》結尾——

讓我們忘記該忘記的，銘記該銘記的吧！這是時代賦予我們的神聖使命。

20xx年某考生高考優秀作文《菊花.烈酒》結尾——

忘記痛苦與仇恨，忘記一切不值得記憶的。銘記快樂與溫馨的感情，銘記一切助你成功的基石與動力。擦亮你的雙眼，摘一朵淡泊卻幽香的菊花，喝一口濃烈卻香醇的美酒，攜一腔激情與感恩，你將會發現，生活原來如此精彩

8.對比式

對比式結尾能在鮮明的對比中彰顯文章主題。

20xx年高考佳作《與永恆拔河》結尾——

在生命的天平上，有人選擇個人的榮辱得失，但更有人選擇個性的無礙釋放、國家的繁榮太平、民族的堅貞氣節。而往往是後面這些人，托起了生命的天平，緊握永恆的繩索，在生命與永恆的拔河中，探索永恆的答案。

9.反覆式

相同語句反覆出現，一唱三嘆，迴腸蕩氣。

20xx年高考佳作《一路同行》結尾——

忘記與銘記一路同行，帶來的是生活贈予的閱歷和經驗；忘記與銘記一路同行，帶來的是人生美麗的收穫和付出；忘記與銘記一路同行，這一路我們感到快樂和幸福！

10.後記式

結尾以後記的形式通過形象生動的比喻來傾訴情感，既文采飛揚，又顯得含蓄而富有哲理。

如《那魚那鷹那人》後記——

魚，終究離不開給予它生命之源的水。

鷹，終究離不開給予它希望之源的天空。

我，始終逃離不了父母和親人朋友們用愛心編織而成的幸福網……

結尾的方法還有很多，如：比喻式結尾，語言優美，意蘊雋永含蓄；逆轉式結尾，結尾突然逆轉，出人意料之外，又在情理之中……