散文欣賞：美

美是一種更貼近生命本質的現實。－－題記

在莊子眼中，美的是山水佳境－－竹之悠，溪之潺，霧之薄，煙雨濛濛，青翠片片，如詩如畫，空谷幽蘭，灑脫飄逸，清純空靈。

在王羲芝的眼中，美的是蘭亭雨榭－花之夕，月之夜，雪之景，流觴曲水，清韻臨風，閒雲淡淡，竹影悠悠，細雨霏霏，蘭香點點。

在我的眼中，美是一種更貼近生命本質的現實，是一種比生命更值得追尋的東西。

生命之美，美就美在生死之間，就如綠葉一樣，初綻時儀態萬千，風情萬種，枯落時色彩斑斕，淡定從容，但榮、枯都是一種美。

各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。是古人對美的追求，這種追求的本身，就帶有一種震撼人心的悲壯與崇高。

大道之行也，天下爲公，選賢舉能，講信修睦；故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。古人所謂的天下大同，時至今日，就是我們的和諧社會。

當代，被冠之最美的.平民英雄如雨後春筍冒了出來，社會美其名曰：上善若水。

一方面，我的確爲他們的事蹟所深深感動。另一方面，又在想爲什麼最美如此盛？行善之人真的都是發自內心的幫助他人？不是爲了博得一個身外之名？

最美媽媽吳菊萍，不顧一切去接從高樓墜落的妞妞，是出自於母性的本能，沒有任何博名之嫌；

也許吳媽媽從沒想過要以此爲自己揚名，因爲她是拿自己的生命做了賭注。

可試問社會又做了什麼？它給了吳媽媽史無前例的壓力。

衆多媒體積極報道事蹟，在吳媽媽還沒有恢復身體健康之前，仍整天圍繞着她轉，問她一些她反覆回答的話，累得她身累心更累。

我想吳媽媽最不想看到的就是社會這樣的回報，社會所謂的厚愛不過是給你身外之名，而這些名利也許只能是負擔。

這些事例不勝枚舉，如最美教師－張麗莉；不求索取－郭明義；最美司機－吳斌...

不過，爲了名利而行善的例子，也不在少數！

利益薰心，不惜犧牲他人的尊嚴，讓我心生一中感慨：天下熙熙皆爲利來，天下攘攘，皆爲利往。。高調慈善如陳光標，就有點難脫博名之嫌。

如何行善能讓受助之人在得到幫助之後備感溫馨？纔是社會應該關注的問題。怎麼樣的美更貼近生活的現實？也是我們應該要熱衷的。

從中學生的日常生活來看，美似乎也成了奢侈品。爲了應對應試考，很多考生幾乎把自己的高中三年，甚至更多的時間全都押在了高考，爲此，也忽略了人際交往。

在很多人眼裏，學習就是一切，學習好了，就擁有了所有。其實，這樣的想法的產生，不僅僅是學生自身的價值取向，更多的還是因爲很小的時候，父母老師就開始給孩子，灌輸學習最重要的觀念，時至今日，早已根深蒂固。

所以，現在的小孩變得越來越空虛寂寞，也許想要找一段純潔的友情都如登蜀道般難；感覺親情又是雖在近尺，似又遠在天邊，因爲父母一直不懂自己想的是什麼；也許正是因爲這樣，很多小孩都早熟，把情感寄託在虛無飄邈的愛情上，過早的開放，又過早的凋零......也許很多孩子把追求學習成績當成了一種美，因爲成績好的同學，父母疼愛，老師在乎，同學仰慕。爲此，竟越來越不在意自己的爲人處事。

實在讓人哀嘆......

也許我們真的應該要回到幾千年前去汲取孔子的智慧。學學安貧樂道，君子之風......

孔子在富而不貴的生活中，論述了一種貼近生命本質的美的追求。

物質生活的水平取決於物質要素的積累，人能否成爲一個富人，取決於他能否獲取、佔有儘可能多的物質和權利；而人能否具有超越世俗凡塵的高貴氣度，上乘的品質，取決於人本生的精神內含。

人到無求品自高。人的心靈園滿自足，沒有向外的趨勢，就是高貴的終極意義，也是美的內在要求。

各美其美，美人之美，美美與共，天下大同讓美成爲一種貼近生活本質的高貴。