刀背兒山史蹟的散文

刀背兒山，位於我們黑龍江省雞西市,那裏有一座岹嶢的雞冠山，此山北側的山坡下有一處山峯。它就叫刀背兒山。此山，以刀背兒的形狀而得名。其實它早已被黑龍江省列爲歷史文化遺產的保護對象。

爲了更加了解刀背山的歷史，記得那是在今年剛剛立秋不久，我們選擇了一個秋高氣爽，風和日麗的一天，我們幾個人，便驅車來到了雞冠山的北側，當我們踏着雜草叢生，芳草萋萋，來到了雞冠山的北側，去尋找刀背山。其間，我們置身在着藍天白雲的秋天的氛圍裏，且汲取着那些花草樹木，綺麗芳菲的味道。同時也嗅着那些葳蕤的花草樹木散發的氣馨香，以及聞到那些長勢蓁蓁的各種樹木的氣味兒。並從那嵯峨的雞冠山的北側不遠處，我們便來到了一個形狀就像“刀背兒”的一個山麓下。

當我們細細觀察了一會兒那刀背山時，我站在那裏，旋即把我的思緒一下子帶到了那遠古的時代。當我看着想着，彷彿又把我帶到了當時那些肅慎人們，談笑風生，人羣攢動的生活的場景。這時我就邊走邊想着，那裏曾發生的一些很有意義的故事。此時，我們圍繞着刀背山的周遭說着走着，且目睹着那裏的一切。可就在我們走着看着的時候，我們又發現了那裏尚有幾個泉眼。那泉水是那樣的清澈透底，是那樣的`甘甜清洌，且在潺湲迤邐地流淌着，蜿蜒叮咚，竊竊私語着，彷彿在歡迎我們的到來在歡呼雀躍着。期間，這泉水大抵爲打破這大山裏的寂靜吧，彷彿一路在不停地在唱着歌。一路歡快地蹦着，嬉戲着。恍若爲那雞冠山的“山神”們在逗趣兒解悶兒。且也爲雞冠山，不時地增添了一些天籟之音……

據悉，這泉眼的名字叫“冠山泉”。這真是山有多高，水就有多高。此時當我們在“冠山泉”向上走了一段兒不遠的路，便來到了一個山坳中，這個山坳中比較平坦又比較窩風朝陽。這時就在我們在左顧右盼時，又發了一個窩棚。這個窩棚可能是看管山林人們所用的。這個特別斑駁陳舊的窩棚，另據悉，大抵有先人住過的跡象。讓人看上去，很是久遠了也很是不成樣子。

當我們在那裏細細玩味了一段時間之後，我們幾個人就邊走邊低着頭，掃視着刀背山附近的草地下，也許能撿到一些，可作紀念的古陶器什麼的。別說，果不其然，我們還真就找到了幾快不算大的陶器。然而，卻說不清它是什麼東西。不過，提及那刀背兒山，那裏還真是個山水相依的好地方。你看，它的南側是雞冠山，北側是湯湯流淌的，逶迤而下的穆棱河。當時那可是棒打狍子瓢舀魚，人跡罕至，鬱鬱蔥蔥的河套。而且刀背兒山的原始視野，也是非常地開闊。其實說起這刀背兒山，據資料記載，它還真發現過不少的古物。如有：玉器，各種陶器有60多件。它們其中有的一些叫：夾黃褐陶，夾砂黒色陶，以及泥質紅皮陶等。其紋飾以方格紋，戳刺紋爲基本特徵的。另外出土的還有：拍印，附加堆紋，魚鱗紋，凸弦紋，指甲紋，籬點紋，圓窩紋，植物葉脈紋。陶器形狀有：鉢，罐；同時還有石斧，石錛。瑪腦質雕刻器有，玉器璧，璦及裝飾品。在此基礎上，刀背山的遺址中，還曾發現過的有：人體的肢骨，下顎骨，頭蓋骨及牙齒等遺物。可見，刀背兒山的不遠處，曾是諸多的古墓所在地。

要說這刀背兒山的墓地，它的西坡的面積是：2千平方米。而且它曾被科學地鑑定與新開流上層文化相近。是一處有別於國內其它新石器的時代，又是文化類型的，富有鮮明的特點的遺址。它的存在，距今有5千至6千年了。那裏其實爲肅慎人生活之地。事實上，那裏早在1990年12月29日，被我省列爲文物重點保護單位。並於1995年6日立碑。又在2006年6月6日立碑。又在2006年5月25日，公佈爲國務院文物保護單位。於2008年立碑。

記得我們看後的刀背兒山，真是讓我感慨萬千，心潮起伏。因爲刀背山，已爲國家出土了72種（件）古物。對此，它可爲今後研究刀背山的歷史，奠定了有力的基礎。其實就刀背兒山的過去而言，那裏的確有人住過，且有墓地，有祭祀地，保護地之外，同時還反映了當時的生產，生活的遺物等。而且從某種程度反映了原始氏族，部落羣體生活的情形。同時也透視了當時人們對人生與死亡及其生產，生活的信仰的文化等現象的發生，委實讓我打開了深思的翅膀……

記得在當時的基礎上，刀背兒山的遠古的人類，已經開始具有了優化調理環境的意識。因爲，刀背兒山的整個環境皆非常的好。俗話說那叫作：風水寶地。的確，因爲那裏的山水相宜，又靠着刀背兒山，依託着雞冠山。北面對着穆棱河。所以整個刀背兒山的遺址，環抱在山青水秀，花草樹木之中，而且他們又駐紮在窩風朝陽的山坳裏。既防風又防水患，真可謂是一個非常宜人居住的好地方。更是令人嚮往之地。

要說刀背兒山遺址的先人們，他們非常的勤勞和勇敢。他們選擇了刀背兒山的西坡下，以及穆棱河畔附近爲活動場所和住地，其目的，就是用最原始的生產手段向大自然作鬥爭的。通常他們都要靠捕魚打獵維持生活，去繁衍生息。同時還創造了漁獵的文化，事實上，這些表現，正好和中國的漁獵文化時代相對應。而且他們又能夠用自己的雙手採集碎石，堆積成了200多米長的石牆等設施，作爲保護牆；以防禦外來人的侵略，實在是值得敬佩。看來大抵這就是肅慎人的勇敢，頑強，機智，以及“海東青”（鳥類。“萬鷹之神”的含義）的精神支撐的吧？另外就單從那些陶器，陶片等等遺物的紋飾上看，它既反映了當時肅慎人的漁獵文化，則又反映了古人最早就有愛美之心，熱愛生活的意識。同時也反映了原始氏族人們的藝術觀念。按說，那些紋飾，就是當時人們生活代表的符號。或者是一些有意義的標誌吧？

儘管它們不是文字，但它們卻有着十分重要的意義。對此，我們還可以從那些紋飾的符號上去分析探索，當時肅慎人的文化內涵，那就是追索當時人們的生產生活等等狀況的憧憬。所以我們把刀背兒山的陶器，陶片的紋飾，做爲了刀背兒山的“一絕”。實際上，刀背兒山的種種的歷史印跡，都是給我們的今後，以及歷史的研究，或者研究原始社會的結構形勢等，提供了種種的特別有參考價值的作用。那麼朋友們啊，來吧！這裏歷史的韻味兒和記載，太濃啦！至此我要說，那天前往參觀刀背兒山，我們真是收穫不小，最後在當天下午四點多鐘，我們才帶着沉甸甸地收穫，戀戀不捨地離開了刀背兒山。