書之於人散文欣賞
作文和做人，是一樣的道理，只有你對生活通透了，徹悟了，你的文字纔會充滿陽光，纔會更豁達，才能擁有更高的境界，更好開拓自己的格局。——題記
最美的文字，是蘊含了最高尚的“境界”，“境界”，就是王國維先生所說的“高格”，文有高格，纔會自成名句，震撼人心。文字也許不夠華麗，卻能讓人耐讀，讀來意味深長，受益，明智。我們寫文字，不是爲了讓別人用仰視的內心來讀，而是在讀的過程中，可以昇華自己。
而文字總會反應一個人內心靈魂和思想的本真，不管是引用別人的文字和故事，或者自己故事，都會無意間在文字裏顯露出來他的精神面貌。要想了解一個人，就多讀讀他的文字吧，不管是自己寫的，還是轉載的，都是內心世界的追求和嚮往。
往往，一個思想猥瑣和心術不正的人，他的文字無論藏的多麼隱祕，終究會被睿智者細心讀出來，所以當我們讀別人文字的時候，細心閱讀，不僅是對作者的尊重，也是我們瞭解朋友的最好途徑。相識，在無意間，瞭解卻在專注和細心裏，與一個人相處久了，你自然會發現對方的秉性，情性，心性，摸清楚對方的性格，無論怎麼變化，他的文字和性格，都是一對孿生姐妹，甚至如影隨形。
有境，格自高。文字的內涵和富貴，不是看你用多少華麗的詞彙來堆砌，讓讀者讀時很美，讀完，也就忘完了，曇花再美，不過是一現，文字，不能給人一曇花的感覺。很多朋友，會發現你們讀的很多文字，讀着，讀着，就倦了，看着看着就厭了。其實，我們不能去評判作者的文字寫的不好，只是它契合不了你的靈魂，和你的心融合不了，存在相悖的徑向。
但是我相信，每一篇文字，都會有一個懂它的知音，然而，一篇文字，可以讓更多的人和文字靈魂相溶，這就是文字的高貴之處。有人喜歡寫實，有人喜歡寫浪漫的幻想，也稱作理想和實派。理想，是美麗的幻想，實派，來自貼近生活。有人說太浪漫的文字，是海市蜃樓，是虛假的。
文學上，不存在真僞，它只存在於你的理解，你可以說它是真的，也可以認爲它是假的，真假，其實並不重要，重要的是，它要把最美的闡述，最真的道理，用豐富的色彩轉達給我們所處渾沌的人。每一個道理的訴說，每一篇文學的表達，都是最真誠的態度，於我們面前，於文字裏，都是最美心靈的呈現。
世界上，沒有絕對的東西，只有最好，不管是虛擬的文字，還是真實的文字，都是向我們世人展現最真實的一面。就像很久以前，有人說我的文字，太虛幻，不現實，我承認以前我的文字很虛渺，但也不代表那就是假的，浪漫的東西，是我們每一個人內心深處的追求與渴望，是精神世界裏的純粹。
一篇好的文字，來源於生活中的喜怒哀樂，然後通過作者漂亮的方式把最真實的`感受傳給我們，讓我們引起共鳴，作者的言語，不就是我們曾經有過的經歷和感受嗎？文字含有兩境，其一，是有我之境；其二，則是無我之境。王國維，在他的《人間詞話》裏，有這樣一段話：有我之境，以我觀物，故物皆著我色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者爲我，何者爲物。
無論是有我，無我，只要可以傳達最好最正確的心情和思想，可以自樹立耳，我覺得就是最好的文章了。我喜歡讀哲理，有思想，陽光的文字，給人於溫暖，往往太具有人間煙火的文字，個人情愫會參雜的較多，讀者，會因文中文字的憂傷而憂傷，牽動自哀自怨的情緒，跟着低落，無法讓心得到平靜。這種文字，就是有我之境，當然這樣的淒涼憂傷的文字，也會出現千古佳句。
如：秦觀《江城子》裏的，恨悠悠，幾時休？飛絮落花時候一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。詞句，正是有我之境，藉助飛花柳絮，訴說不盡的是離別的情愁，春江的水呀，好似流不盡的眼淚，柳絮飛舞，惹來憂愁無數，獨登樓，可見這是對物言不盡這漫長的離別愁緒，個人的小心情，含着憂傷。
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”這是千古名句，出自蘇軾的《定風波》。整首詞中，洋溢出來的都是豁達，陽光的心態。細細讀來，讓我們不自覺的走進詩的意境之中，穿梭於雨中，很多人覺得如此狼狽，而蘇軾不理會雨聲穿梭在竹葉裏，兀自悠閒吟唱，行走，瞧吧！一件蓑衣，在煙雨之中悠然的慰藉了平生，多麼淡然的情懷，也是一種不同尋常的境界。
於簡樸中見深意，於尋常處生奇景，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓着超凡脫俗的人生理想。因此說，物我皆忘卻，含着無窮盡的智慧和哲理，可是古今能物我兩忘的人，實屬鮮矣。我們都以爲我們可以真的看淡一切，最後一旦不愉快的事情發生，我們的心開始狂亂和急躁，失去陣腳，遇到不順心，不合意的人，這些人，就成了你的眼中釘，肉中刺，無論怎麼佯裝不在乎，實際上，你還是在乎了，你可以瞞過世界上所有的人，卻瞞不過你自己的心。
文字和一個人的性格，有着極大的聯繫，於之品行，爲人，於他做人的思想境界，都息息相關，只要細心的人，一定可以讀其文，知其人，懂其情。文字，可以掩飾內心，粉飾內心，也同樣的道理，會泄露你內心的祕密，所以正直的人，對生活充滿陽光和愛的人，他的文字，不用掩飾和粉飾，已經很美，很美。讀文，實際也是讀人，然而好的，陽光，豁達，有境界的文字，更加是在度人。
良禽擇木而棲,賢臣擇主而侍，故而，友擇善而交，書，擇益書而讀之。
