日暮鄉關溢流河散文

人的一生總是不斷追憶着過去，無論你身處繁華，還是不順逆境，對於家鄉總如樹根一樣紮實。大別山下的黃岡團風縣的溢流河就像昔日的舊夢，總是縈繞在我的心頭。我自幼到青少年的十七歲都在那裏度過。如今，我只需輕輕穿過那土地的阡陌，在某個轉角的瞬間，就自然與故鄉靈魂相通。

崔顥《黃鶴樓》“日暮鄉關何處是”顯示着詩人的迷茫，我的鄉關指向就是溢流河，清晰而明確。面對煙波渺渺大江我不發愁！在我的記憶中只有美好的回憶。對於我來講，溢流河是一個情意深重的稱謂，會讓人在某一個時晨跌進懷舊的空間。在日趨老去的光陰裏懷念那一段段舊事。

溢流河地處大別山大崎鎮北部，位於大別山南麓的白雲山下，山區地貌。地處兩山相夾的河谷中，一條小河自西北向東南穿流而過。河水像銀色綢帶，流動的水銀，飄逸在山下。清清的水底，流水潺潺，深不過膝。細細的黃沙，白色的石子，像金粉，似珍珠。河水把兩邊的山川景物倒映在上面，像是一幅自然山水畫，呈現在那片美麗土地上。千百年來，河水總是那麼靜悄悄地流淌，閃動着粼粼的水光，就好似閃動着明亮的眼波，凝視着這藍天山野的秀色。其實，這是一條沒有航標的河流，正因如此，它顯現出一種單純的、質樸的、天然的美，恰如山區不加裝飾的女子，素面朝天，質樸自然，伴伏着起伏的羣山，伴隨着善良樸實的人們，構成了美麗的畫卷。

這美麗清澈的河水，最終匯入長江，流向大海。

河流兩邊是田畈，居民沿山腳而居，房屋依山畔水而建，有數十個灣落組成，大灣數十戶，小灣數戶不等，人口主要居住在河道回彎段背水一側。較爲集中的地方有：溢流河、喻家衝、盧家灣、背後屋、烏石灣、易家大屋、毛鋪、陳家畈等地，緊靠白雲山。

讀高中時，我與同學們常常會到白雲山頂，眺望遠方，暢想未來。站在山頂之上，感覺再多狹隘的胸襟也會豁然寬闊，你會忘記名利幾何，只想將所有的情感都放逐于山水，放浪形骸。這裏雖然沒有古人吟詩作畫，潑墨留香，但只要你來過，就不能不留下任何的印痕。白雲山可能沒有磅礴氣勢，沒有銳利的鋒芒，但你可以從中感受到溢流河土地的美麗，百姓的質樸。

通向溢流河街上的條條鄉間小徑，也是我經常往返的路途。我所居住的葫蘆地與溢流河，隔了五公里丘陵山道。看似簡短的路程，沿途盡現美麗的自然風光。春天來了，百花點綴，翠鳥棲枝，轉角路口又會別有洞天。層層疊疊的稻田，春綠秋黃，隨處可見散養在外的家禽和牛羊。山溪澗邊常是我們停留玩耍的好去處。面對司空見慣的野花，沒有珍惜意識，有時還會有意無意地傷害。現在想起來覺得很是年少無知。

溢流河老街有個戲臺。除了放映電影，常唱家鄉戲曲楚劇，舊稱哦呵腔、黃孝花鼓戲、西路花鼓戲，清代道光年間鄂東流行的哦呵腔與湖北省武漢市黃陂區、孝感市一帶的山歌、道情、竹馬、高蹺及民間說唱等融合，形成一個獨立的地方傳統聲腔劇種之一。演繹最多的是《葛麻》《百日緣》《啞女告狀》《白蛇傳》《董永賣身》等。村村壪壪，逢年過節，紅白喜事，會請上戲班子，熱鬧地唱上幾天幾夜。那個時候，看戲是村裏一道浩大的風景，臺上生旦淨末醜，臺下觀衆擁擠如潮。鑼鼓、橫笛、胡琴，瞬間響徹山村。那皓大的氣場，亦如盛唐京城，暄騰華麗。一年中，唯有這些日子，無須耕織，安心開懷，盡情享樂。老人們看完戲後總會略有所思，相互議論，他們感慨道：往來皆是“過客”，“我們都是唱戲的人”。當時年少，不解世情，而今嚐遍百味，方覺如夢人生，都是雲煙過眼。我的一位美女同學曾經在此戲臺上扮演不同角色。她在戲裏像是歷盡滄桑的老人，平和地講述着大別山一帶的風雲故事。既有煙雨杏花，又有朗朗月光。臺上有、臺下有，她們演繹的`就是臺下人的悲歡。

溢流河的建築按照中國傳統方式採用對稱的結構，坐北朝南，東西兩側爲廂房。講究一點的大戶人家，樑柱門窗上也會雕飾一些吉祥的圖案，如松鶴延年、喜鵲登梅、福壽雙全等。溢流河的百姓喜歡養花種草，喜歡過着清閒安逸的生活，同享天倫歡愉的樂趣。無論是土豪貴胄，還是布衣平民，他們在或華麗或簡陋的院子裏過着自娛自樂的生活。那一朵朵爬牆的鮮花野草，將溢流河人家院裏的春色、浮華的記憶，探看無餘。半開半掩的窗戶，大門前的晾衣竿，老舊的黛瓦白牆，都是這裏的主角。那些豪情的溢流河方言，被唱進了窄窄的舊式土房。

讀高中時，我會隔三差五到溢流河人民銀行我父親的單位去吃饅頭，有一次我一口氣吃了9個，吃得讓旁邊的叔叔們看得目瞪口呆。那時放學也不想家，因爲回家也是餓。一週最盼望的日子就是週六的下午放學後，可以拿着節約的兩角錢到溢流河街頭惟一的小餐館買二個花捲、饅頭或是酸梅湯什麼的，享享口福。最想的就是溢流河進街轉彎處那家餐館製作的酸梅湯、饅頭、包子、肉絲麪條，酸酸、甜甜、香香，至今還有回味。不只是我，現如今，只要我的高中同學相聚談起此事，大家都會感同身受，有的還會說得口水直流。幾十年過去了，足見這記憶有多深刻。

吃魚不見魚，全是魚味鮮。溢流河有名的菜餚是魚面，俗稱捶魚。清新爽口，味道鮮美，是家鄉人喜愛的魚製品。小時候，一般的情況下只有過節才能看見家家戶戶做魚面，如果有婚喪嫁娶的紅白喜事也會做這一道菜。看到大人們做魚面我們就會興奮，想着那鮮鮮的味道，口裏自然地會流口水。說起來，這道菜的工序比較講究也有點複雜。據我觀察，在做魚面時，要選新鮮的鰱魚。去其皮，剔除刺，淨其肉，剁至泥醬，加一定比例的澱粉、食鹽揉搓成面，將面又分成團，用擀麪杖將麪糰擀成蒲扇大小的薄面餅，然後捲成卷，放蒸籠猛火蒸約半小時左右，出籠後就攤在播箕裏，冷卻後用刀橫切成薄餅，於日光下曬乾即成。整個過程要經歷揉、擀、蒸、切、曬等工序，看上去色白如銀，條細如絲，久煮不糊，晶瑩透明，其味鮮美，雖爲之魚，卻食之無魚，實乃一絕。作爲溢流河的一種地方特產，深受家鄉人的喜愛，除了日常食用外，也是喜慶宴席、饋贈親朋之佳品，被稱爲溢流河人最拿得出手的土特產，不僅滿足縣內人民的消費需求，還銷往外地。

溢流河還有一種植物叫做地藕。有的地方還有一種挺高貴的名字叫做地參，也有一些叫做地瓜兒、地筍子、蟲草參、地蠶子、水三七、旱藕、銀條菜、澤蘭根等。這道菜的獨特之處在於不火，反而祛火。具有提神醒腦、開胃化食、補肝腎兩虛、強腰膝筋骨之效。功能與冬蟲夏草相當等，享有“蔬菜珍品”的美稱。據考證，地藕有300年曆史，相傳公元1709年，康熙帝微服私訪，借宿溢流河一農家，農家婦人用地藕招待，誰料康熙吃後卻讚不絕口，直誇可口，因康熙見此形狀如人蔘，長在土裏，所以直接稱爲地參，而地藕全身都是寶。春天夏天均可以採摘嫩莖葉，不管是涼拌還是炒食或者做湯均可，而在晚秋後就可以挖根莖食用了。

一位散文評論家說：“我不知道溢流河是一條什麼樣的河，但在詩人的筆下，溢流河是麗人的眼睛，溢流河裏的水，是昔時鄉土太濃太濃的傷感。同樣是一條河，在詩人的筆下卻承載着不同的使命，同樣是擬人的方法，而在邱風老師的筆下卻顯示出不一樣的風采。溢流河上一座彎曲的橋樑，我們怎麼看都看不到彼岸的風景，我們怎麼解讀都無法揣測詩人的一顆詩心。作家邱風先生在《溢流河的橋》寫道：

溢流河的橋

躲在黃土坳

沒有平湖雨煙映襯

也彎得那樣好看

……

是誰給溢流河的舊物鍍上日落的色彩，又是誰將溢流河的黃昏刻上了光陰的痕跡，晚風拂過白雲山，夕陽還在青山外。站在人生依依古道，守望溢流河無言的背景，時光將年華打磨，卻不曾老去。你看，溢流河還是當年的溢流河，舊事還是昨天的舊事。

歲月更替，雖然景物隨着時光的變換改了新顏，但那流光無法沖淡過往的記憶。溢流河，如同中國所有的村鎮鄉里一樣，從詩經走來，穿過黃土古道，穿過魏晉玄風，穿過唐月宋水，落在了白雲山麓，落在了我的鄉關，落在了我的心裏。