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優美雜文競精選三篇

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1、歲月不待人

優美雜文競精選三篇

這是一個深秋的夜晚,雨兒就這麼不緊不慢地灑着,風兒就這麼不緊不慢地颳着,身上有一點點涼意,心裏有一點點寂寞……但我還是喜歡這樣的夜晚,花甲已過好幾年的我,坐在窗前燈下,一筆一劃地記錄着自己這一生的點點滴滴、滴滴點點,一年又一年,瑣碎又平凡。心事在四季輪流的展轉中沉寂,就這麼悄然地飄走……

其實我真的是一個極其平凡的女子。年輕的時候,做着各種各樣的美夢:希望自己這輩子有點特長,比別人強那麼一點點纔好,喜好文學,心想自己能寫文章,要是能成爲一個作家該有多好啊;習以書法,心想要是能成爲一個像王羲之那樣的書法家那真是太了不起了;又想學醫,能成爲一個懸壺濟世的醫生也不錯,等等……

可是這輩子我手裏也沒有把握住自己想要的東西,也沒有實現自己其中的一個夢。我雖然也很努力地朝着自己所定的目標發展,要求自己不要投機取巧、走捷徑,可是到後來回首一眸,我還是我:喜歡文學,雖發表過幾篇文章,還見了報端,終是小打小鬧,加上文字功底不足,到現在也沒有成爲作家;堅持了幾年的練字,卻沒有持之以恆,字僅僅是拿的出手,不會被別人譏笑而已;懸壺濟世的醫生終是南柯一夢,一輩子與自己無緣……一事無成,自己是越活越低,離自己的夢是越來越遠,低到見不到的沉埃裏去了,遠到不知哪個山旮旯腳去了……

現在的我,還是坐在窗前在靜靜地暇想,回首翹望:蒼桑雪雨、歲月悠長:只不過已拋棄了塵世間的一切繁華,能冷靜地反省自己了,雖有幾份悲涼,但有心的呵護,縱有感嘆,卻沒有了悠傷……

其實人生的每一天,都是活給自己看的。有些事,只能是自己一個人做;有些關,只能是自己一個人去闖;有些路,只能是自己一個人去走。你的成功與失敗跟別人沒有太大的關係,因爲沒有人會讚美你的成功,也沒有人會譏諷你的失敗,快樂的心情只是與自己相伴。只要你可以接受自己不那麼完美,你就用不着去粉飾自己;只要你不那麼在乎別人怎麼看自己,你就可以重新做回你自己。不然,你會覺得活得很累很累,你內心會糾結得很苦很苦。不要把別人的評價看的太重,一定要找一個沒有人在乎你、沒有人認識你、沒有人要求你的地方去,去重新認識自己、重新照顧自己、重新審視自己的真實需求。人生的生老病死,塵世間的世事輪迴,這是生命的終極意義所在。無論這世間的風景是什麼,都不及在這長長的歲月裏,有的人一直能把你當做一道最美的風景……

這樣的夜晚,我坐在窗前,心境自然是淡泊、從容、寧靜、安然的。歲月不饒人,年華已向晚,只要不埋怨時光的流逝,只是想將陽光弄懂,把一份對流年的懷想,融入到對自己有牽掛的潮起潮落,然後妥貼安放。只要我來過這世上,,我就會好好地快快樂樂活着,一年又一年,就不會辜負這歲月的饋贈。人生如棋,當落子無悔;人生如戲,平平淡淡爲最真。

2、一個人和許多人

許多事情很奇特。一個人的能量是有限的,但少數往往決定多數,一個人有時會主宰許多人。命運如此多變,瞬間註定永恆。山上的水沿着山澗緩緩流下,彷彿永遠也流淌不盡。

許多人走在同樣的路上,總有人走不出不同尋常的道兒。當一個人籠罩着許多人的時候,天空會長出一隻巨掌,翻手雲覆手雨。而當另一個人重新出現時,那隻手會頃刻化作爲烏有,主宰別人的人會被主宰。歷史會重演,人生在輪迴。許多人中總會走出來一個人,而這個人也終究會淹沒在許多人之中。

一個人走在了許多人的前面。當一個人的能量超過許多人的總和時,自然會膨脹並凌駕於許多人之上。所有膨脹的人,遲早又會被打回原形。自我膨脹的人,成就了別人存在的價值和夢想;永保原形的人,無論風雲如何變幻我自巍然不動!

一個人的渺小猶如活在孤島上,周圍的許多人是浩瀚的海水。相距最近有時卻是最遠。當一個人爲許多人活着的時候,他會活得很開心;當許多人爲一個人活着的時候,這個人遲早會有失意孤苦的一天!

一個人來了,許多人感到了無奈和苦惱。只有一個人晴朗的天空是陰雲密佈的陷阱,許多人在他來時想到了他的走,想到了撥雲見日的美好時光。沒有態度便是許多人的態度。當許多人被一個人趕下舞臺,這個人站上舞臺的任何地方心裏都是空蕩蕩的。

一個人佔據了許多人的位置,這個人必須有絕對的胸懷。當一個人容不下許多人的時候,這個人絕對要攤上大事兒了!許多人身處逆境之時,其中自然會出現英雄,而最具智慧的人是作一名無名英雄!順其自然地活着纔是最明智的選擇。

一個人走了,他走入了桃花園般的仙境,留下了許多人溫暖的回憶。儘管身處嚴冬,但他在許多人心中溫暖如春。他去了遙遠的北方,一路上陽光普照,情義的光芒照亮人心。許多人仰視並被感動着。他的走如同他的來,一直在許多人心中珍藏。

一個人去趟一潭渾水時難保淨身,許多人的命運在寒冬拐了個彎,生命在逆境中一樣燦爛。許多人面臨着人生最大的壞事,只有少數人把壞事變成了好事,智者是把最大壞事變成最大好事的人。一個人主宰許多人的時光只在瞬間,許多人決定一個人的命運註定在長久。

一個人走了,另一個人來了,無論誰走誰來,都能保持不敗的是智者,智慧的光芒照耀人生的正道。天空始終放飛奔向遠方的人,大地永遠承載腳踏實地的人。

一個人來了,這個地方冒出了許多小人!許多人變成小人的心理既複雜又簡單,複雜是因爲誰也不願甘當小人,心裏鬥爭很激烈,但最終還是讓名利戰勝了情義,當一個人道義不再名利至上之時,就很容易成爲小人。簡單是因爲許多人已變成了小人,多我一個又何妨。況且,當一羣小人站在一起的時候,誰也不覺得誰小。

站在歷史的長河回首瞭望,心中五味雜陳,心裏剛轉過這個彎,迎頭又撞見許多失去自我的人,真是大開眼界,這種經歷此時多是困苦,但過後會是財富。

一個人來了,心中堵着許多事,一件件疏導之後,又覺空蕩蕩的。好在還有英雄站出來,用道義捍衛着人格和尊嚴,許多人卻消失在茫茫人海。人類歷史之所以精彩,就在於所有的人都從此經過,但只有少數人留下了足跡!

一個人來了,這個人也會走,還會發生更大更多變化。人生的舞臺如此廣大,每個人都有足夠的表演空間。所有的人最後都要到天國神遊,再見面時會相逢一笑,這並非發自內心,只是覺得彼此都很可笑,不得不笑而已,這纔是笑到最後的真正內涵吧。人笑到最後時本質是哭,都是最無聊的笑!

人生無論如何走去,該當智者絕不做英雄,能當英雄絕不做庸人,即使什麼也做不成也絕不做小人!

3、也在說“愛”

現在有很多人都在大談“情”大談“愛”,可是他們自己卻沒有多少愛,而總是要求我們要有愛,這就像是一把刀子夾在脖子上還在說,“我在享受”。呵,這就是我們現在所謂的愛了。

這個年頭可能是無愛了吧。父子之間無愛了,兄弟之間無愛了,師生之間大抵也沒有什麼愛吧,畢竟師生對於父子兄弟的關係也不知道遠了多少,我們現在的生活可能是一個無愛的生活,沒有那種親密無間了,誰和誰又不是仇人呢?現在的眼鏡都不是透明的,上面抹着厚厚的顏色,那樣的冷峻的目光,犀利的眼神,刺着你頭皮發麻,你的身體也被這兩把刀子割開了血肉,清晰可見裏面的脈絡。

或許是想成爲鼻祖或是祖師之類的吧,他們沒有愛,卻又一邊來製造愛,我們現在的愛大抵也就是在那個時候纔有的。西漢有個叫董仲舒的人物,這天他見了漢武帝,就有了“罷黜百家,獨尊儒術”做法,然後就出現了三綱五常,又經過了朱熹、二程的不懈努力,“存天理,滅人慾”、守節烈婦也是在那個時候萌芽到了明清就又被繼承者繼續發揚光大了,我們這個國度的“愛”的哲學愈加強大起來,然而我們的愛卻又是在不斷地消退了,不斷地萎靡了。

我們深以爲這種“愛”並非是正確的愛,但既然有了傳統,就該繼續的堅持下去,因而曾經遭受婆婆虐待的兒媳成了婆婆之後繼續虐待她的兒媳,曾經厭惡老師的學生現在成了厭惡學生的老師了,這個就是我們所引以爲豪的愛了。自己揹着因襲的重擔,肩住黑暗的閘門,放他們去着更黑暗的地方,此後自己幸福的度日,合理的做人。

我們的“愛”或許不能稱之爲愛,而是一種畸形的傳統。父子之間沒有愛,全是被父權給壓垮了;夫妻之間大概也是沒愛了,全是被夫權給壓垮了。被壓迫了幾千年的兒女,仍是在不斷地被壓迫當中。陳獨秀等人確是偉大,他們發起了新文化運動,不斷地批判舊文化,喊着“打倒孔家店”口號,那些陳舊文化本以爲就會如此的銷匿,但這種愛卻又朝着一種更加糜爛的道路發展,錯了方向就繼續這個方向不再回頭,因而世風日下人心不古就成了當代的標籤,那種愛的氣息蕩然無存。

中國的親權重,而父權更重,容不得任何對父子問題的染指,即使現在是無比開明的新時代,因爲這個是神聖不可侵犯的。在父權的社會裏,又有什麼愛可言呢,不過是“賣身葬父”“老萊娛親”的愚愛罷了,他們以爲這樣是一種對長輩的敬愛,其實不過是無意識的遊魂在進行着無意識的謙卑罷了,這個卻不是本意,但只能那樣做,否則就會背上“鏟倫常”“禽獸行”的惡名了,輿論和流言就會像是如蟻附羶那樣跟隨着你,無法逃離。

在這個年代或許親人之間的愛大抵已經消磨殆盡了吧,父與子之間還能和睦的談話了嗎?不能。他們在從小被教育着學着做人,學着愛他人,又總能說出父愛如山母愛如海那樣感人的話語,頭頭是道,而在現實中又是那樣的一副醜惡的嘴臉,冠冕堂皇,跟那些自詡爲正人君子之流的有的差不多可以相提並論了,他們是那樣的神似。

中國最偉大而又最爲永恆的愛或許就是戀人之間的愛,但這種愛又能維持多時間呢,三五年已是很不錯的結果呢。中國是個薄情和無愛的社會,天長地久不過是一個謊言,你還真的會相信那種“山無棱,江水爲竭”的誓言,愛從來都是一個虛幻的概念,也從來都是薄涼的印記。你可以上一秒的海誓山盟,下一秒或許就是天崩地坼,杜十娘和魚玄機的悽慘我們都是可以通過那些史書來了解,那些專爲帝王將相描寫的正史又怎會透露太多,一切只是我們過於單純了吧,不是每個女子都如妹喜那樣的癡情呢。

國人從來沒有什麼信仰和理念,因而他們就更加無愛了,口頭的愛誰又不會?我們的愛,也是被迫的愛,當愛被綁上道德的時候,愛又怎樣進行的下去。鳥盡弓藏,兔死狗烹也不過如此,面臨的或許也不是個較好的結局呢。

儒家哲學在這個國度有了幾千年的歷史了,孔聖人講究的是忠、孝、禮、義、廉、恥,但國人真的很偉大,已經做到了忠、孝、禮、義、廉,這樣的情操讓人無比地“敬畏與敬仰”啊。因爲無恥,所以對愛就更加沒有感覺了,該拋棄的還是要拋棄呢,薄涼的如這些麻木的民衆。

倘使據了見聞,就可以說是沒有愛了;不但現在沒有,而且或許從來都沒有出現過,彷彿我們這個國度從來就沒有孕育愛的土壤。現在社會上的論調和趨勢,一面在批判着大多數的愛,一面又來尋求着愛,甚至於在嗚呼哀哉着說道“無愛啊”。我不知道是否因爲他們無愛,才覺得其他人也是無愛,這是失去了立論的根據。我向來認爲某些人是無愛的,倘若加以全體,那簡直是污衊。

愛從來不是一個褒義詞,當然它也不是一個貶義詞,悲劇與喜劇就是在愛中不斷糾葛,因而纔有了後續的發展,在不斷地破壞,在不斷地仇敵。

我們大抵是被“愛”給綁架了,因爲有愛,所以變得愈發的沒有愛,從此我們就走上了這條無愛的道路,發抖尚且來不及,怎麼會做出什麼好東西來。

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