我爲“葉公”昭雪

《葉公好龍》這個成語怕是人人都知道吧，這個成語比喻表面上喜愛事物，但非真正的愛好，甚至害怕此物。對此，我難以苟同，而我洽洽認爲，“葉公”因此而好龍，而千年淪爲他人笑柄，蒙受千載，而爲此我感到憤憤不平，特藉此機會，不惜以粗拙的筆墨爲蒙受大冤的葉公討回清白，以正其名。

我認爲葉公好龍並非自欺欺人、口是心非，葉公他未曾不愛龍，也未曾欺騙他人，也未曾欺騙自己。他是真心喜歡龍，這是，必定會有人出來反駁說：“葉公既然愛龍，爲何見到天龍便嚇得六神無主，驚恐之極呢？”而這也是我想說的一個方面，天龍“拜訪”葉公的方式，實在是讓人不敢恭維。

據我瞭解，天龍造訪之時，天空上電閃雷鳴、風雨交加。僅憑環境而言，已經夠恐怖了，而且天龍當時張牙舞爪，窺頭於牖，施尾於堂，相貌十分猙獰，天龍即不友好，亦又不斯文，這怎能不讓葉公感到害怕呢？換做是你，你不也是如此麼？

的確，這是天龍的過錯，而不是葉公的過錯。你試想下，如果你的朋友急急忙忙地使勁去敲你家的門，你也會感到大吃一驚，更何況，天龍乃是一“不速之客”呢？葉公他是處在何等的環境裏，又是面對何等的人物，是何等的窘迫，倘若你是葉公、張公、王公難道不會如此嗎？

“龍”這種動物是不存在的，因爲他是我國古代勞動人民想象出來的一種東西。據說他有蛇身、鳳尾、魚磷、鹿角等，象徵着無所不能，人民創造它，是爲了以求幸福，而我國的帝王則乾脆說他們是“真龍天子，”以龍爲權力的象徵，並且我們中國人還稱爲“龍的傳人。”

葉公好龍也應該是這樣的吧！凡此種種，葉公怎能不會驚慌失措、六神無主？這本就是情理之中，葉公愛龍和怕龍並無直接關係，也並不產生矛盾，如果我們僅因爲葉公怕龍就否認了“葉公愛龍，”這難道不過於武斷了麼？這是值得我們深思的地方。

千年來，愛虎的文人墨客舉不勝舉，比如“朝避猛虎，夕避長蛇。”李白所寫的“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”我們總會看見一些藝術家的畫，總會珍藏着一幅幅精美的《猛虎圖》，以示莊重威嚴。然而，若當猛虎真正下山之際，從容不迫這人又有幾何？敢跨虎出山者又有幾何？若真如他們所說，就應當犧牲自己的生命以填猛虎那飢腸轆轆，應當伏虎於口下。請問，那位愛虎的“仁兄”敢做如此“壯義”之舉呢？恐怕，再過千載也無人那位“仁兄”做出此等“大方之事”吧。

世界萬物，並非都十全十美，總有好的一面，也有壞的.一面。“葉公”所好，正是我國古代勞動人民美好的象徵，葉公所怕之事，純屬無稽之談，這是人們單反面的給葉公蒙上不白之冤，是人們不分青紅皁白，使葉公蒙受千載，此法不可取。葉公好龍無可厚非，理應爲此澄清事實，千古奇冤，理應昭雪，爲葉公還上一個清白！

生活當中則專門有這些人，他們整日無所事事，專挑別人雞蛋裏面的骨頭，專找別人的茬兒，東家鍋大，西家鍋小——整日數落別人，指指點點，找別人的不是彷彿就只有他們堂堂正正，儼然正人君子，這難道不是很無聊嗎？

我並非主張我們每個人都要不偏不倚，都要戴上一幅折中公允的面具，而我只是認爲我們不應該隨意給別人戴“高帽子”不因隨意給別人“穿小鞋”如果長久如此，芸芸衆生，沒有一人能保住自己的清白。

所以，我用盡枯燥的文字只爲葉公所平反，爲芸芸縱生解析全新的葉公罷了。