如何辨別會意字
導語：會意字是六書之一，由兩個或多個獨體字組成，所以組成的字形或字義，合併起來，表達此字的意思。下面是本站小編收集整理的關於會意字的介紹，歡迎大家閱讀參考!
會意字的辨別方法
造字方法
會意字是根據事物間的某種關係而組合兩個或兩個以上的文來示意的造字方法。會意字必須有兩個條件，一是必須是合體的，二是必須由合體的幾個字組成新的意義。否則，不能看作會意字。許慎說：“會意者，比類合誼，以見指揮，武信是也。”類指事類，誼同義， 同揮，指猶言導向。他這八字的界說比較含混，大致是說，比拼代表某些事物的文，併合其義而成新義，而對這個新義的理解需要依據相關事物之間所存在的內在或外在關係作導向。會意造字法衝破了象形、指事的侷限，擴大了造字的範圍。象形和指事造字多隻能對單一的、靜態的事物(包括人)而進行圖形示意。而世界上的一切事物又不是孤立和絕對靜止的，它們在運動過程中彼此關聯，就形成了人世間和自然界的種種行爲和現象。要爲這種種行爲和現象造字，象形和指事顯然不能勝任。於是古人採用了這樣的手法：把表示有關事物的文按照一定的方式組合在一起，讓人們通過經驗和意識來體會其中的意思(即字義)，這就是會意造字法。例如休字，從人從木，甲骨文作休，從這兩個文的組合方式，表現出了人與樹的關係----人倚樹下。“背靠大樹好乘涼”，人們根據在野外勞累之後常於樹蔭下休憩的經驗，就能理解這是休息的意思。
會意字與象形字、指事字的區別
會意字是“合文”爲字，是以象形或指事爲構件的複合體，所以會意字可以拆形爲兩個或兩個以上的、可以獨立表意的文。獨體的象形字不可拆開自不待言，就是合體的象形拆開之後其中也有一部分不能成文。指事字似乎可以拆開，可拆開之後一部分是文，另一部分卻是指事符號也不是文。這是表面上的複合體與獨體區別。實際上構成會意字的文與象形、指事單獨使用的文是有本質不同的。單獨使用的文只表示相對獨立和相對靜止的人或物，，不與他人他物相關聯;而構成會意字的人或物，則不再處於獨立和靜止的狀態，它們彼此之間必定存在着外部或內部的聯繫和相互作用，共同組成一個新的有機體、表達一個新的意思----會意字的字形和字義。概而言之，象形、指事是以獨體、靜態而名物，會意則是以合體、動態而示意。所以反映在語法上，象形字、指事字多用爲名詞，會意字則多爲動詞。
會意字的`分類
從字形上來說可分爲以下三類：
同形會意字
<1>二字重複：從(跟隨)、比(兩人緊挨着)、竝(bing4 兩人並排站立)、友(二手相疊，友善相助義)、珏(jue2 兩串玉)、朋(兩串貝)、林、猶(二犬相咬)、戔(jian1 兩戈交接，攻伐義)、絲(兩捆絲)、棘(酸棗樹)、棗(棗，高大喬木)、炎、赫(火紅色)、祘(數、計算)、哥、爻(組成八卦的長短橫道)、圭(用作憑信的玉，上圓下方) <2>三字重複：森、焱(yan4 火盛)、磊(衆石)、衆、聶(駙耳私小語也)、轟(形容車多的聲音)、芔(hui4 卉)、晶、品、淼
非同形會意字
1、由幾個相關的字組成的圖形式會意字：圖形式的會意字，是通過一個完整的圖形表示一個意義。它與象形字不同，象形字是畫出物體的形象，所畫出的物體都是名物，而圖畫式的會意字，是畫出一幅圖形。這幅圖形是由兩個或幾個獨體字組成，所表示的多是動作、行爲等。例: 丞(拯救義，拯字初文) 爲(手牽象勞作樣) 及(從又從人，追及義) 取(割取耳報功) 只(手抓一隻鳥，引申爲一隻鳥、只) 爰(援字初文)
2、主體與器官組成的會意字：主要表示人或動物的動作。會意字是合體字，合體的兩個組成部分，一個代表動作的主體，一個代表發出動作的器官。這些字主要表示人或動物的動作，與表示名物連體象形字不同。 望(人豎目眺望遠方) 企(企足而望之) 臭(嗅) 走(跑) “舒”(由房舍的舍和給予的予組成、理解是舍就是房子的意思、予是我的意思、我在房子裏很舒服、表示爲舒服)
“劣” (有少和力組成，表示爲低下、弱小，品質卑劣。)
未歸類會意字
片(判木，從半木) 會意字所會之意的內涵十分廣泛和複雜。大體上可以分爲兩大類：一類是表意較爲直接和表象化的，一類是表意較爲間接和隱曲的。表意較爲直接和表象化的會意字爲數較多。例如：(從)從二人，表示一人在前，一人在後緊緊跟隨。 (牧)從攴從牛，表示手執鞭撲放牧。 (羅)從網從隹(鳥)，且隹在網之下，表示以網羅鳥。 像這樣的會意字，頗似人的行爲或客觀現象的素描寫真，人們從字的構形上幾乎一眼就能看出和想到是何事何意。可是另外一些會意字的表意就沒有這麼直接明瞭了。例如： (臭)從自從犬。自是鼻的象形字。臭的本義是氣味的總稱。氣味無形，可聞於鼻而不可見於目。可是古人憑狩獵生活的經驗知道，狗鼻子的嗅覺對於氣味最爲敏感，故以犬自會意，引起人們從有形到無形的聯想。 (息)從自從心。人和許多動物的呼吸都發於心髒而行於鼻腔，故以睚心會意，表示氣息和呼吸。 以上諸字的構形，已經不是人的行爲方式或客觀現象的直接寫照，字形所體現的也不是事物之間的外在關係，因而人們也就不能再簡單地直接地從“字面”上去理解字的意思了。會意字的表意具有“形而上”的特徵，所反映的事物的內在關係，需要人們憑着字面所提供的“信息”，去發動由表及裏的聯想，同時還需要人們根據對客觀事物的認識以及對一定時代的社會意識和觀念形態的把握等等，去作深層的、特定的理解，才能準確地把握字義。反過來說，也正是先哲們充分而有效地利用了人們認識和理解事物的主觀能動性，才造出了這樣一些能爲人們所接受的、貌似形象實則十分抽象的會意字。
e.g.休，明，歪，林，森，尖，衆，炎，孬，劣，囚，苗……
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