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古詩十九首五言之冠冕

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古體詩是與近體詩相對而言的詩體。近體詩形成前,各種漢族詩歌體裁。也稱古詩、古風,有“歌”、“行”、“吟”三種載體。下面是小編整理的關於古詩十九首五言之冠冕的內容,歡迎大家閱讀學習。

古詩十九首五言之冠冕

南朝梁蕭統從傳世無名氏“古詩”中選錄十九首編入《文選》,題爲《古詩十九首》,列在“雜詩”類之首,後世遂作爲組詩看待。其中八首《玉臺新詠》題爲漢枚乘作,後人多疑其不確。現在一般認爲大抵出於東漢末年,然亦非一時一人之作。內容多寫夫婦朋友間的離愁別緒和士人的彷徨失意,有些作品表現出追求富貴和及時行樂的思想。語言樸素自然,描寫生動真切,在五言詩的發展上有重要地位。

一、來源作者

《古詩十九首》最早見於《文選》,編者把這些亡失主名的無言詩彙集起來,冠以此名。關於《古詩十九首》的作者和時代,有多種說法,有說其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創作。今人綜合考察《古詩十九首》所表現的情感傾向、所折射的社會生活情狀以及它純熟的藝術技巧,一般認爲,它並不是一時一人之作,它產生的年代,應當在東漢順帝末到獻帝前,即公元140—190年之間。

二、文學性質

《古詩十九首》,是樂府古詩文人化的顯著標志。漢末文人對個體生存價值的關注,使他們與自己生活的社會環境、自然環境,建立起更爲廣泛而深刻的情感聯繫。過去與外在事功相關聯的,諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵遊樂乃至都城官室等,曾一度霸踞文學的題材領域,現在讓位於與詩人的現實生活、精神生活患患相關的進退出處、友誼愛情乃至街衢田疇、物候節氣,文學的題材、風格、技巧,因之發生巨大的變化。

三、思想內容

東漢末年,政治混亂。下層文士漂泊蹉跎,遊宦無門。《古詩十九首》就產生於這樣的時代,表述着同類的境遇和感受。這十九首詩歌,基本是遊子思婦之辭。具體而言,離情別緒、人生的失意和無常之感,是《古詩十九首》基本的情感內容。

清人陳祚明《采菽堂古詩選》對此有一段非常準確的評價說:“《十九首》所以爲千古至文者,以能言人同有之情也。人情莫不思得志,而得志者有幾?雖處富貴,慊慊猶有不足,況貧賤乎?志不可得而年命如流,誰不感慨?人情於所愛,莫不欲終身相守,然誰不有別離?以我之懷思,猜彼之見棄,亦其常也。失終身相守者,不知有愁,亦復不知其樂,咋一別離,則此愁難已。逐臣棄妻與朋友闊絕,皆同此旨。故《十九首》雖此二意,而低迴反人人讀之皆若傷我心者,此詩所以爲性情之物。而同有之情,人人各具,則人人本自有詩也。但人人有情而不能言,即能言而言不能盡,故特推《十九首》以爲至極。”這段話指出了《古詩十九首》所表達的情感,是人生來共有的體驗和感受。如:

表現思念故鄉懷念親人的《涉江採芙蓉》《去者日以疏》;

表現思婦對遊子深切思念和真摯愛戀的《凜凜歲雲暮》、《客從遠方來》和《迢迢牽牛星》;

表現遊士對生存狀態的感受和他們對人生的某些觀念:《回車駕言邁》《明月皎夜光》。

總之,《古詩十九首》所抒發的,是人生最基本最普遍的幾種情感和思緒,是“人同有之情”。因而,這些詩歌能夠永久地感動人,千古常新。同時,它以藝術的方式,表現士子的社會境遇、精神生活與人格氣質,並由此透視出漢末社會生活的一個側面,有相當重要的認識意義。

四、藝術特色

《古詩十九首》的作者從樂府民歌汲取養料,滋養自己的創作。他們有感而發,決無虛情與矯飾,更無着意的雕琢,因此具有天然渾成的藝術風格。劉勰《文心雕龍·明詩》中就這樣概括《古詩十九首》的藝術特色:“觀其結體散文,直而不野,婉轉附物,怊悵切情,實五言之冠冕也。”

1、意味無窮。遣詞用語非常淺近明白,“平平道出,且無用功字面,若秀才對朋友說家常話”,卻涵詠不盡,意味無窮;

2、質樸自然。從情感說,《古詩十九首》感情純真誠摯,沒有矯揉造作;從藝術表現說,它的寫境用語好像都是信手拈來,沒有錯採鏤金式的加工,而是出水芙蓉般的自然詩境。

3、情景交融。《古詩十九首》所描寫的景物、情境與情思非常切合,往往通過或白描、或比興、或象徵等手法形成情景交融,渾然圓融的藝術境界。

4、語言精練。《古詩十九首》語言淺近自然,卻又極爲精煉準確。傳神達意,意味雋永。

此外,《古詩十九首》還較多使用疊字,或描繪景物,或刻畫形象,或敘述情境,無不生動傳神,也增加了詩歌的節奏美和韻律美。

《古詩十九首》的出現,在中國詩史上有相當重要的意義。它的超材內容和表現手法爲後人師法,幾至形成模式。它的藝術風格,也影響到後世詩歌的創作與批評。就古代詩歌發展的實際情況而言,稱它爲“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是並不過分的。

五、古詩十九首

之一

行行重行行,與君生別離。

相去萬餘里,各在天一涯。

道路阻且長,會面安可知。

胡馬依北風,越鳥巢南枝。

相去日已遠,衣帶日已緩。

浮雲蔽白日,遊子不顧返。

思君令人老,歲月忽已晚。

棄捐勿複道,努力加餐飯。

之二

青青河畔草,鬱郁園中柳。

盈盈樓上女,皎皎當窗牖。

娥娥紅粉妝,纖纖出素手。

昔爲娼家女,今爲蕩子夫。

蕩子行不歸,空牀難獨守。

之三

青青陵上柏,磊磊澗中石。

人生天地間,忽如遠行客。

斗酒相娛樂,聊厚不爲薄。

驅車策駑馬,遊戲宛與洛。

洛中何鬱郁,冠帶自相索。

長衢羅夾巷,王侯多第宅。

兩宮遙相望,雙闕百餘尺。

極宴娛心意,慼慼何所迫?

之四

今日良宴會,歡樂難具陳。

彈箏奮逸響,新聲妙入神。

令德唱高言,識曲聽其真。

齊心同所願,含意俱未申。

人生寄一世,奄忽若飆塵。

何不策高足,先據要路津。

無爲守貧賤,坎軻長苦辛。

之五

西北有高樓,上與浮雲齊。

交疏結綺窗,阿閣三重階。

上有絃歌聲,音響一何悲!

誰能爲此曲,無乃杞梁妻。

清商隨風發,中曲正徘徊。

一彈再三嘆,慷慨有餘哀。

不惜歌者苦,但傷知音稀。

願爲雙鴻鵠,奮翅起高飛。

之六

涉江採芙蓉,蘭澤多芳草。

採之慾遺誰,所思在遠道。

還顧望舊鄉,長路漫浩浩。

同心而離居,憂傷以終老。

之七

明月皎夜光,促織鳴東壁。

玉衡指孟冬,衆星何歷歷。

白露沾野草,時節忽復易。

秋蟬鳴樹間,玄鳥逝安適。

昔我同門友,高舉振六翮。

不念攜手好,棄我如遺蹟。

南箕北有鬥,牽牛不負軛。

良無盤石固,虛名復何益?

之八

冉冉狐生竹,結根泰山阿。

與君爲新婚,兔絲附女蘿。

兔絲生有時,夫婦會有宜。

千里遠結婚,悠悠隔山陂。

思君令人老,軒車來何遲!

傷彼蕙蘭花,含英揚光輝。

過時而不採,將隨秋草萎。

君亮執高節,賤妾亦何爲!

之九

庭中有奇樹,綠葉發華滋。

攀條折其榮,將以遺所思。

馨香盈懷袖,路遠莫致之。

此物何足貴,但感別經時。

之十

迢迢牽牛星,皎皎河漢女。

纖纖擢素手,札札弄機杼。

終日不成章,泣涕零如雨。

河漢清且淺,相去復幾許。

盈盈一水間,脈脈不得語。

之十一

回車駕言邁,悠悠涉長道。

四顧何茫茫,東風搖百草。

所遇無故物,焉得不速老。

盛衰各有時,立身苦不早。

人生非金石,豈能長壽考?

奄忽隨物化,榮名以爲寶。

之十二

東城高且長,逶迤自相屬。

迴風動地起,秋草萋已綠。

四時更變化,歲暮一何速!

晨風懷苦心,蟋蟀傷侷促。

盪滌放情志,何爲自結束!

燕趙多佳人,美者顏如玉。

被服羅裳衣,當戶理清曲。

音響一何悲!弦急知柱促。

馳情整巾帶,沉吟聊躑躅。

思爲雙飛燕,銜泥巢君屋。

之十三

驅車上東門,遙望郭北墓。

白楊何蕭蕭,松柏夾廣路。

下有陳死人,杳杳即長暮。

潛寐黃泉下,千載永不寤。

浩浩陰陽移,年命如朝露。

人生忽如寄,壽無金石固。

萬歲更相送,賢聖莫能度。

服食求神仙,多爲藥所誤。

不如飲美酒,被服紈與素。

之十四

去者日以疏,生者日已親。

出郭門直視,但見丘與墳。

古墓犁爲田,松柏摧爲薪。

白楊多悲風,蕭蕭愁殺人!

思還故里閭,欲歸道無因。

之十五

生年不滿百,常懷千歲憂。

晝短苦夜長,何不秉燭遊!

爲樂當及時,何能待來茲?

愚者愛惜費,但爲後世嗤。

仙人王子喬,難可與等期。

之十六

凜凜歲雲暮,螻蛄夕鳴悲。

涼風率已厲,遊子寒無衣。

錦衾遺洛浦,同袍與我違。

獨宿累長夜,夢想見容輝。

良人惟古歡,枉駕惠前綏。

願得常巧笑,攜手同車歸。

既來不須臾,又不處重闈。

亮無晨風翼,焉能凌風飛?

眄睞以適意,引領遙相睎。

徒倚懷感傷,垂涕沾雙扉。

之十七

孟冬寒氣至,北風何慘慄。

愁多知夜長,仰觀衆星列。

三五明月滿,四五蟾兔缺。

客從遠方來,遺我一書札。

上言長相思,下言久離別。

置書懷袖中,三歲字不滅。

一心抱區區,懼君不識察。

之十八

客從遠方來,遺我一端綺。

相去萬餘里,故人心尚爾。

文彩雙鴛鴦,裁爲合歡被。

著以長相思,緣以結不解。

以膠投漆中,誰能別離此?

之十九

明月何皎皎,照我羅牀緯。

憂愁不能寐,攬衣起徘徊。

客行雖雲樂,不如早旋歸。

出戶獨彷徨,愁思當告誰!

引領還入房,淚下沾裳衣。

《古詩十九首》被大文學評論家劉勰譽爲“五言之冠冕”,這十九首詩的'魅力到底在什麼地方?

熟悉詩詞的朋友主要熟悉的是唐宋詩詞,也會了解一些先秦的《詩經》。當想到漢代文學的時候,想到最多的大概是漢賦。漢賦因爲距離現在時間太久遠,加上大部的漢賦擅長堆垛詞藻和好用生詞僻字,以及多寫皇家,所以不太容易一下子抓住普通讀者的眼球。除了漢賦之外想到的就是樂府古詩。

古詩十九首是樂府嗎?

流傳下來的漢代樂府古詩有上百篇,有人會問古詩十九首不是樂府嗎?

樂府本來是一個朝廷機構,但是樂府長期採集民歌,所以我們熟悉的《孔雀東南飛》《陌上桑》《十五從軍徵》等等都包含着濃郁的底層百姓生活色彩。

《古詩十九首》跟這些樂府古詩比起來,文學色彩加重了。簡單說來,就是流傳在鄉間的坊間俚語被有“文化”的人重新編輯過了。所以說古詩十九首是樂府古詩被“文人化”了。

其他的區別也很明顯,樂府古詩一般講述通俗的故事,每句字數在朗朗上口的基礎上比較靈活。古詩十九首則句句五言。

古詩十九首是哪十九首?

蕭統在把這十九首詩收錄到《文選》的時候,並沒有找到它們的標題,於是就用每首詩的首句作爲標題。所以記住這些標題就意味着至少記住了每首詩的一句。

古詩十九首按照順序排列分別是:《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴會》《西北有高樓》《涉江採芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹》《迢迢牽牛星》《回車駕言邁》《東城高且長》《驅車上東門》《去者日以疏》《生年不滿百》《凜凜歲雲暮》《孟冬寒氣至》《客從遠方來》和《明月何皎皎》。

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