高一語文《鳥啼》教案（通用5篇）

作爲一名教學工作者，時常會需要準備好教案，編寫教案有利於我們準確把握教材的重點與難點，進而選擇恰當的教學方法。那麼你有了解過教案嗎？下面是小編幫大家整理的高一語文《鳥啼》教案，歡迎大家分享。

高一語文《鳥啼》教案 篇1

【教學目標】

1、體會大自然中存在的生命意義。

2、體會勞淪斯對生與死的思考。

【教學重點】

1、體會作者對小生靈頑強生命力的讚美

2、能夠品味作品的語言，感受其思想、藝術魅力，發展想象能力和審美能力。

【教學時數】一課時

【教學過程】

1、導入：月出驚山鳥，時鳴深澗中。蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。空中的鳥啼，與優雅相伴，與美好相隨，鳴唱在中國的古典詩詞中，給人許多深刻的啓示。同樣，鳥也在外國文學中，鳥如何歌唱，又給人什麼啓示呢？今天我們一起來聆聽英國作家勞倫斯這篇——《鳥啼》（板書）。

2、作者簡介：課本上的註釋，教師補充：勞倫斯大衛赫伯特（1885－1930），英國作家。生在諾丁漢郡一個礦工家庭，曾在諾丁漢大學學習師範教育。當過會計、職員、教師，曾在英國各地以及其他一些國家漂泊十餘年，廣泛接觸了社會。1909年開始發表詩歌。1911年出版第一部長篇小說《白孔雀》。成名作是長篇小說《兒子和情人》（1913），帶有自傳性質，描寫礦工家庭的困苦生活，但用母愛衝突來解釋主人公波爾莫萊的矛盾心理。弗洛伊德主義的心理分析與對社會矛盾的揭示糾糾纏在一起，是勞倫斯創傷的突出特點。這一特點在長篇小說《虹》（1915）、《恰特萊夫人的情人》（1928）中更加鮮明。他的作品還有長篇小說《迷途的姑娘》（1920）、《戀愛中的女人》（1921）、《亞倫的藜杖》（1922）、《袋鼠》（1923）、《羽蛇》（1926），短篇小說集《英國，我的英國》（1922）等。

3、重點詞語：田鳧（）跌宕（）慰藉（）攫（）住

海蜇（）蟄（）伏

4、文本習研：①在預習的基礎上課文劃分層次（提問3-4名同學）

明確：全文共15段，劃分爲兩個部分：

第一部分：（1—5自然段）主要寫嚴寒過後，春天來臨，鳥兒的啼鳴。

第二部分：（6—15自然段）側重寫鳥二啼鳴給人類的啓示，寫“我們”的思考。

5、難點分析：①文章開始於對鳥兒死亡場景的描寫，讓人倍感淒涼，然而在天氣轉暖之後，鳥兒不停地啼鳴，呼告了一個春天新世界的到來，顯示了一種生命本身的張力。作者筆下的小鳥充滿了生命的衝動。

②默讀課文第一部分，劃出文中表現鳥啼的句子，體會這些句子的含義。

明確：（2、3、4、5節）.鳥啼是新生命的象徵，象徵着嚴寒過後新生命的到來。

③課文第一部分除了描寫鳥啼，還寫到了鳥屍，在文中劃出描寫鳥屍的句子，體會這些句子的含義。

明確：（1節）鳥屍是死亡的象徵。

④分析描寫“鳥啼”和“鳥屍”的句子的作用。

明確：“鳥啼”象徵新生命，“鳥屍”象徵死亡，兩者在文中起到了強烈的對比效果，肯定了生命衝動力量的不可阻擋。

⑤象徵着新生命的“鳥啼”給了人類很多啓示，默讀課文7—15節，在文中找出表現受到啓示的句子，

明確：第7段中“冬天走開了，不管怎樣，我們的心會放出歌聲。”第9段“無論人們情願與否，……那就是新的天堂和新的大地”第12段，第15段“誰能阻撓到來的生命衝動呢……就如向死而生的鳥兒一樣。”等等。

⑥通過這些啓示，勞倫斯做了什麼樣思考？（總結一下）

明確：生命和死亡全不相容，我們是爲着生的，或者是爲着死的，非此即彼，在本質上不可兼得；同時，他也肯定了生命的價值，春天必然會來臨，誰也無法阻擋生命的衝動，無法阻擋我們對於新生命、新世界的渴望與追求。

6、再讀全文，理清本文思路；

聆聽---思考---禮讚

穿插：勞倫斯是一位性格十分複雜，內心充滿苦悶，對現代工業文明持批判和否定態度，致力於揭示人性中的本能力量，對人性能夠得到充分的自由發揮懷着憧憬的作家。他的散文是一個孤獨者在他那個喧譁年代和騷動的文化氛圍中發出的生的感嘆。他曾說過，我的文章是寫給50年後的人看的。

6、總結課文

生命是偉大的，生命是高貴的，就讓我們珍惜生命，熱愛生命，並拿出行動來維護我們生命的高貴。從今天起，我們的生活將充滿快樂的笑語，充滿歡暢的鳥啼。讓我們傾耳細聽窗外那隻畫眉鳥的低鳴，傾聽鳥啼，讓《鳥啼》，帶給我們對生命的理解和感悟。

作業佈置：完成《課時作業》上的練習題。

高一語文《鳥啼》教案 篇2

一.課文分析

《鳥啼》是蘇教版高中語文必修教材第二模塊“珍愛生命”專題“生命之歌”板塊中的一篇課文英國作家勞倫斯通過描寫嚴冬消逝、春天來臨之際鳥兒的啼鳴，表達對生與死的思考和對神奇生命的由衷讚美，生髮關於“生”與“死”的思考，告訴人們應該向鳥兒那樣面對嚴冬，面對死亡，面對苦難，面對絕境，不哀傷，不沉淪，勇敢地面對，頑強地抗爭，像鳥兒那樣“向死而生”這種哲理性很強，集情、景、理於一身的文章，一直以來都挑戰着教師的理解和教學

《鳥啼》沿着“聆聽——思考——禮讚”的思路展開文章對鳥和鳥啼的變化描寫（鳥復甦，到微弱的啼鳴，再到悅耳的聲音）充分表現了作品的主題，死與生雖不相容，但春天必然來臨，生命的衝動誰也沒法阻止，表達了作者對新生命、新世界的渴望和追求，啓示人們像鳥一樣向死而生

文章理解上的難點在向死而生的內涵上向死而生是德國哲學家海德格爾提出的一種大徹大悟的人生心態正視現實、直麪人生，是基本內涵這種生命解讀，實際暗含了知死守生、視死而生、輕死重生的哲學理解和積極用世的人生態度理解了死，才能理解生；看清了人生的有限，才能看清自身發展的無限

二.教學設計

教材編寫者建議採用文本研習的學習方法，“引導學生體會小鳥啼鳴聲中蘊涵的生命的活力，領悟字裏行間透露出的作者對生與死的思考和對生命神奇的由衷讚美”圍繞這個建議，筆者三輪教學採取了三種不盡相同的教學設計

第一輪教學設計（簡）：

1.聽一聽：鳥啼有什麼特點?

2.看一看：鳥在什麼樣的背景下啼鳴？

3.思考：作者爲什麼把鳥啼放在這樣—個環境中?

4.想一想：鳥啼帶給你怎樣的思考？

5.拓展延伸：人應該怎樣活着?怎樣活才更有意義?

第二輪教學設計（簡）：

1.反覆朗讀課文，找出議論和抒情的句段重點朗讀

2.提出以下幾個問題，供學生研習

（1）課文第一段：“橫陳”“吃淨”是什麼意思？作者寫鳥兒的死亡如此慘烈目的是什麼？

（2）面對死亡，鳥兒們有哪些表現?請標註體現鳥兒表現的句子並朗誦

（3）對鳥兒的這些表現，作者是如何評價的？請標註議論和抒情的句子誦讀並賞析

（4）文中作者對死亡和生命有哪些認識？給你什麼啓發?結合你的生活實際談談你對生命的思考

第三輪教學設計（詳）：

1.迅速瀏覽全文，整體感知文章思考：作者從這鳥兒的歌聲中聽到了什麼？請用原文語句回答

明確：變遷的第一陣爆發

大家不難發現，文章1—8節就在寫這場變遷的爆發，之後就是作者的感悟那麼，這場變遷是怎樣的變遷？

明確：冬天——春天

文章中鳥啼成爲了春天來臨的主要表現內容，那麼冬天呢，通過描寫什麼內容來表現？

明確：鳥屍

在原文中哪個地方進行了集中描繪？

明確：第一節

請同學朗讀、思考，用幾個詞來形容一下這幅畫面的特點

明確：死寂、毫無生氣、恐怖、淒涼

所以，這散落遍地的鳥屍就象徵着死亡那麼，鳥啼呢？作者筆下的鳥啼也並非純粹的，是否也存在着一定的變化趨勢呢？

明確：鳥啼象徵生命

面對冬天充滿死亡氣息的鳥屍的畫面，我們倍感淒涼壓抑，那麼，面對春之鳥啼，我們的心情又是如何的呢？

明確：喜悅

哪一小節最能體現這種喜悅之情？

明確：分析賞讀第6節

2.作者從鳥啼中聽出了這樣一場變遷的爆發，有了怎樣的感悟呢？請自由朗讀9—15節，尋找觀點句

明確：提示找觀點句的方法“世界不能選擇”“春天不能抑制”“生命和死亡全不相容”

那麼，圍繞觀點句，作者是怎樣來抒發他的感悟的呢？請結合文中相關語句談一談

明確：（學生分別分析）作者認爲，生命和死亡全部相容死亡猶如冬天，不能選擇；生命更像春天，不能抑制，所以，他認爲要像鳥兒們那樣“向死而生”

鳥兒是怎麼做的？找出文章中的描寫

明確：第14節放聲高歌“它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡”與“它們不哀傷，不靜默，不追隨死亡”的比較

3.當我們面對人生中不能選擇、不可避免的困境、挫折的時候，我們該怎麼做？“向死而生”是否給了我們一定的人生啓迪呢？

明確：生因爲死的襯托更顯得珍貴，以死亡爲背景的生更見頑強——海德格爾

生命和死亡全不相容——向死而生!世界不能選擇，春天不能抑制——生命的力量不可阻擋向死而生的生命，才顯得更加可貴與偉大

4.結合你對“向死而生”的理解、感悟，尋找一些熟知的事例(歷史人物或身邊人物)加以闡述

三.反思評價

以上三個教學設計是筆者在2004年、2007年、2010年分別使用的2004年的時候，剛剛接觸新課程的理念，正在進行蘇教版高中語文教科書的試用，藉助於多媒體課件的“聽——看——想——拓”的思路，確有讓人耳目一新的感覺2007年的時候，蘇教版高中教材已完整使用一輪，對其有了一定的認識，在注重形式的基礎上，重視了一些閱讀方法的指導到了2010年，教材使用兩輪，對教材的優劣勢有了明晰的認識，也接受了文本細讀的一些理念和方法，就形成了上述的設計比較這三種設計，我以爲只有進行文本細讀才能更加接近語文的本質，讓語文更有語文味

1、文本細讀或可避免語文的“娛樂化”和“應試化”這兩種傾向

新課改以來，語文課堂變得越來越熱鬧人們在爲語文不再枯燥、師生關係和諧融洽而歡欣鼓舞的時候，突然發現，語文課的語文味越來越淡，娛樂味越來越濃動輒討論，動輒活動，課堂熱鬧了，卻丟掉了學生對語言文字的閱讀、涵詠；不在文本中品讀字詞句篇，卻跑到文本外面研究與理解文本沒有關係的問題，種了人家的地，荒了自己的田，丟了語文的根我至今仍保留着2004年上《鳥啼》時所用的課件，聲音、色彩、畫面不可謂不精緻；我至今也還記得在“拓展延伸：人應該怎樣活着?怎樣活才更有意義”這個環節中表現出來的“熱烈氣氛”；更讓我記憶猶新的是，有識之士的一句“熱鬧是他們的，我什麼也沒有”不說“振聾發聵”，亦不說“醍醐灌頂”，但着實讓我警醒：熱鬧能帶來快樂的氛圍，卻不一定能帶來快樂的語文！2007年的教學設計，走出了繁雜，走向了語文的技能訓練，但總也感覺少了一些語文味，有“應試化”的影子第三個設計，立足於文本設計，着眼於文本字詞句的解讀，讓學生在品讀詞句的過程中把握作者的思想，同時也學會表達思想個人認爲，文本細讀有效避免了語文教學“娛樂化”和“應試化”這兩種基本傾向

2、文本細讀應該關注到文章的“文”、“質”、“道”三個方面

文本的文即爲文本所表現或反映的客觀事物；文本的質即爲隱藏於文本外在物象之內的思想，它包括文本作者及文本本身所具有的情感、態度和價值觀兩個方面的內容；文本之道是文本之構成法則文本，是文道質和諧的統一體解讀文本，就應解讀文本之文、文本之道、文本之質高中生有了一定的閱讀經驗，加之編者明確的編排意圖和作者直白的抒情議論，學生說出文章的主旨似乎並無困難因此，有老師提出，這篇文章不值得上事實真是這樣的嗎？教材編寫者大概會首先反對蘇教版教材按人文話題組元，“珍愛生命”這個專題“有對美好生活的嚮往，也有對人生苦難的反思；有對他人生命的關愛，也有對他人關愛的感受；還有對小生靈頑強生命力的讚美”，告訴學生“珍愛自己的生命，也珍愛他人的生命，乃至珍愛一切生靈；將愛的火炬照徹整個生命的流程”，“人生才更有價值，生活才更加精彩，生命才能永恆”（以上均引自必修二《教學參考書》“珍愛生命專題內涵解說”）可見，《鳥啼》一文構成了編者對生命的認知和思想體系，不教的話，顯然不能將編者“珍愛生命”專題的編寫意圖忠實地貫徹下來，也勢必影響學生對這個問題的認知和思考更重要的是，在接受媒介多、接受途徑廣的信息社會，學生缺少的不會是思想，而恰恰是表達思想的方法，即“道”從這個意義上說，“道”比“文”、比“質”更重要第三個教學設計恰恰抓住了問題的關鍵，以賞析“哪一小節最能體現春天鳥啼的喜悅之情”、“作者是怎樣來抒發他的感悟的”這兩個問題爲切入點，引導學生關注文章詩意的語言、豐富的想象和比喻、擬人、排比、反覆等各種修辭手法的運用，讓學生在感悟思想的同時掌握了技能筆者以爲，“因道悟文”是近階段高中語文教學迫切需要重視和強化的。

3、語言是文本細讀的重要抓手

葉聖陶說：“語文就是語言，就是平常說的話嘴裏說的話叫口頭語言，寫在紙面上的叫書面語言語就是口頭語言，文就是書面語言把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文”由此可見，語言是文本閱讀的重要抓手第三個教學設計中的“它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡”與“它們不哀傷，不靜默，不追隨死亡”兩句的比較，就是從語言的角度體會鳥兒的不同心情——“不能”強調主觀能動，“不”側重客觀陳述——“不能”句，不是說鳥兒沒有哀傷、靜默、追隨死亡，而是說鳥兒剋制了這樣的情緒，爲“放聲高歌”提供了真實的背景，更顯真切、更易動人再如，討論“像鳥兒們那樣‘向死而生’，鳥兒是怎麼做的”的'過程，就抓住了“像……一樣”的基本結構，既理解了句子，又細化了對文章內容的理解，也爲下面的拓展提供了思考的角度和方向抓住這些質樸又充滿韻味的語言，文本細讀就深入了，文章理解就深刻了，語文味就顯現了

高一語文《鳥啼》教案 篇3

教學目標：

1、通過文本解讀，學會分析“鳥啼”的啓示；

2、通過活動體驗，培養珍愛生命的意識；

3、通過技法鑑賞，學會將抽象道理具體化的方法。

教學重、難點：

1．引導學生體會小鳥啼鳴聲中蘊涵的生命的活力。

2．理解作者對“生命”與“死亡”的思考和對生命神奇的由衷讚美。

教學方法：

1、教法：欣賞品味法、自主探究法、自由討論法、遷移教學法

2、學法：自讀感悟、合作探究、運用遷移

課時安排：一課時

教學步驟：

一、導入：

在《我與地壇》中，史鐵生面對着生機勃勃的地壇古園，終於在心理上戰勝了自己，解決了歷代哲學家都難以解決的難題――生與死。今天我們再來體會一下外國作家勞倫斯對“生命”與“死亡”的思考――《鳥啼》（板書）。

二、作者簡介：

見課本上的註釋及新課程新學案第11頁。

教師強調： 1911年出版第一部長篇小說《白孔雀》。成名作是長篇小說《兒子和情人》（1913），帶有自傳性質，描寫礦工家庭的困苦生活。

三、 文本研習：

1、在預習的基礎上劃分課文層次 。（自主探究，自由討論，鼓勵學生自主回答）

明確：全文共15段，劃分爲兩個部分： 、

第一部分：（1―5自然段）主要寫嚴寒過後，春天來臨，鳥兒的啼鳴。

第二部分：（6―15自然段）側重寫鳥的啼鳴給人類的啓示，寫“我們”的思考。

2、重點、難點分析：

（1）找出文章開始對鳥兒死亡場景的描寫，這樣寫有什麼作用？（自主探究，自由討論，第一小組代表回答，其餘同學補充完善，教師指導）

明確：第一節中，鳥兒死亡場景讓人倍感淒涼，而標題及文中的主要內容都是寫鳥的啼鳴，鳥兒死亡和鳥的啼鳴形成鮮明的對比，給人一種生的活力的感覺，顯示了一種生命本身的張力。作者把鳥屍與鳥啼進行對比，更加肯定了生命力量的不可阻擋。

（2）作者筆下的小鳥是怎樣的形象？找出文中描寫的句子。（自主探究，自由討論，第二小組代表回答，其餘同學補充完善，教師指導）

明確：第2、3、4、5節中。作者筆下的小鳥充滿了生命的衝動。“從夜色中浮起的隱約而清越的聲音，……卻把明快而萌發的聲音拋向了蒼穹”“田地間響起斑鳩的叫聲。……都會閃動出一聲鳥兒的啼鳴”

（3）劃出文中表現鳥啼的句子，體會這些句子的含義。 （自主探究，自由討論，第三小組代表回答，其餘同學補充完善，教師指導）

明確：第2、3、4、5節中。其中詞語如：吃力，微弱，隱約而清越，含糊，若斷若續，活波悅耳，由弱變強，由少變多，由微弱變悅耳，作者筆下的小鳥充滿了生命的衝動。由此可見，鳥啼是新生命的象徵，象徵着嚴寒過後新生命的到來。

（4）分析描寫“鳥啼”和“鳥屍”的句子的作用。（自主探究，自由討論，第四小組代表回答，其餘同學補充完善，教師指導）

明確： 在第一部分中，從上面的分析可見，“鳥啼”象徵新生命，“鳥屍”象徵死亡，兩者在文中起到了 強烈的對比效果，肯定了生命衝動力量的不可阻擋。

（5）象徵着新生命的“鳥啼”又帶給了人類很多啓示，引發了我們的思考，默讀課文第二部分，在文中找出表現受到啓示的句子，並說說自己的理解。 （自主探究，自由討論，第五小組代表回答，其餘同學補充完善，教師指導）（這些基本上分成兩種，即12節以前的，一句話總結：死亡的環境或者艱難困苦阻擋不了生的希望，有生的希望就應勇敢的活着；12節之後，關於生死問題）

明確：第7段中“冬天走開了，不管怎樣，我們的心會放出歌聲。”第9段“無論人們情願與否，……那就是新的天堂和新的大地”第12段，第15段“誰能阻撓到來的生命衝動呢……就如向死而生的鳥兒一樣。”等等。

“不必再注視那些暴露四野的破碎的鳥屍……我們身上的酷冷”。理解：不必畏懼嚴寒、死亡和痛苦。 “世界不能選擇……春天不能抑制……”理解：春天的的到來是勢不可擋，生命的衝力是無法遏制的。 “生命和死亡全不相容……”理解：生死無法共存，有生則有死，有死則有生。 “誰能阻擋到來的生命衝動呢……”理解：離開死亡，走向新生，是生命的本能，是無法阻擋的。

（6）通過這些啓示，勞倫斯作了什麼樣的思考？也就是說，作者最終是通過鳥啼來說明他的生死觀，那作者是怎麼的生死觀呢？（總結一下，第六小組代表，其餘同學補充完善，教師指導） （關於生死的問題集中在12至15節裏）

明確：生命和死亡全不相容，我們是爲着生的，或者是爲着死的，非此即彼，在本質上不可兼得；同時，他也肯定了生命的價值，春天必然會來臨，誰也無法阻擋生命的衝動，無法阻擋我們對於新生命、新世界的渴望與追求。

（7）生與死的問題是一個抽象的問題，而這篇文章讀起來卻不是很抽象，這與作者運用的寫作手法有關，這篇文章主要運用了什麼手法？ （自主探究，自由討論，第七小組代表回答，其餘同學補充完善，教師指導）

明確：作者主要運用擬人、象徵的手法，將鳥人格化，將自然人格化，讓人與自然建立起生命對話。另外，還運用對比的手法，將嚴冬的鳥屍與暖春的鳥啼形成鮮明的對比，肯定了生命衝動的力量不可阻擋，藉此啓示人們像鳥兒那樣向死而生。

（8）生命充滿神奇的力量，在你的經歷中，有過這樣的發現和體會嗎？（交流討論，各小組代表回答）

① 學生舉例：(戰勝死亡，戰勝挫折，走出逆境，創造奇蹟的事例都行。)

如：植物中的草，在石縫中頑強地生長，創造生命的奇蹟；

動物中的螞蟻，在火海中慘烈地求生，展示生命的悲壯；

人物中的史鐵生，在厄運中艱難地奮進，用筆敲開寫作的大門。

②教師體會：說說自己的例子：在2005年春天，我在街上花2塊錢買了兩棵花，當時開着非常漂亮的花，隨着天氣的變冷，花和葉子相繼脫落，光禿禿的，了無生機，心想：來年再買兩棵栽裏面，之後，兩盆花便被我放到了門後的角落裏。又一個春天來了，我拿出花盆準備買花栽花，卻再不經意間發現了上面的綠色，我一陣驚喜：它們沒死，他們又活啦。我突然之間對它們升起敬意：多麼頑強的生命啊，從此，對它們不僅僅是喜愛又多了一層敬意。它們就是放在我辦公桌上的那兩盆花。它們也一直激勵着我去珍愛生命，笑對困難，積極樂觀的生活。

高一語文《鳥啼》教案 篇4

教學目標

知識與能力：

知道“鳥啼”的象徵意義,理解其給人的啓示。

過程和方法：

1、通過文本解讀,學會分析“鳥啼”的啓示;

2、通過活動體驗,培養珍愛生命的意識;

情感態度與價值觀：

1、豐富情感體驗,深化熱愛生命的情懷;

2、體會勞倫斯對生與死的思考。

教學重、難點：

1.分析“鳥啼”的啓示;

2.對“生命”與“死亡”的思考。

教學方法：

引導閱讀 啓發探究

教學課時：

一課時

教學步驟：

一、導入課文

播放鳥啼聲，同學們，這是什麼聲音？（鳥啼聲）

鳥啼啼鳴在我們的耳邊，也啼鳴在古典詩詞裏，同學們可以想到哪些詩句？（……）

那麼，鳥啼聲也啼囀在英國作家勞倫斯的心中。今天我們隨着作者一起聆聽鳥啼……

（投影：題目）（板書課題）

二、檢查預習（見學案）

三、文本研習

1.（投影：第1題）鳥啼的描寫

（1）快速閱讀課文，找段落

（2）齊讀這些段落（提示學生：特別關注直接描寫鳥啼的句子）

（3）讓學生讀出找到的句子，並說出修飾語。

（4）投影第一類、第二類，讓學生觀察鳥啼聲音的變化。

第一類 緩慢、笨拙、吃力、微弱、隱約、含糊、時斷時續

第二類 清越、明快、悅耳、清明、生動、輕柔、歡快

鳥啼的變化： 弱-----強，少-----多，含糊-----悅耳

2.（投影：第二題）看鳥啼是在什麼樣的環境下出現的？

由學生找，比如：風、溫暖、慰藉、太陽、當大地還散落着厚厚的一層鳥的屍體、當大地仍在束縛中時、冬天離去了，一個新的春天的世界、在這麼長的嚴酷之後、冰消雪化之後、第八節……（第一節的內容，靈活機動）

問：這麼多描寫環境的句子，大家可看出是什麼季節呢？

明確：春或冬去春來等

問：剛纔我們感受到冬天充滿了死亡的氣息，那麼春天是怎樣呢？（靈活提問）

明確：充滿生機、富有力量……

問：課文哪些段落具體表現了春天的力量？

明確：9－11（注重朗讀指導）

3.(1)春天的力量如此強大，冬天也無法抑制，那麼勞倫斯僅僅寫的是季節嗎？

（投影：背景資料）

(2)瞭解了背景，你覺得僅僅寫的是季節嗎？

明確：冬天是死亡的象徵，春天是活力、生命、希望的象徵（教者靈活表達）

問：那麼鳥啼象徵什麼呢？

明確：新生命的象徵。

(3)迴歸課文，問：課文中哪些地方的描寫暗示了這一背景？

4.那麼勞倫斯希望我們如何面對死亡呢？他有怎樣的生死觀呢？（12－15節）

明確：生命和死亡全不相容

不能追隨死亡。死去的，就讓它死去

向死而生（板書）

四、拓展延伸

在我們的瞭解中，有多少熟悉的人與物，他們也正確地對待生與死，請同學們說說

五、課堂總結

1．播放圖片。配樂《命運》

2．結語

參考：同學們，無論是那些名人，還是這些普通人，他們的生命都因磨難而越發顯得頑強，因直面死亡而越發顯得偉大。你們在生命的河流中也有可能遭遇坎坷，希望你們也能像他們一樣，像勞倫斯筆下的鳥啼一樣向死而生！

附板書

鳥啼勞倫斯（向）鳥屍 死（而）鳥啼 生

高一語文《鳥啼》教案 篇5

【教學目的】

1.通過梳理文本思路，學習比較閱讀的基本方法；

2.瞭解作品的哲學背景及創作風格，爲學生課外閱讀作準備。

【教學難點】

對編者和作者生死觀的比較閱讀

【教學過程】

一．導入

我們在小學、初中經常會遇到一些被編者刪改過的文章，編者爲我們築起一道道綠壩，如蒲松齡的《口技》被刪去了房事內容，《葫蘆僧亂判葫蘆案》刪去了馮淵酷愛男風一段，爲我們青少年的健康成長保駕護航。對於編者的認真負責，我們無可厚非。但也存在一些刪改，悄悄地潛伏在諸多文章中，若不讀原文，我們會覺得這作者寫得莫名其妙，只有與原文比較之後，我們才能發現編者的“良苦用心”。今天我們所學的《鳥啼》就是這樣一篇文章，我們試着將譯者的足本與編者的節本進行比較閱讀，從而發現一些潛藏着的奧祕。

二．梳理兩篇《鳥啼》思路

一．鳥啼（1~6）（1~5）

二．生命（7~12）（6~11）

三．生死（13~18）（12~15）

三．一樣的鳥啼，不一樣的心情

文章以“鳥啼”切入對生命和死亡的思考，閱讀課文1~5段和足本1~6段，在材料上劃出被編者刪掉的句子，並比較兩篇文章對“鳥啼”的不同理解。

【預設】

足本：鳥啼聲的微弱但持續不斷；嚴寒依舊存在；人內心的驚慌、駭異，“使人的靈魂驟變，幾乎充滿了恐懼”，但對這一切“我們無可選擇”。

課本：突出了鳥啼所帶來的歡快，充滿了生機和活力。

吃力、微弱——閃動出鳥兒的啼鳴——凝成悅耳的聲音

人們驚訝於春天的來臨，驚訝於生命的活力，歌唱生命。

鏈接——

這在嚴寒的靜穆之後，令人驚慌，甚至使人駭異了。當大地還散佈着厚厚的一層支離的鳥屍之時，它們怎麼會突然歌唱起來？從夜色中浮起的隱約而清越的聲音，使人的靈魂驟變，幾乎充滿了恐懼。當大地仍在束縛中時，那小小的清越之聲怎麼能在這樣柔弱的空氣中，這麼流暢地呼吸復甦呢？但鳥兒卻繼續着它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續，卻把明快而萌發的聲音之線拋入了蒼穹。

當大地還散佈着厚厚的一層支離的鳥屍之時，它們怎麼會突然歌唱起來？從夜色中浮起的隱約而清越的聲音，使人驚訝。當大地仍在束縛中時，那小小的清越之聲已經在呼喚春天了。它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續，卻把明快而萌發的聲音之線拋向蒼穹。

【賞析】

原文用“驚慌”、“駭異”、“恐懼”等詞語來形容對“鳥啼”的強烈反應，並用反問、轉折來表達內心的不可思議。

而課文突出了生命本身的歡悅，是對生命戰勝嚴寒的謳歌。

一．歌唱生命還是生命不可把握

閱讀足本7~12段，課文6~11段，兩篇文章對生命的勃發有何不同態度？

【預設】

原文：生命的春天奔騰而來，是與人類的意願沒有關係的，也不是人力所能阻隔的。對於人們來說，冬天的逝去，就像是一個不真實的夢境。在內心，我們每個人都潛藏着生與死的分裂。當時代的潮流滾滾而來的時候，我們的內心就會傾向於生。

課文：突出了生命的涌動，生命的不可遏制，變成了對生命的頌歌。

鏈接——

或許我們不能選擇世界。我們不能爲自己做任何選擇。我們用眼睛跟隨極端的嚴冬那沾滿血跡的駭人的行列，直到它走過去。我們不能抑制春天。我們不能使鳥兒悄然，不能阻止大野鴿的沸騰。我們不能滯留美好世界中豐饒的創造，不讓它們聚集，不許它們取代我們自己。無論我們情願與否，月桂樹就要飄出花香，綿羊就要站立舞蹈，白屈菜就要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地。

世界不能選擇。我們用眼睛跟隨極端的嚴冬那沾滿血跡的駭人的行列，直到它走過去。春天不能抑制。任何力量都不能使鳥兒悄然，不能阻止大野鴿的沸騰。不能滯留美好世界中豐饒的創造，它們不可阻擋地振作自己，來到我們身邊。無論人們情願與否，月桂樹總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地。

【賞析】

原文突出了人類對生命勃發的無奈，強烈表達了人類面對生命衝動的無力感；課文突出了生命的不可遏制，衝破一切阻力的衝動，“我們”由身處世界的參與者變身爲謳歌生命的旁觀者。

二．向死而生還是無理性遷徙

它從陌生地來，降臨在我們身上，我們應該小心越過那從天堂吹來的恍惚的、清新的風，巡視，就像做着從死到生無理性遷徙的鳥兒一樣。

如何理解“從死到生無理性遷徙”？

【預設】

從死到生無理性遷徙：非此即彼，非死即生，生命衝動作爲一種本能的力量，它是盲目的、無序的、非理性的。這不是人的力量所能把握的。遷徙，指的是必然發生的，往返於生死間，但不由人的意志爲轉移的。

三．作品主題

生命衝動存在，且無時無刻不在起作用，但難爲理性所把握，無法以理性名言去分析界說。我們人類也應該像鳥兒一樣地去生存，任憑生命衝動帶領我們在生死之間穿梭，經歷我們的全部生存。

鏈接——

生命哲學是十九世紀末二十世紀初非理性主義思潮中一個重要的哲學流派，柏格森是最主要的代表人物。柏格森提出了“生命衝動”概念，並賦予生命衝動以本體的崇高地位。在他看來，生命衝動是任意地、盲目地、偶然地發生的過程，宇宙間的一切，無論是有生命的東西或無生命的東西，都由生命衝動所派生。他在《創造的進化》中指出，生命衝動的向上噴發，產生精神性的事物，如人的自由意志、靈魂等；而生命衝動的向下墜落，則產生無機界、惰性的物理的事物。柏格森的生命哲學具有強烈的神祕主義色彩，但它對種種理性主義認識形式的批判和衝擊，對於人類精神解放確有重要意義，因而不僅成爲現代派文學藝術的重要哲學基礎，而且對現代科學和哲學也影響很大。