讀《中國文學批評史大綱》有感

昔春秋列國之際，使在其間，賦《詩》以見志，故有作者之志，有賦者之志，二者或如壎篪之和，未必如榫鉚之合。後人之讀歷代詩，則亦有作者之志，與夫讀者之志焉。讀者之欠伸魚睨，擊節拊髀，神飛杳冥，思入幽微，或非作者本意所及。如玉谿生《錦瑟》詩，讀者旁搜遠紹，或以爲悼亡之作，或以爲身世之感，或以爲論詩之什，玉谿生既不可復作於九原，亦“曷各言爾志”也。若後人之論詩，則亦有作者之志，與夫論者之志。夫丹青皁白，色有偏嗜；《韶》《武》鄭衛，音有偏好；辛夷杜若，香有偏賞；昌歜羊棗，味有偏愛。詩亦宜然。論者以己之才性鑑作者之詩，以作者之詩適己之才性，必有一二相近者，如干相遠者。或好而抗之則在青雲之上，惡而抑之則在黃泉之下。此則論者之志，假古之作者以爲旗纛，左右偏袒，以爭爲黃池之長耳，不知古之作者何嘗欲爲後人詩龕中之泥胎？古作者已矣，形骸委於塵壤，魂兮歸於河嶽，浩然與溟涬同科，亦何勞後人黨枯護朽，爲此噂沓之爭？今欲瘳此膏肓，則無如“泛愛衆，而親仁”。仁始於親親，己之才性固不能無所親近，然親之可也，佞之則不可而難行，於諸家則平情視之，如斯則悠悠之口，庶幾可關矣。