荊軻刺秦王優秀讀後感
認真品味一部名著後，相信大家都增長了不少見聞，這時就有必須要寫一篇讀後感了！但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編幫大家整理的荊軻刺秦王優秀讀後感，歡迎大家分享。
荊軻刺秦王優秀讀後感1
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。這是俠客荊軻在刺行秦王的路途上吟出來的一首悲壯的詩。
有人說，他是一個超級大傻冒，這平定天下六分的秦王有着百萬的兵馬和數以萬計的土地，身邊還有那麼多的近衛軍保護這一國之君。他荊軻怎麼沒有想到這麼幾點，秦王是他殺得了的嗎?幸好他沒等他的那些朋友，沒讓傷亡更慘重。何不機靈一些，投降秦王，好確保自己的安身?
也有人說，荊軻是一個具有大俠膽識，又渾身充滿正義感的英雄，既然知道刺秦王必死無疑，但爲了國家的利益，他毅然走險，走上了刺殺秦王的不歸之路。是一個以國爲重的英雄豪傑。
我認爲荊軻是一個豪俠，是一個傲視人生，戰勝膽怯的一名英勇戰士，他的勇氣雖然改變不了歷史的現實，但這股英勇無畏的精神激勵着後人，也是這種精神讓許多弱勢羣體戰勝了膽怯，恢復了面對生活的勇氣。
有一首歌是這樣唱的我們都需要勇氣，來面對流言蜚語。是的，人人都需要勇氣。我們需要它來面對一切成功與失敗，我們需要它來面對一切是與非，我們需要它來面對一切一切的事物。
同學們，當你面對一個選擇時，你有勇氣去選擇?去面對嗎?當你上講臺在老師同學面前讀一篇演講稿。你有勇氣嗎?當自願競選班幹部時你有勇氣嗎?把你的勇氣拿出來吧!每一件事，當你決定要做時，那已是成功了一半，因爲你有勇氣去做它，你很有膽量。古往今來，有多少件事是因爲有勇氣纔去做的?可能寥寥無幾。小鳥飛過大海，它一定能飛過去嗎?
荊軻刺秦王優秀讀後感2
最近我讀了文言文《荊軻刺秦王》，它主要講述的是荊軻刺殺秦王的因由及全過程始末，讀完之後我深有感觸，荊軻刺殺秦王的情景至今還在我的腦海裏回放，揮之不去。
公元前227年荊軻抵達秦國國都咸陽，並經過秦王的寵臣蒙嘉的引見，以謙卑的言辭求見秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝會時穿的禮服迎見荊軻，荊軻手捧地圖敬獻給秦王，在地圖完全打開，圖窮匕現之際，荊軻趁勢抓住秦王的袍袖並舉起匕首刺向他的胸膛。可是還未等到荊軻近身，秦王已經驚恐的掙斷了袍袖，荊軻隨即追逐秦王，兩個人繞着柱子奔跑，結果之後秦王拔劍砍下了荊軻的左腿，荊軻無法再追下去，便將手中的匕首擲向秦王，結果卻擊中了銅柱。“惜哉劍術疏，奇功遂不成。”荊軻失敗了，功虧一簣，可悲，可嘆啊!
功虧一簣終究意味着失敗，荊軻和燕國都爲這次失敗付出了沉重的代價：身死國滅!縱觀全文，我看到的是一份精心策劃近乎完美的謀略與荊軻他志向意圖明朗的俠義之舉啊!究竟導致他功虧一簣的原因是什麼呢?荊軻本有識人之明，認爲秦武陽不是實施計劃的適當人選，而因爲太子丹的干預，這其中有着深深的無奈，荊軻最終放棄了自我正確的選擇——這也便是荊軻的謀略在執行過程中暴露的缺點!由此看來，荊軻如果採取正確的決斷，堅持正確的選擇，那麼秦王會必死無疑了吧!然而，歷史是不能容許我來予以假設的，真實的歷史殘酷地說明了荊軻還是犯有嚴重的錯誤。
可是我們不能所以就將荊軻否認，在他身上，我們還是能夠看見許多十分崇高的精神。
首先，他十分忠誠，忠於國家，忠於自我的主人太子丹。人最寶貴的是生命，生命對每個人都僅有一次，可是他卻能在一個國家陷入危難之際，以壯士的身份挺身而出，絲毫不爲自我的性命着想，爲了國家他可謂是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹對他稍微失去了點耐心他就十分過意不去，甚至改變了他等朋友的計劃。這在客觀上也減少了他成功的可能性。荊軻如此“竭盡忠誠，至死方休”，也完全稱得上是“士爲知己者死”了吧。
第二便是他的俠肝義膽，他雖然謀略出現失誤，可是十分有膽識：荊軻明明早在易水河畔慷慨悲歌時就早已明白自我的下場，他“心知去不歸，徒有世後名”可是他依然義無反顧，爲了自我的國家慷慨赴死，這樣的俠肝義膽難道不是可歌可泣的嗎?
壯士荊軻有一種像革命先烈一樣的要爲革命拋頭顱，灑熱血的精神，他的捨身告訴我們，忠心爲國，不畏犧牲，乃英雄所爲。雖然他的做法並不可取，可是他的精神應當爲我們所稱道!我們應當做一個像荊軻一樣能爲祖國付出一切的愛國者!
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”易水畔的這首悲壯的歌至今傳唱不衰，荊軻作爲一名勇士而被世人頌揚。荊軻刺秦未遂的歷史事件，千百年來都爲文人們深感遺憾，無數的詩詞文賦，都是以暴君來形容秦王，而肯定荊軻的英雄行爲和俠義精神。然而從戰國曆史中政治成敗的角度去審視這個歷史事件時，我們能夠發現更多的值得思考的.東西。“人事有代謝，往來成古今”，前人誤入失敗的陷阱，可作爲我們今日行事的前車之鑑;而前人獲得的成功經驗，可作爲我們繼續前進的路標。
荊軻刺秦王優秀讀後感3
最近我讀了《荊軻刺秦王》，它主要講述的是荊軻刺殺秦王的因由及全過程始末，讀完之後我深有感觸，荊軻刺殺秦王的情景至今還在我的腦海裏回放，揮之不去。
公元前227年荊軻抵達秦國國都咸陽，並經過秦王的寵臣蒙嘉的引見，以謙卑的言辭求見秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝會時穿的禮服迎見荊軻，荊軻手捧地圖敬獻給秦王，在地圖完全打開，圖窮匕現之際，荊軻趁勢抓住秦王的袍袖並舉起匕首刺向他的胸膛。可是還未等到荊軻近身，秦王已經驚恐的掙斷了袍袖，荊軻隨即追逐秦王，兩個人繞着柱子奔跑，結果之後秦王拔劍砍下了荊軻的左腿，荊軻無法再追下去，便將手中的匕首擲向秦王，結果卻擊中了銅柱。“惜哉劍術疏，奇功遂不成。”荊軻失敗了，功虧一簣，可悲，可嘆啊!
功虧一簣終究意味着失敗，荊軻和燕國都爲這次失敗付出了沉重的代價：身死國滅!縱觀全文，我看到的是一份精心策劃近乎完美的謀略與荊軻他志向意圖明朗的俠義之舉啊!究竟導致他功虧一簣的原因是什麼呢?荊軻本有識人之明，認爲秦武陽不是實施計劃的適當人選，而因爲太子丹的干預，最終放棄了自我正確的選擇——這也便是荊軻的謀略上的缺點!由此看來，荊軻如果採取正確的決斷，堅持正確的選擇，那麼秦王會必死無疑了吧!然而，歷史是不能容許我來予以假設的，真實的歷史殘酷地說明了荊軻還是犯有嚴重的錯誤。
可是我們不能所以就將荊軻否認，在他身上，我們還是能夠看見許多十分崇高的精神。首先，他十分忠誠，忠於國家，忠於自我的主人太子丹。人最寶貴的是生命，生命對每個人都僅有一次，可是他卻能在一個國家陷入危難之際，以壯士的身份挺身而出，絲毫不爲自我的性命着想，爲了國家他可謂是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹對他稍微失去了點耐心他就十分過意不去，甚至改變了他等朋友的計劃。這在客觀上也減少了他成功的可能性。荊軻如此忠誠，也完全稱得上是“士爲知己者死”了吧。
第二便是他的俠肝義膽，他雖然謀略不行，可是十分有膽識：荊軻明明早在易水河畔慷慨悲歌時就早已明白自我的下場，他“心知去不歸，徒有世後名”可是他依然義無反顧，爲了自我的國家慷慨赴死，這樣的俠肝義膽難道不是可歌可泣的嗎?壯士荊軻有一種像革命先烈一樣的要爲革命拋頭顱，灑熱血的精神，雖然他的做法並不可取，不值得我們學習。可是他的精神應當爲我們所稱道!我們應當做一個像荊軻一樣能爲祖國付出一切的愛國者!
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”易水畔的這首悲壯的歌至今傳唱不衰，荊軻作爲一名勇士而被世人頌揚。荊軻刺秦未遂的歷史事件，千百年來都爲文人們深感遺憾，無數的詩詞文賦，都是以暴君來形容秦王，而肯定荊軻的英雄行爲和俠義精神。然而從戰國曆史中政治成敗的角度去審視這個歷史事件時，我們能夠發現更多的值得思考的東西。“人事有代謝，往來成古今”，前人誤入失敗的陷阱，可作爲我們今日行事的前車之鑑;而前人獲得的成功經驗，可作爲我們繼續前進的路標。
荊軻刺秦王優秀讀後感4
雖說文題中引以“讀《荊軻刺秦王》”，但就標題而言，卻是讀《荊軻刺秦王》和《燭之武退秦師》的感觸罷了。這樣說來，標題中“行刺”與“言退”便不難理解。
讀《荊》很容易讓我聯想到剛學到的《燭之武退秦師》，也就自然而然的把荊軻和燭之武拿來進行比較分析，儘管張某並不明白這樣做合理與否。但既然拿了出來也就索性談談吧。
兩位主人翁在故事中的境域不謀而合，而更讓人覺得不可思議的事情是進攻的都是秦師。那麼荊軻失敗而燭之武成功的原因在何呢?張某歸納了以下幾點，供諸君參考。
首先，方式是決定成敗的關鍵因素。同樣是期望保全“國家”完整，人民安全，荊軻同燭之武一樣，職責重大。可是荊軻選擇了行刺。這是一種在武俠片中比較常見的方式。荊軻認爲：誠能的襄將軍首，與燕督亢之地圖獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報太子。”要想接近秦王，必要得襄將軍首!那麼這樣做代價是否太大了呢?荊軻顯然沒有研究到這一點，並且揹着燕太子取了襄將軍首級!就這樣，將自我和國家推上了一個
不歸路。而燭之武呢?比荊軻冷靜和理智的多。他決定以言辭勸阻秦師得進攻。那麼又有什麼理由呢?這便是次要的。所以，在理性得分析下，燭之武做出了正確的確定。
其次是兩個人的性格特點。其實從更深層次的分析能夠得出，正是兩個人的性格差異導致了兩個人方式選擇上的差異。荊軻是一個相對衝動和固執的人，從“微太子言，臣願的額之”就能夠看出。荊軻骨子裏透出的是武力取勝的思想。在今日看來就是有暴力傾向!而燭之武是一個老謀深算的人。由於他年老才得以重用以及職責重大使得他選擇了言退。
最終是因爲形勢有別。相對於燕國，秦國是一個前來挑戰的主角，大有非拿下燕國不可的意思。而相對於鄭國，秦國是聯合晉國攻鄭，並且攻鄭的結果對於秦國而言是弊大於利。再加上燭之武帶有挑撥意味的話，秦師的撤退便成了必然!
其實，歸根結底都是一個“理”字。想必以理服人才是君之所爲也。現實中同樣上演着一幕又一幕的荊軻刺秦王和燭之武退秦師。有些人遇到問題，習慣義氣用事，衝動行事，以武力解決問題，而結果卻總是慘痛!細想來，他們又何曾真正看清了問題的核心原因呢?而另一類人則顯得從容不迫，胸有成竹!因爲他們抓住了問題本質原因，那麼所有問題便迎刃而解了。
說到那裏，想到那裏，寫到那裏……張某的確感觸頗深，不知諸君聽完張某的愚論後是否認同。可是對於歷史的看法和討論又何時停止過呢?但願我們每一個人遇事都能像燭之武一樣，做到胸有成竹，從容不迫，進而不斷完善自我!這便是“行刺”和“言退”的哲學。
