《精神明亮的人》讀後感（精選12篇）
《精神明亮的人》是一部國產文學書籍。本書收入王開嶺最具標誌性的詩性散文和思想隨筆，被很多校園師生公薦爲“精神啓蒙書”和“美文鑑賞書”。以下是小編爲大家整理的《精神明亮的人》讀後感，歡迎大家閱讀！
《精神明亮的人》讀後感 篇1
清楚地記得翻開書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優美的措辭和細膩的語言以及纖細的情感所歎服。人生苦短，幾十年如彈指一揮間，宛若一場夢。這本書教會了我如何做人——要做一個有用的人，脫離低級趣味的人，這樣的人就必須要有高潔的品質和頑強的意志。當然，你要儘可能做一個不折不扣的真實的自己。
現實總是殘酷的，一些人總是把現實想得那麼美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難，自己沒有做好充分的思想準備，而最終失敗。有時殘酷的現實總是與我們如影隨形，當你放慢奮鬥的腳步時，它就會讓你嚐到失敗的滋味；當然，它也激勵着我們，使我們奮發上進，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己。書中的一切描述都能使我們觸目驚心，同時又發人深省。讓人想到我們人類種種行徑，我們無疑離經叛道，對大自然缺乏敬畏。
在開篇《精神明亮的人》中，觸動作者心絃的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時看日出。”正是他的“按時看日出”讓作者猝然絆倒。一位如此吝惜時間的世界文豪，卻每天惦記着“日出”，把它當作是一門必修課來迎對，那是何等的對大自然的熱愛。而細想我們，又何嘗將大自然視作母親，更何況抽出你那看似稀少的時間而來看看日出。
看日出？或許有人不屑一顧，認爲這是浪費時間，平時過於忙碌，日出時或許已在學習工作，而到了假期，人們又往往躺在牀上，將休息當作不看日出的藉口。殊不知這看似只有浪漫這一個優點的看日出這一行爲，正是你對自然的熱愛的體現，一個人對司空見慣的日出似乎毫無感觸，這不正是快節奏生活所帶給我們的“禮物”嗎，我們實在不能嘲諷心懷浪漫，心繫自然的人是“閒着沒事幹”，其實我們才應反思。
作者也曾感嘆“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗；不僅僅是人對自然的欣賞，更是大自然以其神奇的力量作用於生命的一輪撞擊。它意味着一場相遇，讓我們有機會和生命完成一次對視，有機會認真地打量自己，獲得對個體更細膩，清新的感受。它意味着一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺，新的閃念、啓示與發現……”
希望我們能心繫自然，不忘初心，做個精神明亮的人。
《精神明亮的人》讀後感 篇2
《精神明亮的人》告訴我們：人需要點亮精神。精神是去物質化、異質化的意識存在，當它仰仗着文字的力量而變得可感時，人們更易接受這種虛無的滿足感。我時常想象若這本書該是個什麼場景，何許模樣——也許是黃昏，面對夕陽，閉着眼睛，感受發亮的光暈，周身環繞的是洗盡鉛塵的清純；或許，只是一個回憶的背影餘光。回憶的樣子是安靜與感傷，掛着溫潤與平和的標籤，卻有着意料之外的堅決。
堅決寫傳統的真善美，堅決唱着愛的主旋律，堅決發現最可觀的一面，堅決有自己的黑白是非。這個世界裏沒有爾虞我詐，有的是對古典的追思、對文字的敬畏、對歷史的審視、對當下的思慮。有人說這樣的世界太單純，它只是泱泱之中冰山一隅，這樣的社會是殘缺的，它沒有一個嚴密完整的結構。然而在精神文字裏，我們有選擇性地把負面的情緒沉入海底，看到淺層的光鮮亮麗，便可欣喜於純潔、浪漫這些美好的字眼。有時候能遺忘也是一種自我安慰的能力，因而在閱讀時慢慢滌去浮躁的不安分，簡單純粹。既然不是真實的生活，那麼我們允許它的理想主義，正如我們在無人的角落吐露的祕密的心聲。
“天下熙熙，皆爲利來。天下攘攘，皆爲利往。”人們高呼着慾望都市需要靈魂自救，標榜着形而上的自我追求，用高深晦澀的古老語言去彰顯自己的遺世獨立，然而最後仍迷失在熙來攘往的世界中。霧裏看花不知花殘未謝，水中望月難曉陰晴圓缺，大多數的人朦朦朧朧不痛不癢地過着日子，爲了生計抑或是貪慾而奔波。他們知道國家大事、世界風雲，也知道雞毛蒜皮、細枝末節，唯獨不知道，或不想知道的，是最純淨的自己在哪裏。人們不習慣去捫心自問，也往往懶得追求飄渺的真相，便把深層的自己藏好、忘卻。這似乎是最安全的做法。人們總是可以爲自己的逃避找出許多冠冕堂皇的理由，然後爲自己的物質與無知冠上真實單純的美名。
我承認我是世俗大衆的一份子，從來不敢自詡清高和孤立，寧願把自己淹沒在茫茫人海里，也不願做特立獨行的那一個，以一種安全的方式戰戰兢兢生活。因此我在書中看到的更多的是關懷與感知，作者作爲一個人的個體對周身的體悟和更內心層次的交流。前者來自作者敏感細微的個人世界，而後者更多地來自作者本身的閱讀經歷。所謂文人氣性，當是經脈分明，持一見而博思域，深諳己道而不孤芳自賞。看一場他人之間的文化交談，讀者也不禁心動。生命如斯於此，文字的感染力在缺乏現場感的劣勢下依靠一種共鳴駘蕩了讀者的眼睛。“生命就這樣詩意地開始，又這樣臃腫而可恥地結束。”不願這樣畸態地走在既定軌道上，便用文字尋找一種解脫。“我們都生活在陰溝裏，但仍有人仰望星空。”王爾德如是說。於是一斟清茶嫋嫋，一盞孤燈相伴，一卷古籍丹青，一支羊毫潑墨，一段暫時忘卻，一夢南柯。一方閱讀與溝通的天地，便有言可說。
然而看別人的文字找自己終究是困難的，芸芸衆生也更樂得糊塗，保留所謂的不清不楚，過着自己意義未知的小日子。那就在心底留一點光吧，至少，在靈臺清明的時候，也會看到一些本真的影子，也可點亮一簇微弱的火花，那簇火花有着一個美麗而虛無縹緲的名字。
五月的槐花地，人來人往，卻仍是自己。
《精神明亮的人》讀後感 篇3
“生命之上，是山頂。山頂之上，是上蒼。對地球人來說，星空即是唯一的'上蒼'，也是最璀璨的精神屋頂，它把時空的巍峨、神祕、詩意、純淨、深邃、慷慨、無限……一併交給了你。”讀罷王開嶺先生所著的《精神明亮的人》，掩卷沉思：這樣熱情得甚至浪漫過火的文字竟是出自一個需要理性審慎的新聞人之手？
處於對這個時代深深的憂慮，王開嶺用其詩般的語言、如颶風般疾呼：給心靈一處洗滌塵埃的空間，給生命一個停下休息的留白。做一個精神明亮的人，依舊對世界抱有如孩童般洶涌的好奇心。
不論是福樓拜每天看日出的堅持、朱麗婭保護紅杉樹的勇敢、甚至是左拉等人保護一個死刑犯的豪邁，這些大人物、小人物都用自己的行動去捍衛人類最基本的良知和權利。他們就是這個時代的精神穹頂，值得所有人以仰望的姿態去追求。良心促發的是謙卑、詩意和純真，謙卑、詩意和純真開啓的是一個有德和有信的時代。
當從書中走出來反觀現實時，這個時代又是怎麼樣的呢？康德說過：“時代的進步同道德的墮落呈二律悖反。”地溝油、塑化劑……人性的陰暗面令人髮指。世界變成狂歡的派對，娛樂至死。
我想王開嶺先生熱情得過火的聲音來源於其對生活沉鬱的激憤。正如盧新寧在北京大學畢業典禮說過的：“被懷疑的時代依舊需要信仰。”王開嶺先生也在找尋自己的信仰，那種急切和痛苦使他在《鹿的窮途》中發出這樣的聲音：“又有什麼能來拯救人呢？”
保持仰望的姿態，兢兢業業地熱愛生活。王開嶺先生在《仰望—一種精神姿勢》裏是這樣寫的：“把'信仰'二字拆開即發現：'信'與'仰'的關係竟如此緊密—信者，仰也；仰者，信也。唯仰者信，唯信者仰。”信仰是種虔誠的姿態，是種崇敬的姿態，是種追尋的姿態。
應當去信仰法制，而不是做在＂官官相護＂的時代裏的弄潮兒；應當去信仰道德，而不是做在＂金錢至上＂的時代裏的利己主義者；應當去信仰純真，而不是做在＂物質肆流＂的時代裏的追逐者。就像三毛在詩中寫的那樣：＂願把一生活成一棵樹的樣子，一半在塵土裏安詳，一半在風裏飛揚；一半灑落陰涼，一半沐浴陽光。＂
願你我心頭都有一方穹頂照耀。
《精神明亮的人》讀後感 篇4
婚宴桌吃，吃死表，老朋友會吃桌上。我第一次聽到“吃表”時還小，以爲是真的吃了一個表，然後我不禁從人們的吃這種能力很佩服，但我明白，是吃晚飯桌上，可是我很害怕。穿上東西都完成了桌，他們會開始進食表。爲什麼不是一些食物嗎？由於酒店沒有食物，並已完成了！爲什麼中國這樣的人可以吃？
因爲我們中國人自己曾經餓得太狠了，於是便不停地吃，正像一個順口溜可以說的“天上飛的除了通過飛機或者不吃，水裏遊的除了企業輪船不吃，四條腿的除了凳吃……”也不怪他們有人說中國人民擁有這個世界上最可怕的胃。然而問題就是這毫無作爲節制的胃卻廣受中國人進行追捧。網上學習各種網紅拿命吃泡麪吃到吐，吃工業辣等級的醬吃到胃穿孔。在屏幕前看着沒有一個人對你說着不明原因所以這樣的話，嘴裏塞着一堆東西，不時蹦出幾個髒字，就是對於這種人竟也會被社會人們所追捧？
也許有人會說，人以食爲天，這是祖先留下的名言，不是錯的，是的，人以食爲天，沒有足夠的吃什麼心思去做其他的事情？但是古代的成分是低產的，食物短缺是很普遍的，人們唯一的追求只能是飽餐一頓。這是一個工業文明的時代，但是這種飢餓的思維慣性貫穿了我們的思維方式，在這種永遠飢餓的思維背後,
卻是一個沒有可以得到發展任何一種束縛的利已主義社會不斷進行擴張的結果，更可怕的是極端的唯物主義制度使得每個中國人自己真的是天不怕地不怕，失去了對自然本該有的學生尊敬，一切工作都以人類爲中心，所有人都認爲對於人類可以是地球的主人，認爲中國月球也是影響人類的，於是美國國家航天局便從月球上帶來幾塊冰冷的石頭，打破了數百年來隨着人們對月球的美好生活幻想。地球環境資源遲早會被時代人們吃完，那時人們便會登上月球，趕走月球上的玉兔和嫦娥，讓孩子們學習不再能做一些有關月亮的夢。吞下下一代的精神文化境界，爲下一代技術不斷灌“吃”的理念，而當我們的理念逐漸成爲提高他們所批判的對象時，爲時已晚。
沒有上帝的願望限制“食物”中的“，”胃“是上帝，事實上，這句話應該在句末加上“中國人不會吃任何東西，只有任何損失“。
《精神明亮的人》讀後感 篇5
讀王開嶺的散文集《精神明亮的人》中，讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對自然的敬畏。
給我帶來感染和震撼的還有對童年的敬畏和捍衛。“每個人的身世中，都有一段稱得上‘偉大’的時光，那就是他的童年……孩提的偉大在於，那是個怎麼做夢都不過分的季節，那是個深信夢想可以成真的年代……對兒童成人化塑造，乃這個時代最蠢的表現之一。而童年真正的樂園——大自然的被殺害，是成人世界對童年犯下的最大罪過。”
哦，保衛自然就是捍衛童年！“影響一個人終生價值觀的，一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動過心靈的細節！”哦，捍衛童年就是營造終身的精神家園！教育就是爲了人的精神發展。但教育在某種程度上，就是捍衛和留住童年。
《精神明亮的人》讀後感 篇6
野火在遠方，遠方在你琥珀的眼睛裏。
如果醫學需要進步，我認爲要給醫者更多的鼓勵，不讓仁醫寒心。
任何一名白衣人，他都會希望自己的病人可以活着。我發自內心的相信他們。他們的肩上承擔了多少生老病死的壓力啊。他們難道不熱愛青春，難道不曾娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初？可他們終選擇了把自己的生活甚至生命交給醫學。這類人，我們爲什麼不能設身處地的爲之考慮卻要滿腔怨恨發泄在文本上？
生活不只眼前的苟且，還有詩和遠方。前行的路上難免磕磕撞撞，而當你回頭時，一種滿足感油然而生。
你走過那麼多的路，你聽過了多少風的呼喚，你見過那麼多的人，你收藏了那麼多的如此一來，未來的路就算再遠再艱難，它依舊擁有着滿園花香和低聲的吟唱，既然如此，何不甩袖清風，抹淚前行。
總之歲月漫長，然而值得等待，而最好的等待，叫做來日可期。
《精神明亮的人》讀後感 篇7
“人的一生經歷了從孩童到青年再到成年人的階段，在這個過程中，我們會遇到各種事物和人，但只要不失了天真，歸來的就是將仍是少年人。”
精神，字典上說的是指表現出來的活力。明亮，字典上說是有光，跟“暗”相對。活力會發光嗎？真的，精神是明亮的，像繁星，在那夜幕中閃爍着光芒。而王開嶺先生便是那擁吻星光的人，不知道他是如何做到在世界上被浸染了將近五十年以後，依舊能保留生命的純粹，無論是他的文字還是他的思想，都是那麼的閃閃發光，他將生命賦予了那麼多意義，讓得我們才驚覺自己的每一天過得是如此粗糙，竟漏掉了那麼多細節。
靈魂的螢火點亮了我們的心靈。曇花一現，蜉蝣朝生暮死，都有過最美的一刻。人的一生相對於萬物永恆來說，卻也不過是彈指一瞬。因此，在這短暫的一生中，我們爲何要漸漸地封閉自己，從生命到罐頭，從天真到吝嗇，最後迷失自己，讓靈魂的螢火孤寂的熄滅。德國作家凱斯特納在《開學致詞》的演說中說“向兒童學習”。那麼爲什麼他會這麼說？因爲單純的長大對人來說只會越來越空虛，唯有保持了童心的人，纔是真正的的“大人”。人要變得成熟，若是隻有肉體擴張了，那麼反而靈魂就會萎縮，人格就會變矮，夢想就溜走了；若是對兒童進行成人化的塑造，就無異於將生命變成了罐頭。從生命到罐頭，就是一種孩童丟失天真的過程。冷漠、猜忌、等級、敵意，取代了愛、信任、平等和友誼，溫柔變成了粗野，輕盈變成了濁重，慷慨變成了吝嗇，包容變成了封閉。許多人一定覺得可笑，“天真”怎麼會是判斷一個人的主要因素，很大程度上來說，天真決定了我們的生活是否真的充實，而失去了天真的後果便是“鳥落到了樹上，從樹梢跌至地面，鳥淪爲了雞，地面佔領了雞。”現在的我們可能已經意識到了我們天真的丟失，也許我們以前對星空有無限的遐想，而現在只覺得那是一顆顆行星。日子一天天膨脹，但不要讓想象力變成了刀叉，隨意切斷我們的生活。
大地的憂鬱激發了我們的信仰。人類童心的丟失，也與大自然被破壞有關，又可能兩者之間相互有聯繫。正如《森林被殺害，童話被殺害》所說，不知何時起，森林已緩緩退出了童年生活的視野，兒童的想象力已不再寄予大自然，取而代之的是馬達的轟鳴，戰爭的模擬，火箭的呼嘯。當補鯨船將海洋染紅，當最後一隻鳥被從天空中抓走，最後一隻犀牛在沼澤裏奄奄一息，或者和《鹿的窮途》中，那一隻窮途末路的鹿一樣。伴隨着大自然消失的，是我們人類童心的缺失。是什麼使“古代”與“現代”勢不兩立？可能是如今美學信息與精神資源的流失吧。如今若不是從語文教材中學到的文章，許多人應該只認爲蒹葭和雎鳩是某種植物和某水鳥罷了吧。可是雖然稀有，在現代社會仍有如樹一樣鬱鬱蔥蔥、根深葉茂的人。朱麗亞希爾曾爲保護一棵巨大的被稱爲“月亮”的紅杉樹，在上面棲居738天，直到太平洋木材公司承諾不砍伐此樹。王爾德曾說：“我們生活在陰溝裏，但依然有人仰望星空。”仰望的精神同義詞應該是“憧憬，虔誠，守諾，皈依，忠誠……”之類。即敬畏、敬仰自然，要清楚自然不是人類的領地，她們是給人類的恩賜，不要讓人類的貪婪染指了這片神聖的土地，染指了自己的童心。
精神的路標指明瞭我們的道路。人的生命中不只有本質的天真，也應該有支撐肉體的精神。有人問戰爭中女人有什麼用？答案是用處可大了。她們像蝴蝶一樣柔軟，卻掀起了大片喧譁；像石子落在水中；像一粒芽衝進了泥土。理想的女人的氣質可能有細膩、溫潤、母性、寧靜、柔軟……而對女人來說，保衛自己“和平”的氣質，比任何事都偉大。這種氣質貫穿每個女人的一生，並塑造了她們。又或者是歷史上那些著名的著作：《常識》、《獨立宣言》、《不自由，毋寧死》……都是一些偉人影子的延伸。所以，一個人的內在精神，也代表了生命的一部分。
深夜的思考昇華了我們的生命。這世間不僅只有我們人類存在，只有與其他生命共生我們才能最大的發揮自己的才華。畢竟善良有多深，才情就有多深。酷愛自然，幾乎是俄國作家的共同特點。他們的才華受孕於其他性情和對生活巨大的憧憬，由對世界的悲憫，對蒼生的關愛，對草木的體恤所噴涌出的一種深切的激情和美德。童話不僅爲孩子準備，也是爲成人準備的。對生活的寬容態度往往是一個人豐富內心的可靠標誌，不願把時間和精力浪費在世俗紛爭上，我們才能注意到周圍閃耀着的鮮明的詩意。正所謂我們保護了自然，自然造就了我們。
我們的一生由明亮的日出開始，由靈魂的歸宿墓地結束。黎明，擁有一天中最純澈、最鮮明、最讓人激動的光線，他使我們看清了遠方的事物，看清了險些忘卻的東西，看清了夢想、光陰、生機和道路……我們的生命由此開始。而墓地，人生命的終點，一個應該被賦予溫馨意義的歸宿，承載了許多的天真、想象，以及我們的夢想。是生者寄存情感和記憶的所在，也是人世離天堂最近的宿營地，是靈魂棲息的地方。人的一生經歷了從孩童到青年再到成年人的階段，在這個過程中，我們會遇到各種事物和人，但只要不失了天真，歸來的就是將仍是少年人。
大家都想要一個明亮溫暖的社會，既然如此，爲什麼不從自己開始，拉開心靈的窗簾，讓陽光灑進心房，讓自己先成爲一個精神明亮的人。當我們抱着最單純的思想去做人時，精神的明亮已經漸漸存在於我們內心。
《精神明亮的人》讀後感 篇8
讓靈魂從嬰兒做起，像童年那樣，咬着鉛筆，對世界報以純真，好奇和洶涌的愛意······
多麼純淨有趣的語言！看着封面上的這行字，我品味着，懷着一種期待的心情翻開了正文，讀着讀着，視線漸漸地就移不開了。
風蕭蕭兮易水寒，漉漉雨雪，秦世恍兮，隨着王開嶺的描繪，我彷彿看見了兩千年前的易水河畔，那個孤傲絕倫的身影在慷慨長歌。荊軻，普通的名字，非凡的一生。爲了義，你明知必死，卻毫不留戀前去了。
黃土，皚雪，白草，逼近，尖嘯，倒地，視線突然模糊，一種無法言說的悲傷縈繞在我的`心頭。我猛的一驚，很久沒有什麼文章能讓我情緒波動如此強烈了。
義，到底有多大魅力，能讓人爲之捨生忘死？撥開那悽美的情景，我不禁這麼想到，倘若當年荊軻未死······
不，他的榮譽就是死，沒有不死的死士。王開嶺帶着些許憂愁嘆息卻又肯定的說，接着，那充滿美感的語言再次表達了對荊軻的肯定讚許。
我又反覆閱讀那短短的兩頁半，我想，再沒有什麼文字能重現當年情景了吧。
荊軻，願你走好。
繼續翻着，我的視線似是深受吸引，不由得停留在了“向兒童學習”這五個大字上。目光所及處，在理性之美的渲染下，王開嶺用溫和明澈的語言，緩緩的浸潤我的心靈。
讀着，我不禁陷入了思考，是啊，別說大人了，現在的我，不也是在努力擺脫束縛，成爲一個所謂的成熟的人嗎？這樣做到底是對是錯？我不禁對我的行爲產生了動搖之心，卻忍不住繼續往下看去。
文章最後，王開嶺說，從何時起，一個少年開始學着嘲笑天真了，開始爲自己的“幼稚”而鬼鬼祟祟地臉紅了？細細一想，現實也的確如此。
童心，是善良的，純真的，敏感的，似乎美好的品質都濃縮在了這裏。童年是嫩綠的，充滿生機的，奇妙的。而隨着年齡的增長，童心的美好卻在飛速消退着。那麼是不是有一天，我也會變成一個冷漠無趣的所謂的成熟的人呢？
哦，不，我想，我可以試着改變一下，在成長的同時，若是我儘量保留那份純真，也試着從兒童的視角看待周邊事物，或許會有不一樣的體驗？或許會成爲一個不一樣的成熟的人？這值得一試。
王開嶺還在繼續，理性之美的光輝繼續閃耀着。我看到了背叛了無精打採生活的可愛少女安妮公主，感受到了一代歌后鄧麗君聲音的無限情懷，爲觸摸到的遭遇天災絕望的人們的經歷而哀傷悲痛，也爲外國人民誓死保衛自然的決心與行動而震驚敬佩。
王開嶺的《精神明亮的人》彷彿是一口清泉，不斷帶給我豐富的精神享受，滋潤了我的靈魂，正如吳散人所說，這樣一個晚上，攜上這樣一本書，與之同行，我感到了雪的融化，心的歡愉和春天的臨近。
《精神明亮的人》讀後感 篇9
悶熱的八月，讀完了王開嶺的《精神明亮的人》，突然覺得清爽了許多。
說起這本書，還是兩三個月前，在書店偶然買的。當時，只看了第一篇《精神明亮的人》，即刻就被打動了。讀書也像品酒，好不好，只需要嘗一口——讀一個句子，就知道了。
這本書不僅有散文，有文學性，作爲媒體人的王開嶺，更聚焦社會、歷史和現實，書裏收錄了他的隨筆和雜文，這樣，在雋永的文思之外，更飽含着思想和論辯的邏輯與厚重。可以說，王開嶺以文人的清逸，更以社會公知的沉健，一邊溫情脈脈，一邊振臂疾呼，讓人感嘆並欣喜這一文學的、社會的，同時更是遍及個人的精神盛宴。
在書裏，日出、霜、雪，這些自然之物，有了新的意義——其實，本來就應如此的——她們是自然的啓發，是要人感受到生命的節奏。書裏問的是：你多久沒看過日出了？你知道哪裏有最好看的霜嗎？
這一篇篇文章好像不同的試劑，它們試出了那些“習以爲常”的厚度，試出了那些“本來如此”的麻木，試出了那些生活的教訓帶來的所謂“成長”不過“世故”爾。
“已經不純淨了，心裏長了繭，還茫然無知，甚至自以爲是呢。終於，可以不受傷了，卻不知道已經損失了多少。”——王開嶺要說的應該就是這句話吧，他所希望的是一份對生活、對生命的敏銳與感恩，對國家、對社會的公民責任，這樣，纔可以，說一聲，是生活着。
這本書可以覆蓋的年紀範圍很大。中學生可以從書中前半部分獲得文學的收穫，豐富詞彙，明晰邏輯。年長者，會對後面的雜感、隨筆更有體會。所謂“開卷有益”是也。
最後，回味一下這篇《爲何我們沒有自己的“大師級”》：
在我們的文化傳統和國民精神中，對“自珍”“無擾”的需求與標榜一直高高在上，自保性、私己性、妥協性、附庸性——稍有掙扎和反叛，即視爲“越位”和另類。人類的普世原則幾乎從未指導過我們的生活，現代公民意識和自由準則，幾乎從未在我們的文化卵巢中着牀過。所以中國文人爲自己確立的對立面小得可憐，他們很少樹敵，很少被真正的文明之敵所重視、所忌憚。
《精神明亮的人》讀後感 篇10
前些日子我讀了王開嶺的《精神明亮的人》，深深感受到了那份屬於心靈的觸動。
《精神明亮的人》分爲四輯，分別爲《靈魂的螢火》、《大地的憂鬱》、《精神路標》和《深夜翻書》。在第一輯開篇文章《精神明亮的人》中，作者對法國大文豪福樓拜這樣一位以面壁寫作爲誓志的大師，一個如此珍惜時間的人，卻堅持每天按時看日出的舉動深感折服。作者認爲：按時看日出，乃生命健康與積極性情的一個標誌，也是精神明亮的標誌。它不僅代表了一種生存姿態，更昭示着一種熱愛生活的理念。讀着這樣的文字，領悟這樣透徹明晰的思想，你心靈的門扉就會被慢慢打開，就會被眼前一種深邃浩渺的閱讀景象所深深吸引。當時我就被作者優美的措辭和細膩的語言以及纖細的情感所歎服。我從未在閱讀的時候經歷着這樣一份情感，不是像以往喜歡一本書那樣簡單地在享受着文字所帶給我的快樂，帶給我的想象，帶給我的沉醉，而是無法剋制的讚歎，欽佩與敬仰。作者深刻的生命體驗和銳利的思想與他充滿着文學而又詩意的表達結合後彷彿產生了一種可以撼動我心靈的力量，就像有人說的那樣猶如你在混沌，慵懶與麻木的沉睡之中聽到一聲嘹亮發叫聲很刺耳的鞭聲，凜然驚醒，肅然起敬。
我在讀其文《精神自治》中的《向兒童學習》時，感受了一種生命的洗禮，心情就像是收穫心靈的甘露般的舒暢與渴望，沒有一絲強求反而如此情不自禁。或者說是我像站在一片思想森林前，清新的空氣撲面而來，讓人感到靈魂愉悅而神清氣爽，頓感收穫了一份意外的驚喜。它讓我知道自己爲何那麼懷念童年並想極力挽回那份因爲童心的缺失而逐步陷入的生命丟失；它讓我感激童年所賜予我的勇氣、快樂、鼓舞和信心，珍惜童年所教給我的高尚、善良、正直和誠實。於是我決心要向孩子們學習，更加真誠本色地熱愛自然，熱愛動物，熱愛和平，以一顆簡單，樸實，坦然，不折不扣的心面對生活。它讓我深深地感到原來自己漏掉了那麼多珍貴的、值得爲之欣喜和感激的東西。這讓我突然憐惜自己不再是一個童心未泯的人，沒有了兒童般的好奇與純真，不知覺地走進成人的世界，漫無目的地追尋着成人的遊戲規則、同人打交道的經驗和邏輯。經常我會爲自己的麻木和無精打采摸不着頭腦，而今當我漫步並沉浸在作者的精神洞穴裏時，我才頓然發現自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光，因爲只有擁有它，才能在這個有着無數缺陷與黴暗的世界裏、無數懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做個童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份熱情與釋然。
王開嶺的每一句話語都是思想高度提純的結晶，保持了一種濃縮沉澱後的純粹。這樣的文字具有一種穿透的力量，它會攜着思考的風向，直抵靈魂的內核。當然我被王開嶺的這本書所深深吸引的原因不僅僅是他文學而又詩意的表達，更是那種飽蘸着理性思考之莊嚴與隊人類命運之詩情關照的筆墨給了我一種深刻的警惕，讓我審視自己。這種像是心靈之塵的清掃的表達愈加在《我們爲什麼不快樂》一文中體現得淋漓盡致。文中讓我第一次接觸到生命不到位這個問題，從而折射出許多相關的問題，如我們可曾真實有力地生活過？我們有多少可以自由支配、隨心所欲的事？有多少可不看別人眼色、不聽候別人判決、自己說了算主張？壓抑、委屈、焦慮、憤懣、庸散、懷才不遇、戰戰兢兢、怨天尤人、渾渾噩噩、庸庸碌碌、潦潦草草不正構成了我們生活的主貌嗎？可怕的是這種精神境遇卻被我們大多數人熟視無睹了。在我們國人的身上確實很難找到像西方人那種樸素本色自主自願的生活狀態了。文中作者呼籲正義、發人深思的吶喊讓我也爲西方人做事時（哪怕是我們眼裏再微不足道的小事）的那種投入、虔誠、興致盎然，兢兢業業而感動，而爲我們身上所流失的那種生命的個和精神上退卻的對生命的熱忱而悲哀。這讓我突然明白我爲什麼會多次和我的朋友說我特別懷念過去的我，懷念那份激情，那份純粹，那些屬於自己更多的個。就像作者在文中提到的沒有獨立的精神領地，沒有個性的生動與閃光，沒有自足的個體意志和理想，一個人無論麪皮多麼紅潤白皙，其生命都談不上鮮活與健康；無論肉體的居住環境多麼軒敞耀眼，其生態都是黯淡、陰鬱和低垂的，靈魂都無法真正明快起來。
尋找痛苦，剖析痛苦，醫治痛苦，這無疑是王開嶺的寫作要義之所在。無論是對陌生的草芥者的悲憫，對自然環境慘遭破壞的傷痛，還是對索爾仁尼琴、帕斯捷爾納克的敬仰，對周永臣一個人遭遇的詰問，以及對扞衛人類尊嚴和良知的顧準的感激每一篇文章的背後，我們似乎都能聽到思想者吶喊的聲音。在作者激揚的文字面前，在他噴薄着血性的思考熔爐裏，我們看到了他的靈魂在痛苦掙扎後迎來的浴火重生。王開嶺的思想脈絡，始終向美，人性、生命和自然伸展，之所以被他掛懷，正是因爲世人對它們的日漸疏遠和淡忘。他一次次含淚捧起那些散落在浩淼歷史長河中的珍貴精神片斷，旨在喚醒人們關於愛與良知的記憶。他啼血的嘶鳴，痛徹的體悟以及在理性背後那份揮之不去的浪漫，常常讓讀者心頭升起一種悲涼的壯美。
在這個人們時常被物慾折騰得筋疲力盡，而對良知與尊嚴漠然視之的年代，王開嶺是鮮有用靈魂和錚骨進行創作的知識分子，他說，在上帝缺席的年代，藝術家是這樣一羣履行‘神職’的人面對狼藉的生存，他必須哭泣。然而他必須停下哭泣，必須在夜的中央祭上理想的蠟燭，擎舉着，照亮着，然後用它尋找光明就是這樣的人格力量和道德勇氣，讓我們看到一個思想者堅定而執着的目光，品咂到他在擠出靈魂膽汁後的苦澀。他想成爲那個點燃肋骨充當路燈的人，爲的是讓影子出現，辨清道路，讓黑夜永遠退去。
真正的思考註定是孤獨而痛苦的，但王開嶺卻在他思想的長河裏依然溯水前行，我們看到了一個思想者挺拔而高大的背影，看到了一個靈魂始終仰望的姿態，因爲他深知：仰望，不僅是個深情的動作，更是一道信仰儀式。只有讓疲倦的視線從物面上移開，從狹窄而瑣碎的槽溝里昂起，向上，向着高遠，纔會看到那巍峨與矗立，自由與遼闊，澄明與純淨
怪不得在思想界，他被譽爲新生代的旗幟人物；在文學界，他被視爲優美的靈魂書寫者。我想這就是他的作品經常出現在大中學語文讀本和中高考試題中，被很多校園師生公薦爲精神啓蒙書和美文鑑賞書的原因吧。
最後我想用一句來自吳散人對這本書的評價結束。這本書，讓我看到了一個智者，一位詩人，一顆良心，一個浪漫而冷峻的同時代人。攜上這樣一本書，與之同行，我感到了雪的融化，心的歡愉和春天的臨近。
《精神明亮的人》讀後感 篇11
讓靈魂從嬰兒做起，像童年那樣，咬着鉛筆對世界報以純真、好奇和洶涌的愛意。
《精神明亮的人》是王開嶺的散文隨筆自選集。
在精神世界，王開嶺被視爲優美的靈魂書寫者。我認爲他的這本《精神明亮的人》是我的“靈魂和精神的啓蒙之書”。
王開嶺的這本《精神明亮的人》，它讓我看見了一個有智慧的聖人，有一位有知識的詩人，一顆善良的心靈，一個浪漫而又冷峻的與時俱進的人，一雙救助你的手，一對雙飛的小鳥，一個美好的心靈。
攜帶上這樣的一本書，與這本書一起行走，一邊走一邊看，雖然是冬天，心中結起的冰已經慢慢地開始融化了，我感受到了心中的歡愉和春天的臨近。冰已化，河水已經流淌。
讀着王開嶺的《精神明亮的人》我總是凝神屏氣，聚精會神，十分投入。
有時我被書中的故事，人物和情節震撼、感動。寫出的一些人物形象都十分的生動形象，惟妙惟肖。
王開嶺的書中都彰顯出了他自身的一些品質，他的清潔、激情與浪漫，他的寬廣和深邃，他的忠誠和對美的深愛沐浴着我。從他那精練而又熱愛生活的筆觸中，我獲取了無私的感慨和知識。
在王開嶺的書中我沒有讀出天真無邪，而是一些只能讓我感嘆的句子。這些句子不僅僅有智慧的結晶，還合成了最美好的經典。
在領悟了王開嶺理性的精神之後，我感受到了一股強烈的，揮之不去的浪漫;性情的浪漫，心靈的浪漫，目光的浪漫。王開嶺也發揮出他的體悟和才華。這些浪漫就像一個個棒棒糖發揮着自己的甜味兒，時刻誘惑着我。
透過了這本書，作爲讀者，我遊歷了一個人的精神的區域。
《精神明亮的人》讀後感 篇12
讀完《精神明亮的人》，我感觸很深。人生苦短，幾十年如彈指一揮間，宛若一場夢。這本書教會了我如何做人，要做一個有用的人，脫離低級趣味的人，這樣的人就必須要有高潔的品質和頑強的意志。當然，你要儘可能做一個不折不扣的真實的自己。
現實總是殘酷的，一些人總是把現實想得那麼美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難，自己沒有做好充分的思想準備，而最終失敗。有時殘酷的現實總是與我們如影隨形，當你放慢奮鬥的腳步時，它就會讓你嚐到失敗的滋味；當然，它也激勵着我們，使我們奮發上進，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己。人類是自然的一分子，是大自然的孩子，可是人類有時卻自私地把自己當作一切的主宰者，爲此做了許多離經叛道的事。文中描述的這一切，無不讓人觸目驚心，但至少人類良心未泯，正用行動來彌補着自己所犯的過失。
正處於花季的我們，如果你前面的日子被浪費了，不必掩面而泣，你可以從現在做起，追尋你那曾經美好的記憶，讓我們的精神充實起來！
