關於《覺醒年代》觀後感（通用20篇）
當品味完一部影視作品後，你有什麼總結呢？不妨坐下來好好寫寫觀後感吧。可是觀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編爲大家收集的關於《覺醒年代》觀後感（通用20篇），希望對大家有所幫助。
《覺醒年代》觀後感1
適逢建黨百年，中央1套隆重推出了《覺醒年代》，詳細介紹了以陳獨秀、李大釗爲代表的第一批中國共產黨員中華民族從反封建到求共產的轉化，在影視題材裏第一次正面大張旗鼓的樹立了陳獨秀先生獨立思考、個性張揚、奮發有爲的形象。
從流亡日本反思國可以愛也可以不愛被愚忠派當做漢奸，到回國創立新青年雜誌，再到入京任教將新青年轉移到北京，被北洋政府逼迫從北京返滬，陳獨秀先生倡導的民主和科學，振聾發聵，一時風頭無兩，激勵國人。
覺醒一詞，用的恰如其分。清末以降，無數仁人志士探索救亡圖存之路。有封建士紳的洋務運動，有勳親貴胄的君主立憲，有封疆大吏的東南互保，有神鬼顛倒的太平天國，有農民起義的捻軍，有不明真相的義和團，有資產階級革命派的辛亥革命、二次革命、護國運動、護法運動，有張騫爲代表的實業救國，甚至有袁世凱爲代表的軍政府復辟、張勳復辟……各派各流，粉墨登場，偌大中華，成了演練場，成了試驗田。爲國，時代精英和盲流們真是操碎了心。凡此種種，皆以失敗告終。當那之時，知識分子的苦悶，不可爲不大，竟連周樹人，也無奈的沉迷故紙堆，考據金石，以古封今，麻痹自己！
大變革的年代，自然是風雷激盪，大變革的年代，自然是新舊交替。胡適之先生留美返國，一方面作爲新青年的`導師，首倡白話文、白話師，誓與舊文化舊文壇決裂並一戰高低，另一方面娶老家安排的小腳女人，相濡以沫；李大釗先生一方面深入工廠，與長辛店工人交朋友，另一方面對家中一字不識事實上的童養媳寵愛有加；辜鴻銘留着辮子養着奴才，卻娶了日本女人，說着流利的幾國外語，馳名歐美；周樹人一方面抨擊着吃人的禮教，呼喊着救救孩子，另一方面又不違母命，和髮妻在一個院子裏住着卻不同牀……凡此種種的糾結與扭捏，是時代的註腳！
新文化運動，白話詩文和小說，事實上降低了文化門檻和思想表達門檻，擴展了文化和文明的覆蓋面，有效降低了學習成本，將文化逐步的推向大衆甚至結合工農識字班推向工農。文化，再也不是皓首明經的有閒階級專享。
當代人說，風起時，豬都能飛上天。潮流來的時候，本着求同存異，新思想新文化在襁褓中總要團結奮進，戰舊戰古戰當局，但潮流滾滾中，對於將來，同袍亦會有分歧。在倡導新文化反封建上，陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅甚至吳稚暉都能同仇敵愾，法國派、俄國派、美國派、無政府主義等等，都有共同的敵人，封建主義。在反封建的下一步發展上，大家產生了分歧，巨大的分歧，從思想到行動上都是不可調和的矛盾。歸根到底，是爲了誰，依靠誰的問題。
五四運動中，李大釗最早發掘並激勵了工人的力量，接觸馬克思主義後毛澤東認真思考了中國工人階級弱小需要同盟的問題，陳獨秀在武漢演講中公然拋出了無產階級暴力革命的道路選擇。一代人的集體智慧，逐漸凝結，慢慢滴灌中華大地。
經過了理論傳播與思考、學習與討論、學生與工人運動結合，在共產國際的幫助下，中國共產黨的成立條件成熟了，南陳北李相約建黨，在嘉興的遊船上，一個小規模的祕密社團建立了，星星之火，可以燎原。自此，經歷28年風霜雪雨，中國共產黨在天安門城樓上莊嚴的宣告了中華人民共和國的成立。
《覺醒年代》裏，充分展現了中國共產黨成立的初心和使命，是爲勞工、爲大衆、爲民族、爲社會！觀看此劇，作爲一箇中年人，我數次熱淚盈眶！我爲是這個偉大組織的一員感到光榮和自豪，我願爲人民的幸福、社會的進步肝腦塗地！
此致我親愛的黨！
《覺醒年代》觀後感2
最近追劇《覺醒年代》感悟很深，能感受到自己成長了。兒時的記憶村子裏有了第一步黑白電視，需要花錢才能去看。不管如何每天還是會厚着臉皮擠到鄰居家的門縫裏偷看，被逮住了就會被驅趕，偶爾有了錢也會付費光明正大的去看。後來自己家也有了黑白電視，老媽說後來也有了彩電。總之，我已經記不太清楚了。後來老爸又揹回來一個單缸洗衣機。那時候並不懂得這些到底意味着什麼。
這麼多年過去了，自己經歷了不少，從一個小姑娘單槍匹馬闖江湖，四處流浪至今天的大大姑娘，回到祖國的懷抱，另有一番感觸。兒時追劇也只是看熱鬧，隱隱記得那時候看得最多的就抗日戰爭和國共戰爭，只是看熱鬧。現在追劇會思考，在劇中找自己想要的東西。
從《覺醒年代》我瞭解到北大的建立、馬克思主義的萌芽和確立、我們中國共產黨政黨的由來，以及思想的'核心，爲什麼是中國革命而不是中國改良，爲什麼我們中國政黨是馬克思主義爲基石，爲什麼會有中國共產黨。這讓我有種要把整個中國歷史系統的讀一遍的計劃。
劇中蔡元培聘請爲北大校長，並邀請陳獨秀到北大助力，協助陳獨秀創立《新青年》。李大釗在北大組件馬克思主義研究室，與陳獨秀共同成功發起五四青年運動、新文化革命，馬克思主義的啓蒙和建立，推動中國共產黨的成立，發起工人運動、五一勞動節，以及8小時工作制的由來。引領中國新青年建立馬克思主義、創建中國共產黨，影響了毛澤東、周恩來等一代偉大人物。他們不斷的探索、研究和實踐，爲中國尋找一條拯救國家的科學、民主的革新道路。
讓我聯想到我們中國這幾十年的發展就是沿着這條走過來的。那些年並不關心也不懂什麼經濟、政治政策，唯一考慮的是賺錢買房把自己和家人的生活過好，也從來不懂這些是和我們生活息息相關的。印象中，從土地下放，包乾責任制，家裏生活逐漸好起來，到沿海的改革開放，允許先有部分人富裕起來，帶動內陸發展。
《覺醒年代》觀後感3
連續觀看了43集電視連續劇《覺醒年代》，自己心情感慨萬千，心靈又一次受到了洗禮。學習觀看黨史題材教育片，可以深化對黨的信賴，堅定對黨的領導信念，不忘黨史、牢記黨史。
從1915年《青年雜誌》問世到1921年《新青年》成爲中國共產黨機關刊物，該劇以李大釗、陳獨秀爲黨的創始人，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏等革命青年追求真理，使黨走向正確道路歷史大劇，深刻的闡述了馬克思主義與中國工人運動相結合，締造了中國共產黨帶領全國人民建立新中國的偉大歷史。捍衛主權，北大學子行動起來，全國各大學校的學子行動起來，抗議巴黎不平等和約，五四運動代表了新文化運動，五四運動掀起了愛國主義運動，100年來歷史證明了只有中國共產黨才能帶領全國人民推翻舊社會走向新社會，只有中國共產黨才能帶領全國人民走改革開放的'道路，只有中國共產黨才能帶領全國人民實現中國夢，只有中國共產黨才能帶領全國人民脫貧致富奔小康，100年來歷史告訴我們祖國從貧窮走向富裕、從富裕走向小康，強大的中國屹立在東方，我們人民生活水平在不斷提高，14億人在歡歌笑語。
自己作爲新時代的黨員要不忘初心牢記使命跟黨走，牢固樹立大局意識和責任意識，積極投入到安全生產工作中去，發揮黨員先鋒模範引領作用，樹型立標在崗位、在責任區，落實“責任心+責任制+基本功=安全正點”，在創建“毛澤東號”式班組中發揮積極作用，勇於擔當、樂於奉獻，用實際行動慶祝中國共產黨成立100週年。
《覺醒年代》觀後感4
近期，我們在學校的組織下觀看了《覺醒年代》這部作品。這部電視劇是爲慶祝中國共產黨成立一百週年而作，尚未完結，雖說只看了幾集，但給我的感觸頗深。等不到看完便來寫這心得，以下便是我的觀感。
《覺醒年代》從新文化運動講起，陳獨秀歷盡艱辛從日本回國之後，以文學爲基，創辦《青年雜誌》，力求從思想上改變中國新青年，進行討袁運動。中國當時處在一個迷茫的路口，君主專制；君主立憲；民主共和…領導者不知道中國應該走哪一條路。袁世凱渴望恢復帝制，開倒車的行爲爲各路人士所不恥。新一代有思想的人不畏壓力將自己的考量，思路說與人們，中國的思想在陳獨秀，李大釗，胡適，毛澤東等人的努力下不斷髮展。片中給我感觸比較深的是陳獨秀由《國際歌》歌詞有感說出的話：大到國家，小到個體，自己的命運自己爭取。當初的中國剛剛推翻幾千年的帝制，新制度正在萌芽階段，袁世凱卻到處借款，依託外國支持，打擊新思想，新制度，這是不可取的。且不說袁世凱有復辟之心，就借外債、依託外國過活這一舉動來說，他就已經失去了獨立之心，一個國家，如果連自立自強，獨立更生都做不到，依託外國，與殖民地何異。中國要想發展，獨立是必須的，必須有骨氣有方向，自己的`命運自己爭取，不管是對國家還是個人。這句話一律適用，如果一個人失去了獨立之心，沒了前行道路，說句不好聽的，這樣活着和等死沒有區別。天下的路是給天下人走的，有志者事竟成。當時的中國需要一條獨立，民主，科學的道路，陳獨秀他們便將民主科學的道路展示給衆人看。
《覺醒年代》觀後感5
顧名思義，《覺醒年代》講述的是中國覺醒年代時，革命青年追求真理的坎坷歷程。它不僅僅是爲了慶祝中國共產黨百年華誕的到來，它更是爲了讓今天的中國人，讓當代的青年人回顧黨史，不忘初心。
第一集，袁世凱對外賣國，爲了當上皇帝，他不惜犧牲國家主權和民族利益，簽訂了日方“二十一條”的大部分內容，打算復辟帝制。但是他的復辟行經不得人心，愛國青年共同奮起，一片倒袁愛國的聲音紛紛涌現。一系列故事便由此展開，《青年雜誌》問世，新文化運動開始興起，五四運動爆發，馬克思主義廣泛傳播，中國共產黨宣告誕生。
縱觀前九集，其中可以觸動心扉的，當屬蔡元培初到北大的就職演說。
當時，蔡元培接受了大總統黎元洪的任命狀，正式出任了北京大學的校長。
北京大學的前身是百日維新期間創辦的京師大學堂。總的來說，在當時，北大是一所腐敗，封建的所謂“大學”。學生們都是富家子弟，大多數人都是一心想當官發財而來此求學，而蔡元培的到來，無疑是猶如一束陽光，照亮了北大黑暗的局面。
在一片掌聲歡呼中，蔡元培緩緩走上演說臺，他往臺下望了望竟作文然也恭敬地向前邁出一步，鞠躬還禮，在此，他與北大的一衆師生約法三章：
“予今長斯校，請以三事爲諸君告：
一曰抱定宗旨……
二曰砥礪德行……
三曰敬愛師友……”
這場著名的演說，簡短卻不簡單。它使北大完成了脫胎換骨，烏雲盡散，曉霧將歇，北大已經不是昔日裏那個陳腐的“京師大學堂”了，北大，儼然已經成爲了一所真正意義上的“大學”。
還記得演說中有這樣一段話：“平時冶遊，考試來了，纔去翻讀講義，不問學問之有無，唯爭分數之多寡，考試結束，書籍，束之高閣，毫不過問，潦草塞責……”
這不正是我的生活現狀嗎？平日裏不務正業，上課時不專心聽講，下課後去操場上無所事事，聊天閒逛。想着離考試還遠，應當及時行樂，多快活幾天，等快考試了，才嚷嚷着要“考前突擊”，臨時抱抱佛腳，匆匆翻幾頁書，考試來了，手忙腳亂地複習一晚，結果成績往往不盡如人意。放假了，又恢復成往日遊手好閒的'狀態，之前背過的寥幾頁書，也都忘得一乾二淨，這可真是“光陰虛度，學問毫無”呀。
蔡公的這一席話，真可謂是如雷貫耳，激盪人心，這番話真真正正地激勵了當時的廣大青年。哪怕是我現在讀着這些句段，心裏都會產生一種異樣的感覺。
現在的我們，還能夠在學校中學習；現在的我們，還能夠花費更多的時間來學習；現在的我們，還能夠有老師和父母督促來學習。學習自然也很辛苦，學習當然也更快樂。趁現在爲時不晚，請努力學習吧，切莫耽務了自己，再去耽誤他人啊。
希望在數十年後，蔡元培的話依然能伴我左右。
《覺醒年代》觀後感6
立鴻鵠志，做奮鬥者。青春恰來時，我們奮鬥，我們努力拼搏。
近期學校組織觀看《覺醒年代》，感觸頗深。我深刻地體會到巨龍咆哮不是忽然之間，而是沉澱萬年。
一、顧以往，烽火燎原
中華上下五千年歷史長河裏，從不缺少爲國家拋頭顱灑熱血的先烈。正如劇中描述的那一羣擁有“捨我其誰”品質的熱血先烈，他們一生專注於革命、救國。清政府的封建統治使封建思想在人們心中根深蒂固，在那樣的年代裏，他們想要開闢出一條特色通路可謂難上加難。一不小心便會成爲別人的“眼中釘，肉中刺”，隨時可能犧牲生命，他們這羣可愛的人勇於站出來。何曾想過，他們也還年輕？我敬佩，敬佩他們的精神！敬佩他們的人格追求！
二、星星之火，照亮歷史
一把火的力量是渺小的，一團火的力量是強大的。路漫漫其修遠兮，在“上下求索”的艱難路途中，遇到一羣志同道合的人是美好的。劇中的陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等爲了喚醒人們愚昧的封建思想，開展了一次新文化運動，一場偉大的思想解放運動，《新青年》的傳播，民主科學觀念漸入人心。
夕陽西下，星星出來了，月亮半圓。不知多少個日日夜夜一晃而過，一團一團烈火照亮了整個歷史，印證了那句“人生自古誰無死，或輕於鴻毛或重於泰！”
三、看今朝，中華崛起
夢境一轉，時間已回到21世紀。百年沉澱與積累，中國這一條巨龍在咆哮！它崛起了！
改革開放的'實施、兩彈的爆發、航天事業的突破、科技創新……無一不彰顯出中國力量。中國這條巨龍，從一無所有到無所缺，仰天長嘯！
四、用覺醒精神書寫青春之書
這是屬於我們的時代，你會選擇追隨夢之翼勇往直前嗎？覺醒年代的精神、愛國的精神、奮鬥的精神，我們正努力綻放青春之花，用覺醒精神書寫青春之書，覺醒精神常伴身邊，砥礪前行，奮發向上！
《覺醒年代》觀後感7
新文化運動時期，胡適還是進步人士；到“五四”運動，胡適成了保守派；再到大革命時期，陳獨秀也成了保守派；後面到王明路線時期，連毛主席都成保守派了。那是一箇中國社會發生劇烈變革的時期，隨着形勢的發展，這些“進步人士”跟不上時代，逐漸變爲保守派，甚至反動派——只有毛主席例外，他的“保守”是對形勢的正確分析和準確把握。
毫無疑問，胡適、陳獨秀等現在有爭議的人物，在當時的歷史條件下，都是爲中國社會的進步作出過自己的貢獻的。毛主席、周總理等都是在他們的影響下成長起來的，要看到他們的這些貢獻，不能片面地評價他們。
毛主席說過，將來要講一講陳獨秀的功勞，他是新文化運動的旗手，是“五四”運動的“總司令”。
唯物史觀就是要我們歷史地看待問題，不能割斷歷史，搞歷史虛無主義。
最後，重溫一遍毛主席關於如何看待歷史問題的.精彩論述：
“處理歷史問題，不應着重於一些個別同志的責任方面，而應着重於當時環境的分析，當時錯誤的內容，當時錯誤的社會根源、歷史根源和思想根源，實行懲前毖後、治病救人的方針，藉以達到既要弄清思想又要團結同志這樣兩個目的。對於人的處理問題取慎重態度，既不含糊敷衍，又不損害同志，這是我們的黨興旺發達的標誌之一。”
《覺醒年代》觀後感8
《覺醒時代》這部劇以1915年起始，到1921年《新青年》成爲中國共產黨的機關讀物，展現了新文化運動、五四運動、繼而到中國共產黨成立等歷史事件。以陳獨秀、李大釗等愛國救國人士爲第一視角，更加真切的突出了一百年前，被政府壓迫的人民的艱苦和當時受辱的舊中國，內有政府的不作爲，外有日本侵略者的鐵蹄入侵，這時就體現出了陳獨秀等愛國人士，在國家危難之時挺身而出的大義，也體現出了中國共產黨是在危難中凝聚而成的，是民心所向大勢所趨。
在危急的時刻一批批的愛國人士將生死置之度外前赴後繼的希望救人民於水火之中，經過了一系列的'探索，在十月革命過後，給了中國一條全新的發展道路，那就是馬克思主義道路，於是乎中國共產黨高舉以馬克思主義道路發展的旗幟，用以氣勢磅礴的力量，喚醒了沉睡已久的東方巨龍，經過黨的一百年來的探索與實踐，事實上也證明了馬克思主義道路是也是最適合中國發展的一條道路，也是一項需要時間發展的長期任務，需要我們一代接一代的人民永不言棄的努力奮鬥，在當今新中國成立七十餘年，建黨100年的時候，我們國家從剛開始的一青二白到如今的蓬勃發展，都是在一代代像陳獨秀、李大釗等先進的帶領與努力下，一步步完成的，在政治方面，我們的港澳迴歸，發展一帶一路建設，促進各國互贏，成爲常任理事國等等，在科技方面，我們從靠外國進口到自主研發，中國天眼，是世界的望遠鏡，北斗衛星，再到登月，這都是一代代先驅者的努力才讓我們可以生活的如此平靜祥和，就拿這次的疫情來講，我們國家嚴陣以待，我們的黨也積極採取應對措施，頒佈一系列的利民政策，以人民爲中心，與他國形成強烈對比，我們努力控制，嚴加防範，響應黨的號召積極採取防範，醫護人員也日以繼夜的研製疫苗，讓我感受到了中國共產黨優秀的領導和國家的強大。
我們作爲青年一代要將愛國銘記於心，國就像是肥沃的土壤，我們就像花朵一樣，若是離開了國，就像是失去了土地的花，失去了最重要的東西。我們更要智存高遠，努力奮鬥，因爲在不久的將來我們也會成爲國家的中流砥柱，爲國家的發展貢獻自己的一份力，所以只有現在努力奮鬥，纔會在以後國家需要的時候奉獻出自己的能量，而不是心有餘而力不足，只有一聲嘆息。祖國的強大，就依靠我們青年一代。前輩吃過的苦我們可能沒體會過，那是什麼樣艱難險阻的滋味，但我們能竭盡全力去爲國家人民乃至自己的事一定不可以懈怠。
陳獨秀、李大釗等人永遠存於我們心中，那是我們應當學習的榜樣，也是前進的動力與方向。
《覺醒年代》觀後感9
百年前，有句吶喊響徹天地，喚醒了沉睡的中國，“青年要爲世界進文明，爲人類造幸福，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”。發出吶喊的人就是中共黨員李大釗同志。
青年是黨的活力源泉、國家的希望、民族的未來，更要學習無產階級革命先烈的革命精神，涵養革命先烈的革命情懷，繼承革命先烈的鬥爭意志。青年黨員要像李大釗同志一樣，做一名馬克思主義偉大思想理論的信仰者、踐行者。
李大釗同志是偉大的馬克思主義者，堅信馬克思主義偉大思想、踐行馬克思主義思想理論。李大釗同志積極探索民族解放的道路，終於找到了一條適合中華民族發展的道路，堅定不移走馬克思主義道路，李大釗同志一生追隨馬克思主義思想，用生命踐行了偉大的`馬克思主義偉大思想。現在，歷史的接力棒傳到我們手中，我們要以李大釗同志爲榜樣，積極做一名合格的馬克思主義者。
強烈的民族情懷是一盞明燈。李大釗同志看到祖國正處於山河破碎、生靈塗炭、內憂外患。他說：“感於國事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國羣之良策”。民族憂患令他徹夜難眠，積貧積弱的中國出路在哪裏，民族的未來在哪裏，他無數次扣心自問。他苦苦尋找如何拯救病態的民族，真理之光何時才能照耀中華民族的未來。直到馬克思主義傳到了中國，他看到了希望，這不就是孜孜不倦追求的真理嗎，他在黨旗下宣誓，成爲馬克思主義的堅定信仰者。
堅定的理想信念是一盞明燈。李大釗同志永葆持之以恆、鍥而不捨的學習態度。他是馬克思主義的宣傳員，積極學習馬克思主義偉大思想，學深悟透馬克思主義科學內涵、時代價值，1918年，發表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等多篇文章，堅定的政治立場，深厚的革命情懷，強烈的鬥爭精神，李大釗同志始終懷着執着的理想信念，爲黨的革命事業殫精竭慮。李大釗同志是我們黨的精神豐碑，我們要以李大釗同志爲標杆，認真學習黨的思想理論，積極做偉大思想理論傳播者。
永恆的奮鬥精神是一盞明燈。李大釗同志爲黨的革命事業，奮鬥了終生。作爲傑出的無產階級革命家，他在複雜的困難面前從沒有退縮過，在艱苦的鬥爭中從沒有放棄過，在嚴酷的刑具面前從沒有畏懼過。奮鬥是最亮麗的民族情懷，更是最洪亮的革命吶喊，他永葆一顆奮鬥的心，爲了民族的未來，爲了下代人的幸福，他有着“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的奮鬥激情，信仰在他心中是永不熄滅的燈。我們要以李大釗同志爲榜樣，永葆奮鬥精神，爲了偉大的民族復興，積極做偉大事業的踐行者。
青年興則國家興，青年強則國家強。李大釗是我們廣大青年黨員的精神豐碑，永遠屹立在我們心中，他用信仰的光芒，一直照耀着我們前進的道路。新時代的我們要努力培養民族復興大任的責任感，做到腳踏實地、不忘初心、牢記使命，爲實現中華民族偉大復興的中國夢而不斷努力。
《覺醒年代》觀後感10
這幾天，我廢寢忘食地觀看完了《覺醒年代》這部電視劇。劇中主要闡述了中國共產黨早期領導人李大釗和陳獨秀從1917年在北京大學作文吧任教開始，他倆就不約而同地去尋求一條路：一條可以真正挽救中國的正確道路，一條從根本上革除舊社會弊病的光明道路，一條可以覺醒人們創造新世界的勝利道路。
電視劇一開始，陳獨秀、李大釗兩人只是在推動新文化的發展，並未真正找到一條拯救中國的正確道路。俄國的十月革命，給了李大釗先生一個新的方向，他開始瞭解馬克思主義。1919年爲抵制中國代表在巴黎合約上簽字，陳、李兩位先生領導了一場從北京崛起進而蔓延到全國的愛國運動。這場運動被稱爲五四運動，這是一場由學生髮起使全國人民參加並支持示威遊行的運動，它發出了屬於我們中國人的怒吼。這一刻，無論是學生，是工人，是農民，還是商人，他們都紛紛加入起來，場面宏大，前所未有。而這場運動，讓陳、李等人也都意識到，要在馬克思主義指導下來建立一個全國性的組織，這個組織來進行暴力革命，推翻舊社會。後來李大釗先生留在北京，陳獨秀先生前往上海，形成了南陳北李的局面。1921年7月，中國共產黨誕生了！從此，各位革命先烈開始了與舊社會的搏鬥與較量。如果沒有他們的拼搏與奮鬥，流血與犧牲，哪有現在的歲月靜好。李大釗先生曾說過，“試看將來的環球必是赤球的世界！”
這部電視劇使我對中國共產黨有了新的瞭解，刷新了我以前的認知。我以前認爲中國共產黨是靠某場戰爭輕易建立起來的政黨，看完電視劇後，我才知道，中國共產黨是通過無數仁人志士苦苦追尋、無數革命先烈流血犧牲、無數人民支持擁戴才建立起來的政黨！
在這部電視劇中，我發現了許多細節性的畫面，刻畫的很好。如在燈光如豆的衚衕裏，李大釗和陳獨秀先生撐着油紙傘，邊走邊討論討論如何尋找拯救中國時，腳下所走的乃是泥濘的道路，暗示了以後拯救中國的'道路必然艱辛，充滿坎坷。後來陳、李兩位先生與胡適先生意見主張不同，陳、李兩位先生主張暴力革命給中國下一劑猛藥，而胡適先生，則主張溫和改良這個社會，這纔有了後面這一幕：在十字路口，陳、李兩位先生走一邊，胡適先生走了另一邊。
最令我印象深刻的是陳延年、陳喬年兄弟二人壯烈犧牲的場面。兄弟二人頭髮凌亂，臉色蒼白，渾身帶血，但他們的眼神堅定，沒有絲毫退縮之意，一身正氣，一步一個腳印，大無畏地向刑場走去，只爲了心中的那個堅定信念。
在我的家鄉合肥，有三條路：延喬路、集賢路、繁華大道。站在延喬路牌下，我也深情告白：延喬路短，集賢路長，但都通向了繁華大道！
現在，請允許我，一個13歲的少年，驕傲地告慰先賢們：盛世繁華，國泰民安，這盛世如您所願！也請相信我們無數青少年在建黨100週年大會上的鏗鏘誓言：請黨放心，強國有我！
《覺醒年代》觀後感11
不得不推薦一下最近看的一部劇《覺醒年代》，看完之後，除了震撼，就是感動。沒有華麗的辭藻，沒有誇張的神劇情節，也沒有至高點的宣講教育，貼合人物原型，將書中的歷史人物活生生的帶到了我們眼前，他們不完美，有小脾氣，會開小玩笑，但恰恰是這樣的不完美，才與他們偉大的愛國奉獻情懷形成了強大的對比。無論他們處在什麼樣的環境，他們爲了同一個理想中國而奮鬥。在那個靠吃人、吃血饅頭才能活下去的社會，在那個被列強欺壓、被軍閥迫害的社會，在那個完全沒有人權可言的社會，要靠什麼才能站起來呢?
劇中給我印象最深刻的.一句話便是：“逆歷史潮流者，必被時代的洪流所淹沒。我們爲了愛國，必須要救國，倒袁，我們爲了我們的中華民族，更必須要救國，倒袁。”吾將上下而求索，雖九死而猶未悔。爲探索救國救民的道路，李大釗、陳獨秀和毛澤東等人先後發起了新文化運動、五四運動，救國先救思想，陳獨秀創辦《新青年》，聯合北大教師以發表刊物的形式向百姓傳達啓蒙思想。隨着俄國十月革命的一聲炮響，他們開始接觸、學習馬克思列寧主義，倡導運用馬克思主義指導中國實踐，明白要想徹底實現思想啓蒙，必須建立一個政黨，領導中國進行革命。
陳獨秀的兩個兒子陳延年和陳喬年，他們在一開始是站在與陳獨秀的思想對立面，他們堅持“無政府主義”，但在法國學習的過程中，他們逐漸意識到了，這套理論根本不適用於中國的社會，在歷史發展的必然條件下，社會主義道路纔是真真正正的大道，中國共產黨的成立也是必然發展的產物。劇中的每一個人物都是鮮活有血性的，是他們披荊斬棘換來了今天我們所擁有的幸福生活，與時光之鏡對話，英特納雄耐爾就一定會實現！
《覺醒年代》觀後感12
古今多豪傑，憑一己之力力挽狂瀾，救國、救民之水深火熱。——題記
回溯到100多年前，那是一個動盪不安，時局不穩的年代，卻也是中國人民在黑暗中覺醒的年代。辛亥革命以來，整個民衆的思想發生了翻天覆地的變化，民主共和思想深入人心。中國許許多多的有識之士踏上了探索國家新出路的征途。
在這樣一個時代，無數青年才俊毅然回到中國，力圖“求一可愛國家而愛之”。爲了啓發民衆的思想覺悟，也爲了塑造新一代青年、再創一個嶄新的國家，陳獨秀先生首當其衝。他高舉民主與科學兩面大旗，創辦《新青年》，掀起了現代中國思想啓蒙的新文化運動。新文化運動像一滴晶瑩的露珠，落在了中國這棵乾枯的小樹苗上，使其得以復甦，甚至開出燦爛的.花。而作爲新文化運動的“領頭羊”，陳獨秀不忘初心，不負重託，以驚人的才華和毅力，宣傳新文化新思想，提倡白話文白話詩。
“如今我們回來了，請你們看分曉吧！”這是胡適之說過的一句話，令我記憶猶新。“我們”——中國有着拳拳之心的青年們回來了，他們將要獻身於國家，爲國家的尊嚴、人民的生存而奮鬥！那些欺辱中國人、瞧不起中國的人們，請你們看看吧！中國這頭沉睡的雄獅要醒過劇中無聲勝有聲的細節片段太多了，數都數不過來，但從這些英雄的革命先驅身上，我們都不難發現，它們愛才愛國，不畏懼犧牲，心繫革命，他們是革命的先驅，是中國14億人共同的偶像。
這部劇中涉及衆多，革命社會底層的婚姻，友情等衆多領域來自那個封建時期的韻味，只有細細揣摩才能悟出來，那時似乎每個人不論底層人士還是學術人士，都會有一場無奈的婚姻。
伴隨着共產黨的成立，影片即將落幕，我想說的是，影片會落幕，而那段深入人心的歷史永遠都不會落幕。
中國之覺醒並非一朝一夕，而是犧牲，是信念的堅守。
謹以此片獻給那些革命先驅者們，歷史永存，國家騰飛，都源於你們的堅守。
《覺醒年代》觀後感13
最近很火的一部劇《覺醒年代》振奮着許多中國人的心，在書本中認識的魯迅、李大釗、陳獨秀等在電視中鮮活了起來，有直言不諱的錢玄同，有點“目中無人”的陳獨秀，淡定從容的蔡元培，耿直傲骨的李大釗…每個人的性格色彩分明，也從劇中進一步瞭解了蔡元培的“不拘一格降人才”，“思想自由、兼容幷包”，看着看着也讓人爲之動容，內心振奮。
本劇以陳獨秀創辦的《新青年》雜誌爲主線，通過開展新文化運動來提高國民素質，提高中國青年的思想，從而使國家強大起來。劇中會出現一些對立面，如崇尚帝制的辜鴻銘，看似總和陳獨秀等人做對，但他並不是不愛國，相反，正因爲他內心對於愛國的堅守，纔會那麼反對新文化運動。在他看來，中國的傳統文化地位是無法撼動的，他崇尚儒家思想，認爲中國人用心靈體驗生活，我們有情感、懂得換位思考，也就是他內心的中國人的精神，而西方是以“頭腦”體驗生活，而當陳獨秀提出要吸收國外的先進思想來改變國民素質時，他必然是極其反對的，這種反對也是他愛國的一種表現。至於誰對又誰錯呢？無法說明，這跟一個人所處的環境有關，接受的教育受薰陶的思想有關，同樣是愛國這件事，怎麼每個人都有自己的理解和選擇。在劇情第十一集時，我終於拋棄了對辜鴻銘的偏見，他對國家濃濃的愛，對中國人精神的透徹理解，用他所堅信着的方式不斷給西方人輸送中國人精神，讓人感動和震撼，也爲一開始對他的不良印象感到自己的片面和膚淺。
像何爲愛國，如何救國這樣的問題，在沒有看到一個理想的新中國前，誰也不能做出最正確的選擇，有相同思想的人爲共同的理想而奮鬥着，所以纔有了陳獨秀與胡適、李大釗的惺惺相惜。劇中讓我最敬佩的是北大校長蔡元培，他的“思想自由，兼容幷包”是一種淡定和睿智，他認爲只有不同思想之間的相互碰撞才能產生出更多的思想,他允許並期許着不同聲音的出現。他的“不拘一格降人才”體現着爲有學之士的渴望，他三顧茅廬請陳獨秀來擔任北大的文科學長，甚至不惜僞造履歷。正是這種禮賢下士、愛才惜才的精神，才吸引了大批學界名流，一時間北大人才濟濟，如夜空中的羣星相互輝映，迎來了羣星燦爛的蔡元培時代。
這種“思想自由，兼容幷包”的思想在如今的盛世中依然有着一定思想引領作用，比如在課堂中，老師應秉承着“思想自由，兼容幷包”的態度，廣泛聽取不同學生對同一問題的`看法和見解，不以對錯論英雄，而更重視學生對某個問題的分析能力，用自己的觀點去說服別人或是從別人的觀點中不斷修正自己的觀點，這恰恰也是21世紀所必需的技能之一。
如今的生活中，我們總會遇到和我們三觀不合的人，也許你會驚訝會質疑會抱怨，但你若沒有徹底地瞭解他的生長環境，家庭背景，受教育環境等等容易影響一個人的思想的因素，不妨學會傾聽，學會接受別人與自己的不同。因爲許多問題本身沒有絕對的正確與否，只是立場不同，看問題的角度不同而已。
《覺醒年代》觀後感14
“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”
今日正是春分，寒風呼嘯，幸而沒有下雨。離清明還有半個月，掃墓的人卻多了起來。路上車堵成一條長龍，公墓周圍聲音熱熱鬧鬧，這地兒迎來了一年一度的熱鬧。租住在鄉下農村，也就這段時間人氣多些。當然，車也堵些，也許上班會是個難事。
今天看完了那部《覺醒年代》，大結局裏黨終於建起來了。雖然早知道結果，但看劇更有代入感，更能體會先輩們開拓的不易。1921年，一個小黨誕生了；一百年後，這個黨有了一億多黨員。因爲這個黨，我們的國家翻天覆地，生活日新月異，一切都不一樣了。
以前的生活怎樣我不知道，說說自己能感受到的吧。很小的時候種田是件辛苦的事，純粹靠用人的體力去插秧，去收割，去打稻穀，那些在田地裏的時光想起來都是苦澀的。避不開的烈日，好像永遠抱不完的稻子，在田地裏跑來跑去，生活好像沒了希望；後來有了收割機，轟隆隆的機器一過，人就輕鬆了許多。
就是看個電視也難。以前都是看老式的電視劇，只有一個江西衛視，爲了看動畫片版的`西遊記早早爬起來。後來有些村裏人家裝了衛星電視後就跑去蹭着看，不喜歡的也只能耐着性子看，看得一些人不開心，總是被關了電視。那真是一段屈辱的日子。但時間總會改變一切的，自己家也會有電視，能自由地換臺，看劇。
時代進步的例子不勝枚舉，這都是百年前建立的那個黨帶來的。看《覺醒年代》，比價注重偉人們在年輕時的經歷，看他們怎麼從一個平民成長爲大人物怎麼昇華自己的思想。深受啓發的一點是：
物以類聚，人以羣分。優秀的人總是互相靠近，互相吸引。在什麼樣的圈子裏就會變成什麼樣的人。審視了一下目前自己的生活環境和工作環境，明白了眼下生活彆扭的原因。原來不是我不適應這個環境，而是這個環境不適合我。
好在一個人的時候更多，有時間自省自查，想做什麼就能做什麼。下班的時間更能決定一個人未來的走向。總有人在默默努力。
《覺醒年代》觀後感15
“進前而顧後，背黑暗而向光明”——-李大釗《青春》
那個時代的人們，總是熱忱而又真摯，認真且一絲不苟地爲那個時代謀出路，努力尋找一條真正可以救國救民的道路。
李大釗先生結交了許多工人朋友，非常樂於助人，他應該是整部劇中去過最多次常辛店的了，他是妻子口中的“憨坨”，是工人們口中的“大鬍子”，可在我看來，他就是一個徹頭徹尾的“傻子”。他會路見不平挺身相助；會爲工人、學生等窮苦的人們提供幫助不計回報，哪怕這樣他會實現不了與兒女的約定從而“哄騙”他們吃羊肉塞牙。
李大釗先生將辜老先生所提到的“溫良”二字展現得淋漓盡致。在我眼裏，他就是一個特別溫良的人，他就是“溫良的中國人”的典型例子。
也正是他的“溫良”使得工人們樂意與他往來，聽他講時事新聞；使得他人也願意接近他。
李大釗先生可以說是最早研究俄國十月革命並將馬克思主義引進中國並將其傳播開的'。他是我們如今社會的大功臣，甚至我可以斗膽稱他爲“預言家”。
在那個有良知、有學識的中國人們尋找前路、“藥方”的時代，李大釗先生敏銳地找準了這劑良藥的一部分原因的確來自於他非同常人的敏銳“嗅覺”，還有一部分原因來自於他關心基層的勞動人民，清楚地知道勞動人民纔是中國最大的力量來源，還來自於他豐厚的同情心、煽動輿論的能力以及他極其正確的三觀。所以，歷史以及政治走向是掌握在人民手中的，“得民心者得天下”正是這個道理。我們在日常生活中也要向李大釗先生多多學習，做一個向上、向善的好青年。
《覺醒年代》觀後感16
對於百年前的歷史，除去歷史書上那些晦澀難記的考點，你還知道多少呢？魯迅是在什麼樣的情景下，寫出那些讓我們現在“背誦全文”的文章？“新文化運動總司令”陳獨秀會被親生兒子罵“僞君子”？毛澤東在看到《新青年》時，是怎樣的心情？這些書本鮮少提及的，或許纔是那個年代人們爲信念奮戰的真實一生。
《覺醒年代》帶我們走進了那個年代，帶我們走進了革命先輩們爲了理想信念奮戰的一生。
“天發殺機，戰雲四飛，倭族趁機，逼我夏宇，留日學子，羈身異域，回望神州，仰天悲憤”。這是李大釗在日留學時聽聞袁世凱簽訂二十一條時的振臂高呼。此時的他迫切的想爲中國尋求一條出路，想解救人民於水火之中。
令我感觸最深的一幕，是“他從雨中走來”，青年毛澤東在雨巷中奔跑，他一路跑來，所看到的一幕幕，鏡頭所呈現出來的畫面，正是那個年代的縮影。在雨巷中，有策馬狂奔的軍閥，有在小轎車裏吃着麪包看着雨中小巷的富家子弟，有在街邊賣女兒的.婦女，也有在雨中撿食物狼吞虎嚥的乞丐。他從雨中走來，從人民的疾苦中走來。看到這一幕，我的心久久不能平復。
也正是因爲這樣的疾苦，激勵了革命的先輩們他們不忍心看到自己所熱愛的國家淪陷，他們迫切的想爲國家尋求一條正確的道路。他們一路跌跌撞撞，可他們從未放棄，使他們如此堅定的只有他們的信仰——愛國！
在網上看到一段話：我們站在歷史後人的視角看先輩們，感覺到他們偉大，但他們的偉大和悲壯，遠比我們所能想象深重的多，因爲我們看見了他們的勝利，而他們在犧牲時並不能預知未來，不知道自己的犧牲，對中國的勝利有多大意義，也不知道我們要用多少年才能迎來勝利，甚至不確定我們能不能勝利，他們抱着一腔熱血，在犧牲之時所能依賴的只有滿懷的信念，曾經我一度想不通，爲什麼有人要當漢奸，後來有一天和人聊起這個話題，他說，他們又不知道中國能否扛過去，在那樣的背景下最終勝利更像癡人說夢。我們今天習以爲常的一切，並不是歷史進程的必然結果當壞人的人想不到會有今天，而成爲英雄的那些人大約也想不到。到那一天我才突然明白，原來那些人說着“我們一定會獲得最終勝利”時，並不真正知道他們真的能成功，原來他們前赴後繼犧牲的時候也並不真正的確定。他們的犧牲時表示能換來想要的結果原來堅定地信仰是這個意思，原來我一直知道他們偉大卻依然低估了他們的偉大。
陳延年說：“作爲長子，我可能不能爲父母盡孝，不能爲弟弟妹妹盡責，因爲我也是立志要爲國家獻身的”。他在29歲被國民黨反動派亂刀砍死，他的弟弟陳喬年26歲時被國民黨殺害。無數的革命先輩爲了信念獻身爲了理想獻身，爲了國家爲了人民獻身。
看完這部劇之後，以前只是一個個名字的先烈突然鮮活了，以前只是歷史課死記硬背的任務評價歷史意義在某一刻突然懂了，原來在《情深深雨濛濛》的那個年代並不只是才子佳人，花前月下，醉生夢死，更是哀鴻遍野，餓殍累累的亂世。真的有人吃人血饅頭救命有人爲國家一夜白頭。
作爲後輩我在享受着先烈帶來的盛世時，也更要銘記，要心懷感恩，更要以他們爲榜樣。堅定信念，以一腔熱血，報先烈之恩，創盛世華夏！
《覺醒年代》觀後感17
終於捨得和友人一起看完了《覺醒年代》。
有很多想說的話，卻又不知該從何說起。
我曾無數次因爲劇中的人物和現實中的他們而流淚。
是他們以筆爲刀，通過《新青年》雜誌啓發民智，讓科學與民主的觀念深入人心；是他們以身試法，通過聯合社會各界逼迫政府拒絕在《巴黎和約》上簽字，幾年後收回了山東青島；是他們以命相搏，通過不懈的努力終於成立了中國共產黨，爲中國的發展指出了一條明路。
俠之大者，爲國爲民。以他們當時的學識和地位，在亂世之中也足以衣食無憂，可他們沒有。他們爲了中國的人民能夠像人一樣的活着，能夠擁有人的權利、人的.快樂、人的尊嚴，爲了讓百姓不再流離失所，爲了讓窮人不再受欺負，爲了人人都能受教育，人人都能夠當家做主，少有所教，老有所依，爲了中華民富國強，爲了民族再造復興，他們披荊斬棘奮鬥終生，在黑暗中探索出了一條光明之路。真正做到了“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”。
國家有你們，何其幸運。
謝謝你們，我真想讓你們看看現在的中國
你們做到了！社會主義沒有辜負中國！
《覺醒年代》觀後感18
《覺醒年代》講述了革命人士找到的衝破舊思想的羅網，看一場有意義的新文化運動。主要提倡科學與民主，反對舊禮教、舊道德，提倡新文學，反對舊文學，而後來的五四運動證實了人們的思想得到解放。這部電影從另一角度向人們展示了中華民族由紀律到制度再到思想的一個奮鬥過程，由表及裏，由淺入深，層層遞進。從側面也讓我體會到中華民族探索求知的精神與勝利的來之不易。
在這部電影中最讓我印象深刻的是陳獨秀，他曾經是清朝秀才，後來參加了辛亥革命，在“二次革命”後流亡日本，192021，在上海出版《青年》，一年後改名爲《新青年》，在五四運動間，影響了一代中國青年思想。他提倡民主與科學，還形象地稱它們爲德先生和賽先生（民主的英文譯音，是德摩克拉西，科學的英文譯音，是賽因斯）。他曾經說過：“青年其年齡或身體，而老年之腦神經十之九焉。”在他看來，青年，不是有多小的年齡或有多光滑的面容，皮囊上那死氣沉沉的靈魂，在於內在的`思想是否“新鮮活潑”。青年應是洗滌這個時代的一把鑰匙。青年，於個人，是一日之計在於晨一年之計在於春那初升的太陽；青年，與社會，是葉與根那息息相通的脈搏；青年，於時代，是對國家的責任與牽掛。
《覺醒年代》觀後感19
數百年前，中國還是一頭沉睡的獅子，讓外國人稱自己爲“東亞病夫”。那時的中國沒有船堅利炮、沒有發達的商業工業。
一九一五年五月九日，袁世凱下令同意與日本簽訂喪權辱國的二十一條，根據這個條約，中國承認日本繼承德國在山東的一切權益，日本在中國南滿和蒙古東部享有的特殊權利等等。北洋政府的賣國行徑，遭到全國民衆的強烈反對，如北京、廣州、武漢、青島等地都舉行了聲勢浩大的示威遊行。誓雪國恥，表現出堅定的愛國立場和強烈的'愛國熱情，流亡海外的孫中山、黃興等人，呼籲革命者回國倒袁。聽到這個消息，一羣愛國人士，如在日本的李大釗、陳獨秀都悲憤不已，立刻決定回國，倒袁，中國那時的愛國人有很多，我最佩服的就是陳獨秀和李大釗。
陳獨秀是《新青年》的編創者，他也是一個偉大的父親。他熱情、大大咧咧、敢愛敢恨，愛國、喜歡結交朋友。他寫的敬告青年震憾了中國所有的青年，他說：“我寫新青年，就是想告訴那些還在吃苦受罪的中國孩子們，天下的路是留給天下的人走的，只要堅持不懈，將來必成大器。"他更是一個有胸襟，不計較，善於發現優點的明智父親。他有兩個兒子，都已成爲青年了，他們一直記恨着父親，因爲那時陳獨秀被所抓，那時他的父母雙亡，不能趕回爲父母送終，而他的兒子以爲他是爲了自己享受，去了日本，所以他們一直恨他父親。那天，家裏請客，他們把一隻青蛙放在陳獨秀的碗裏，嚇了大家一跳，他們把爲什麼恨他父親的原因說了出來，陳獨秀一言不發，事後，他卻大笑起來，跟大家說："他們記恨我不回去給父母送終，說明他們是懂仁義的人，他們寧可吃苦也不依賴我，說明他們是自立自強的人，如今亂世，能有這兩種品質，難道不值得高興嗎?"可見，他是多麼明智呀!而李大釗，他堅決不做官，只想爲祖國獻出一份力量，他爲了愛國不怕犧牲，同時他也是個慈祥、正確引導孩子們的好父親，他間接告訴孩子們做官雖然有錢，但是官是爲有錢而活的，而他，只一心想爲祖國做貢獻，哪怕身無分文。
中國因爲有他們，才一步步走向成功，正因爲有這些不怕犧牲，一心向國的共產黨人，中國才站起來，飛速地前進。歷史將永遠銘記着他們，而我們也會永遠記住他們。
《覺醒年代》觀後感20
《覺醒年代》這部電視劇，刻畫了許多經常客串歷史、語文課本的人物，我們耳熟能詳的也不少，如蔡元培、陳獨秀、李大釗、胡適等等。今天我要說的應該是每個人都熟悉的魯迅。
片段一：魯迅第8集出場，場面是這樣的：有一個人被當街處決，但人們不僅不怕，還搶着用饅頭蘸人血，愚蠢地認爲這可以治百病，而魯迅他不回頭都知道發生了什麼。這說明，人們的愚昧不是一天兩天，也不是一次兩次了，而是一種常態。圖片
片段二：魯迅第9集出場，就是這樣一個場面：魯迅一個人站在教育部門口，一隻手叉腰，一隻手拄着一塊兒長木板，上面寫着“不幹了”。在他面前人和車來來往往（有的還一副看傻子的模樣看他），但他自己站在那裏一動不動，表達出他的決心：堅決不和張勳同流合污，體現了他的立場堅定、愛憎分明。
片段三：第14到15集中，出現了魯迅寫作中國第一篇白話小說《狂人日記》的`具體場景。背景是這樣的：魯迅在北京和同學聚會，聚會中周作人探聽到一個叫楊開銘同學的消息：
楊開銘是個熱心腸，之前回了老家教書，對一個寡婦多有幫助，爲此遭了寡婦的族人非議。後來有一天，他喝醉了酒，在寡婦的桌子上趴了一夜。結果第二天被人給知道了，寡婦的族人就把寡婦給抓了起來，活生生沉到池塘裏面淹死了。楊開銘哪裏受得了這種刺激，直接就瘋了。
回到家裏，魯迅聽周作人講完楊開銘同學的信息，剛來得及感嘆一句“瘋了”，他表弟久蓀就從門外滾了進來，嚷嚷着外面有人要殺了他，躲在桌子底下不敢出來。感情這個可憐人也因爲來京一路上看見太多人餓死，受了刺激，神經錯亂了。
就在之前，《新青年》編輯部找上門來，幾個主筆一起請魯迅出山。魯迅對於之前的雜誌作品給他們指出了三條缺陷，其中一條就是缺少通俗的白話文學作品，比如像白話小說。圖片
所以當魯迅下定決心要寫稿的時候，在見識到兩個瘋子，尤其是讓他們變瘋的黑暗荒誕的社會現實之後，魯迅決定以自己可憐的表弟久蓀爲原型，寫作《狂人日記》。他一鼓作氣寫了個通宵，眼睛都紅了才停筆，累了就直接躺在一地稿子上休息。
曾看到蕭紅女士在《回憶魯迅先生》一文中提到：
全樓都寂靜下去，窗外也是一點聲音沒有了，魯迅先生站起來，坐到書桌邊，在那綠色的檯燈下開始寫文章了。
許先生說雞鳴的時候，魯迅先生還是坐着，街上的汽車嘟嘟地叫起來了，魯迅先生還是坐着。
有時許先生醒了，看着玻璃窗白薩薩的了，燈光也不顯得怎樣亮了，魯迅先生的背影不像夜裏那樣黑大。
魯迅先生的背影是灰黑色的，仍舊坐在那裏。
人家都起來了，魯迅先生才睡下。
這也可以看出魯迅先生也是一個敬業投入的人。但魯迅先生的寫作，不僅是趕稿子，還是對中國當時現狀的思考，對封建、迷信、愚昧的批判。儘管魯迅先生已經逝世80多年了，但通過《覺醒年代》的演繹，讓我們看到了一個活生生的魯迅，他不僅是新文化運動的旗手、不苟言笑的鬥士，也有着風趣幽默的一面。
