百年孤獨學生讀書心得
當我們備受啓迪時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣可以幫助我們分析出現問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那麼如何寫心得體會才能更有感染力呢？以下是小編整理的百年孤獨學生讀書心得，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
百年孤獨學生讀書心得1
該用什麼樣的眼光來看百年孤獨這本書呢我不記得自己在看這本書的時候有個性興奮或者個性悲痛的情緒，我覺得文字象水一樣在我眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現實時而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節奏的方方面面似乎理所當然地被我所理解，我仍然以幾乎不動的姿勢一頁頁地看下去，看的時候在想什麼我並不清楚，就好像小時候放暑假剛剛睡醒的午後，我躺在地上看着牆上時鐘一分一秒走過。我沒有起牀，也沒有在等待什麼，我在幹嗎呢我自己也不清楚。但是，很不可思議的，在讀這本就應不算是喜劇的故事時，我竟然涌起一種類似於平靜恬然的快樂。就好像我明白人終究會衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。
這是本沒有感情卻十分浪漫的書。每個人都在用自己獨特的辦法抵抗孤獨，參加革命也好，反覆地做手工活也好，沉迷於情慾也好，讀書翻譯也好……那裏麪包括了人類一切能夠抵抗孤獨的辦法，如果有充滿愛心的無聊人士，完全將這本書變成工具書，把名字起成《抵抗孤獨的一百種有效辦法》，換上藍色白色的書皮，寫好書腰，用大號字體和一點五倍行間距印刷，放在噹噹或者卓越的首頁進行熱賣推薦。
想來就應賣的比《百年孤獨》好許多才多。
矯情一點的文章裏經常會看見，在這個城市裏，寂寞氾濫。其實吧，生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最後的最後，孤獨猶如影子一樣存在於生命一隅，時不時地出來提醒你一下它的存在。它說上一句笑話，你就不明白如何是好。
有陽光也有雨水，有感情也有孤獨。其實這沒什麼大不了的。何必花那麼大的心思去抵抗它呢寫一本書，做一次愛，去一個好地方，愛一個好姑娘，賺一百萬以後再賺一千萬……這些都不錯，但不要把這些變成抵抗孤獨的武器。不不不，各種各樣的體驗都但是是生命的一部分，但不就應是作爲戰鬥的籌碼白白被犧牲掉。孤獨無法抵抗，孤獨無法遺忘，孤獨不會隨着時間的過去而變老衰弱，孤獨不會因爲愛人增多而變淺薄蒼白，孤獨它在那裏，不動不逃，偶爾出來說幾句冷笑話。
孤獨隨時出現，我們能夠怎樣辦那就附和它笑幾聲羅。仔細想來，它並不是什麼殘酷的敵人，它在我們很小的時候就陪伴着我們，而且將不離不棄陪伴到死神來到。它提醒我們珍惜眼前，它督促我們體驗人生，它使我們在成功的時候能夠清醒，在失敗的時候淡然一笑。它讓我覺得許多東西值得試試看去爭取，也讓我覺得許多玩意沒什麼大不了的。有些東西，從出生到死亡，別人無法體會，無法替代，無法奪走——孤獨就是其中之一，它流動在我的血銘刻進我的骨，它時而讓我活的熱烈，時而讓我安靜無奈——但我很高興我比想像中容易地理解了它，它讓我在一個人的時候，明白自己是誰。
浪漫是理解並享受無法改變的結果，浪漫是敢去玩一場必輸無疑的完美的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時不會遺忘自己是誰：請容許我介紹一向在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨。
百年孤獨學生讀書心得2
孤獨是殘忍的，是割捨不了的，是要與生命始終伴隨的，就像書中的拉丁美洲，與世界脫離，像極了閉關鎖國的清朝，彷彿世界只有孤身一人。《百年孤獨》裏的馬孔多，雜糅着這世間所有類型的人，也雜糅着這世間所有的孤獨。
馬爾克斯筆下的世界很奇妙，每個人都是獨立個性的但卻無神空虛的，書中所經歷的孤獨，也可能是我們人生當中所需要面對的。“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”馬孔多的創始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪清晰的認識到了目前的現狀，他本應該是個英雄，但時代讓他變得可悲，子孫所承受的災難性的傷害也揭示着他人生的可悲。他是孤獨的，馬孔多的文明也是孤獨的，他們有着對權利的渴求，對求知的渴望，以及對暴力的崇敬，但他們拒絕與遠方溝通，拒絕看到遙遠世界的光芒。他們從未放過自己，所以他們孤獨，卻也無能爲力。
《百年孤獨》的魅力遠遠不止這小小的一角，就像作者說的“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮鬥的總結，是一幕幕事先要註定被人遺忘的戲劇的總和”，這個家族的百年孤獨也折射着世間萬物的悽楚和悲涼，孤獨的度量已無從計算，可能從創世之初到宇宙熱寂，也許它早已伴我們同行，無聲無息。
讀完這本書，我經常會思考一個問題：究竟什麼可以讓我們在有限的生命中爲之相守和奮鬥?也許在經歷人生的不同階段時，都會有不同的答案吧!
百年孤獨學生讀書心得3
“買下一張永久車票，登上一列永無終點的火車。”我想每個人都是這樣的吧，這樣孤獨，而這種孤獨是永遠無法消除的，就如水一般，悠長不斷，你越用手碰它，它就會越伴隨着你。就如李煜對於寂寞與愁的感慨一般“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。”
而這本百年孤獨中描寫的是十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下的拉丁美洲，那時的孤獨是殘忍的，悲痛的。那時的拉丁美洲一直在徘徊，從未前進過，就好像清朝時閉關鎖國的中國，孤獨得好像世界只剩下自己，自己就是一個世界。而霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的興衰正是他們自身的孤獨造成的。
“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”馬貢多文明的創始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉卻有着非凡的膽識和開放的精神。同時，他意識到馬貢多陷落在寬廣的沼澤地中，與世隔絕，這樣是無法讓他人瞭解的獨一無二的馬貢多文明的。他決心要開闢出一條道路，讓馬貢多貫通外界。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年後纔在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同他未開闢出的馬貢多的文明，一顆還未升起就已糜落的星星。而之後的幾代人，缺少像他一樣的膽識與勇氣的人，他們之間幾乎沒有感情溝通，都陷入了個人的孤獨與苦悶，他們有着生理上的慾望，對權利的渴望，對求知的渴望，對暴力的崇尚，他們同時又拒絕着身邊每一朵晶瑩美麗的花朵，拒絕遠方傳來的呼喚，拒絕遙遠世界投射出的光芒。和月亮與六便士中的思特里克蘭德走出小鎮的孤獨不同，思特里克蘭德的孤獨是極少人能瞭解他畫中的意思的一種找不到知己的落寞，他們的孤獨是自閉，他們一個人猜忌，從未放過自己;一個人做事，從未與人交流;一個人發呆，從未想過創新。他們想要衝破孤獨，卻無能爲力。他們的孤獨，是不理解，不瞭解，不團結。
有句話是說情到濃時淺亦深，情意最濃的時候，一個淺淺的印記，便可刻苦銘心。那麼我想對於他們來說，孤即無窮荊便棄，孤獨到無人時，一簇荊棘，便讓他們丟盔棄甲。鐘擺能讓任何東西飛起來，卻無法使自己騰空。他們，每個人或許都有自己擅長的'，但是，他們各自朝着自己一律的方向走去，也不會同他人的道路同到一起，將馬貢多的文明騰到世界，讓世界看看。
想必布恩迪亞家族的第七代繼承人，張出了一條豬尾巴他剛出生就被一羣螞蟻吃掉就是對他們這種不創新，不走出自身建造起的小黑屋行爲的諷刺與懲罰。倘若將豬尾巴代指他們的不團結，那麼，螞蟻就是那種能讓他們走出黑屋的曙光，一把利刃無比的刀。
山本耀司說過，“自己”這個東西是看不見的，撞上一些別的什麼，反彈回來，纔會瞭解“自己”。所以，跟很強的東西、可怕的東西、水準很高的東西相碰撞，然後才知道“自己”是什麼，這纔是自我。
當閉關鎖國的清朝遭受到了外界劇烈的撞擊，八國聯軍強烈的侵犯，清朝這纔打碎了自身爲自身建造的“大清王朝富可敵世”的臆象，從“繭蛹”中走出，才意識到外界的經濟已有經濟革命，中國並不強，中國還有一大段路要趕。同樣，這個家族的滅亡也應當讓更多人，讓世界知道，既然孤獨不可避免，那麼我們就要理解這種孤獨，無從止歇地從滿地荊棘中創造出屬於自己的路。
加西亞·馬爾克斯曾說：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮鬥的總結，是一幕幕事先註定要被人遺忘的戲劇的總和”，文中的家族由於蕾蓓卡的到來，紛紛患上了失眠症。猶記得，蕾蓓卡在每一個夜深人靜的時候，只能咬着自己的手指，她多麼孤獨呀，掛上黑幕的天空下僅剩她一人醒着，熬着漫漫長夜。這也是在啓示我們，被遺忘的歷史，它，也很孤獨啊，我們不應該忘記它，拋棄它，而是，將它從孤獨的泥沼拉出，攜它一起，奔向未來。
生未百年，死不孤獨。
百年孤獨學生讀書心得4
在馬爾克斯的《百年孤獨》裏的所有主角，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從裏面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經失敗，卻又百折不撓的科學家，總是擁有着無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射着所有的科學先驅者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉着，探知的慾望和放下的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作爲武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的發奮並沒有得到多少人的明白，乃至於朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所爲。但是當他揭破了生命的所有謎底時，他卻被當作瘋子，被捆綁在慄樹樹幹上，被迅速地遺忘。昔日的鍊金夢想在看透生命的他的眼裏已成虛無，他只能忍受着生與死之間橫亙的痛苦——無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達着對所有的開拓者的深深的同情。
至於烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動者。在那個時不時鬧得天翻地覆的家中，她永遠是這個家庭的經濟支柱和精神支柱。她從沒有唱歌的樂趣，也沒有遊玩的雅緻，各種勞動如同拼圖一般拼湊出她那緊湊而又孤獨異常的一生。她無處不在。她的身影出此刻傢俱的迷幻倒影中，出此刻樸實無華的天地中，出此刻糖果小作坊的喧囂聲裏。她又虛無縹緲，就像是來到人間透過勞動來贖罪的亡靈。到最後，伴隨着她的死亡，她的名字也被丟到了記憶的深淵之中。作者寫出她冗長的一生，同時也是對哥倫比亞所有孤獨的勞動着的讚歌。
至於奧雷里亞諾·布恩迪亞，這位最爲孤獨的前行者，一生髮動了三十二大大小小的起義，卻又爲了重歸原先的生活毀掉了自己創造的戰爭成果。他逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨。就像那些在哥倫比亞爲自由而戰的人們，不論生時建立了多大的功績，死後依然被大多數人遺忘。
一個村莊中，有着一個世界的萬象。這個孤獨的村莊在雨季無盡的雨水中，在旱季無邊的乾旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嚐着人間的各種苦澀和孤寂。
但是，如馬爾克斯所說：“註定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。”現代化的社會用禮貌將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環境中，他們會忘掉內心的迷茫，贏得充實的人生。
百年孤獨學生讀書心得5
《百年孤獨》是哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯的一部長篇小說。這部小說被譽爲“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著”，也是加西亞馬爾克斯的代表作。我花了好長的時間纔讀完這本書。確實這本書近三十萬字的內容，而且人物衆多，情節曲折，再加上神話故事、宗教典故和民間傳說等。讀完這本書，讓我對這位文學大師肅然起敬。
這部作品主要講了布恩地亞家族七代人充滿神祕舍財的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實。作者刻畫了許多性格鮮明的形象。
在這個家族中，夫妻、父子、母女、兄弟姐妹，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。儘管很多人爲打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由於無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最後均以失敗告終。這種孤獨不僅瀰漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成爲阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。作家希望拉美民衆團結起來，共同努力擺脫孤獨。
對於現實生活中的人類來說，孤獨是人類發展的本質，加西亞·馬爾克斯遵循“變現實爲幻想而又不失其真”的魔幻現實主義創作原則，經過巧妙的構思和想象，把觸目驚心的現實和源於神話、傳說的幻想結合起來，形成色彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創作真諦的願望。魔幻現實主義必須以現實力基礎，但這並不妨礙它採取極端誇張的手法。
世間百態，最愛你的無限包容你的未必是生你養你的那個人。人生在天地之間，因爲恐懼纔會感到孤獨。
最後，值得注意的是，本書凝重的歷史內涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神祕語言貫串始終的。有的評家認爲這部小說出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。這是很深刻的評判目光。因爲這種直觀的、簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角，一種落後民族(人類兒童)的自我意識。當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者羣體深刻反省的客觀效果。
通過讀完這本書我明白有些東西從出生到死亡，別人無法體會，無法替代，無法奪走，孤獨就是其中之一，浪漫是情有所用，心有所屬，而孤獨教會我浪漫。
