關於演講稿的特點的文章

篇一：演講稿的概述與演講稿的特點

演講稿也叫演說辭，它是在較爲隆重的儀式上和某些公衆場所發表的講話文稿。 演講稿是進行演講的依據，是對演講內容和形式的規範和提示，它體現着演講的目的和手段， 演講的內容和形式。 演講稿是人們在工作和社會生活中經常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達 主張、見解；也可以用來介紹自己的學習、工作情況和經驗??等等；演講稿具有宣傳、鼓 動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽衆以及讀者，使 他們信服並在思想感情上產生共鳴。 演講和表演、作文有很大的區別。首先，演講是演講者（具有一定社會角色的現實的人，而 不是演員）就人們普遍關注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合（不是 舞臺）的聽衆（不是觀看藝術表演的觀衆），直接發表意見的一種社會活動（不是藝術表演）， 其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現場與聽衆雙向交 流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽衆、聽衆與聽衆的三角信息交流，演講者不能以傳達 自己的思想和情感、情緒爲滿足，他必須能控制住自己與聽衆、聽衆與聽衆情緒的應和與交 流。所以，爲演講準備的稿子就具有以下三個特點：

第一、針對性。演講是一種社會活動，是用於公衆場合的宣傳形式。它爲了以思想、感 情、事例和理論來曉喻聽衆，打動聽衆，“征服”羣衆，必須要有現實的針對性。所謂針對 性，首先是作者提出的問題是聽衆所關心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能爲 聽衆所接受並心悅誠服，這樣，才能起到應有的社會效果；其次是要懂得聽衆有不同的對象 和不同的層次，而“公衆場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業性會議、服務性俱樂部、 學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據不同場合和不同對象，爲聽衆設 計不同的演講內容。

第二、可講性。演講的本質在於“講”，而不在於“演”，它以“講”爲主、以“演”爲 輔。由於演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講爲前提。如果說，有些文章和作品主要通 過閱讀欣賞，領略其中意義和情味，那麼，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講 稿對演講者來說要可講；對聽講者來說應好聽。因此，演講稿寫成之後，作者最好能通過試 講或默唸加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處（如句子過長），均應修改與調整。

第三、鼓動性。演講是一門藝術。好的演講自有一種激發聽衆情緒、贏得好感的鼓動性。要 做到這一點，首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻，見解精闢，有獨到之處，發人深思， 語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現場“演” 得再賣力，效果也不會好，甚至相反。

篇二：演講應具備的五大特徵

從古至今，由中到外，無數著名的演講家的演講藝術雖然各顯風采，但是，它們有着共同的、本質的藝術真諦，即筆者下文所歸納的八個特徵：

一、演講目的的真理性

人們登臺演講都受制於一定的動機，誘發於一定的目的，這是人類行爲特徵所決定。但是，不同的人從不同的立場、角度出發，就會有不同的演講目的。而真正成功的演講，其目的在於謳歌“真理”，在於激發人們去追求“真”“善”“美”，即富有“真理性”。著名哲學家、教育家張岱年認爲：“真”是認識的價值，即對客觀世界與人類自身有正確的認識；“善”是道德的價值，即用道德準則來調整個人與個人，個人與社會、國家、民族需要之間存在的矛盾；“美”是藝術的價值，即客觀世界的事物，有些適合人的情感，令人感到愉快，人類能創造出一些令人愉快的物品即藝術品，藝術品能給人美感。成功演講的目的——追求真、善、美，就是：要極力揭示或傳播主觀對客觀世界的正確認識，而不是宣傳謬論；要大力引導人們用道德準則去正確調整個人與個人，以及個人與羣體之間的關係，而不是設法誤導人們的倫理道德；要努力完善演講，使自身演講成爲“藝術品”，給人以美感，同時，教會人們去追求美、鑑賞美、創造美，而不是讓人美醜不分，以醜爲美。演講只有爲真理而演講，爲呼喚真理而演講，那它纔有真正的生命力，纔會經得起時間與歷史的考驗，纔會有利於社會的'進步、事業的發展。一切違背真理的“咆哮”，終將被真理所拋棄，而掃進歷史的垃圾堆。

二、演講形象的人格性

演講的聖堂並非任何人隨意所能登踏，也並非任何人所講都能如願。成功演講本身對演講者是有選擇的。不論是談論自己，還是抒發他人、他物，演講者都要有形象的塑造。這個形象是以“人格化”爲基調的，演講者人格形象的樹立，事實上就是形成演講者的人格魅力與磁性，演講者有了這種魅力與磁性就爲演講成功營造先入爲主的意境。演講者的人格不在於美麗的外貌和華貴的裝飾，而在於具有堅定信念、優良品行、剛毅果敢、一身正氣、熱愛祖國、忠於人民、無私奉獻、光明磊落、實事求是、堅持真理以及充滿活力、蓬勃向上的品格。這種品格也是演講的一種無聲語言，它會自然吸引人、產生感染力。孔子曰：“不能正其身，如正人何？”“子帥以正，孰敢不正。”大凡成功的演講者都十分注重修身養性和人格形象再塑。沒有人格、品德敗壞的人是無權登臺演講的。一個行動的矮者、知行不一的人，充其量只能來一陣理論的空喊；一個品行敗壞、圖謀不軌的人再動聽的語言只能是一時的欺騙。

三、演講觀點的共鳴性

任何演講離不開談理論、講觀點。但談理論講觀點決不可以盲目進行。在注意觀點正確的同時必須高度重視聽衆的可接受性。聽衆接受、形成共鳴，才能成功。演講的觀點闡述必須考慮聽衆所處的時代、場合，必須根據不同的對象、不同層次的聽衆選擇不同的觀點和語言表達方式，最終實現演講者與聽衆心理相容、觀點共鳴。成功演講者常常把句句言辭說在聽衆的心坎上，或讓聽衆點頭稱是，或讓聽衆激動不已，甚至讓聽衆無法控制自己而爆發出陣陣笑聲和掌聲。這就使演講者與聽衆融於一體，形成共鳴。這種共鳴源於演講者善於抓住聽衆的所思、所想、所言的困惑，並且能加以突破。成功演講者注重演講選題，使之具有時代性；注重觀點選擇，使之符合科學、符合實際、符合聽衆且富有新意。老生舊說不行；不顧對象瞎說不行；不分場合亂說不行。相反，應老生新論、因人而說、因地而講、因事而談，實現演講者所言、所語、所感、所悟、所舉、所動與聽衆達成最佳的交流，形成最強烈的共鳴。

四、演講思維的哲理性

成功演講都能給人留下難忘的言語、深邃的思考以及人生美好的啓迪。這種外在的成功離不開內在的功夫，即演講者哲理性的思維，形成思維哲理性的品質。演講者無論對本人或他人的經歷、事蹟、教訓、感想，還是對事物、事件的評價、感受都應進行縝密的思維、提煉，使之具有哲理性。李燕傑同志指出：哲理是人們基於深刻的現實感受與觀察，對生活所做的藝術概括，其中閃耀着作者的真知灼見，它給人以啓迪、給人以智慧，還能陶冶情操，給人帶來審美的愉悅。爲此，成功的演講者必須常常觀察社會、洞察現實、思索人生、理性思辨、深層思維、哲理概括。雖然，聽衆不可能記下演講者的句句話語，但經過演講者千錘百煉而成的哲理性語言，能打動聽衆的心，能給聽衆無窮的思考和深遠的啓示。

五、演講語言的多樣性

演講者與聽衆的信息交流是通過演講語言來實現的，離開了語言，演講也不復存在。演講語言是個豐富多彩的王國：既有意美以感心的內部語言，又有音美以感耳的口頭語言；既有形美以感目的態勢語言，也有物美以感人的道具語言；既有詩詞的熟練背誦，又有名言警句的靈活運用；既有抑揚頓挫，又有輕重緩急；既有高昂的語調，又有低沉的聲音；既有嚴肅的格調，又有詼諧的幽默等等。成功演講正是能適時、適度、適情、適意靈活自如地綜合運用這些語言。綜合運用多樣性語言就是讓聽衆接受多方的語音刺激，從而調動聽衆“聽”的積極性，強化演講主題，給聽衆留下深刻印記，爲演講成功服務。用貧乏枯燥的語言、用單一乏味的言辭演講是難能獲得成功的。

篇三：演講者應具備的素質與能力

演講者是演講的主體，他應具有較高的修養和能力，利用自己優勢，知彼知己，揚長避短

（一）演講者要具備較高修養和能力

演講者爲了使演講獲得最好效果，應該在思想、道德、品質、學識以及能力等方面達到一定的標準和水平，對此作的努力和培養就是演講者的自我修養。那麼，演講者都應具備哪些修養呢？概括地說，就是先進的、科學的思想、高尚的道德品質和豐富淵博的知識。總之，演講者應具備現代人全面發展的綜合素質，

下面分別談談有了思想、品德、學識等方面的修養，演講者必須具備以下幾種能力：

1、敏銳的觀察力。敏銳的觀察力體現在三個方面：準備演講時，有了敏銳觀察力，就能從普普通通的生活中獲取大量素材，通過分析和判斷，從中發現能反映生活的本質和社會主流；在演講中，有了敏銳觀察力，可以瞭解聽衆的表情、心理及場上的氣氛變化，及時調整演講的內容、方式、節奏；在演講後，有了敏銳的觀察力，可以從周圍的反映中綜合分析自己演講的成敗得失，以使自己的演講臻於成熟。

2、豐富的想象力。在演講中，想象力如同“點金術”，有了它就可以“思接千載，視通千里”，才能使演講內容充實、新穎而多采，才能將各種各樣的事物與演講主題巧妙地組合起來，講起來才能文思泉涌，增強演講的濃度、廣度和感染力。這需要演講者努力培養自己的好奇心和探究力，對任何問題都拿出認真鑽研的熱情，對任何事物都要有一種興趣和求知慾望，並逐步增加生活經驗，這是想象力的基礎。

3、較強的記憶力。演講者在演講前的準備階段，博覽羣書，吸取豐富知識，掌握大量材料和信息，當寫演講稿時，憑着記憶力，纔可以如囊中取物一樣，迅速、準確地組織到稿中。在演講中，也要靠記憶力，才能將演講稿的主要材料、觀點、事例等牢記於心。這樣講起來才能口若懸河，滔滔不絕。

4、良好的表達力。演講如果離開了口語表達能力是不可思議的。演講者道德必須具備良好的口語表達能力。演講稿寫得再好，表達不出來，同樣做不了演講家。當然，口語表達能力不是天生，它可以經過後天培養、訓練而成。一般通過讀講法的訓練，都可以達到口語表達流利順暢，抑揚頓挫。所謂讀，就是默讀、朗讀、快讀；所謂講，就是在任何場合、時間、機會都勇於去講去練，久而久之定會提高。

以上我們講了演講者應當具備的修養和能力。其實，演講者所應具備的能力遠不止這些。比如演講者應有企業家的頭腦；應有宣傳家的技巧；應有外交家的口舌、風度；應有理論家的學識及分析、綜合、判斷能力；應有文學家的記敘、描繪的能力；應有相聲大師的幽默等等。一句話，演講者所具備的素質愈高愈深，能力愈強愈多，演講成功的概率也就愈大。因此說，演講者的修養和能力的培養是無止境的。

（二）登臺演講者重儀表

做好演講或即興發言，主要靠好的語言功底，還要輔以美的演講態勢。態勢指儀表、姿態、神情、動作諸方面，它包括立與坐、眼神、手勢身體動作、步伐移動等。講，是有聲語言，給人以聽覺形象；演，是無聲語言，給人以視覺形象。俗話說：“花好還要綠葉扶”。如果說有聲語言是紅花，無聲語言則是綠葉。光“講”不“演”，或光“演”不“講”，都不成其爲演講，只有動靜相兼，將兩者有機地融合起來，才能構成完整的演講形式。唯聲、色、姿、情，相得益彰，

方能稱作上乘的演說。了。演講者的風度、儀表、神態，應給觀衆留下最佳的映像。

篇四：演講詞的特點

1.針對性

撰寫演講詞，要考慮聽衆的需要，講話的題目應與現實緊密結合，所提出的問題應是聽衆所關注的事情，所講內容的深淺也應符合聽衆的接受水平。同時，演講又要注意環境氣氛，既要注意當時的時代氣氛，又要了解演講的具體場合：是莊嚴的會議或重大集會，是同志間的座談和討論問題；是歡迎國賓，還是一般的友人聚會。不同的場合，演講有不同的內容、不同的講法。

2.鮮明性

演講的內容不能只是客觀地敘述事情，還必須表明自己的主張，闡明自己的見解。贊成什麼，反對什麼，表揚什麼，批評什麼，均應做到立場鮮明、態度明確，不能含糊。好的演講總是以其精密的思想啓發聽衆，以鮮明的觀點影響聽衆，給聽衆以鼓舞和教育。

3.條理性

要使講話易被聽衆聽清、聽懂，就要條理清楚、層次分明，否則，所講內容雖豐富、深刻，但散亂如麻，缺乏邏輯性，亦會影響講話效果。

4.通俗性

演講的語言，總是說來應該通俗易懂，明白暢曉。要做到這一步，關鍵是句子不要太長，修飾不要太多，不宜咬文嚼字，要合乎口語，具有說話的特點。同時，也應該講究文采，以便雅俗共賞。

5.適當的感情色彩

演講既要冷靜地分析既曉之以理，又要有誠摯熱烈的感情即動之以情，這樣才能使講話既有說服力，又有鼓動性。

明確演講詞的中心。要從頭到尾貫穿一條主線，不轉換話題，感慨的內容不要隨便轉移。第二，確定演講的題目。題目要與內容一致，要有美感，要吸引人。第三，選擇演講的材料。所選材料要有較強的針對性，有時代感與演講氛圍。第四，安排好演講的結構。一般說來，開場白要抓住人心，重點部分要調動語音因素突出它，結束語要耐人回味。 此外，演講中還要注意以下幾點：

1．要掌握聽衆的心理。在演講時要分析聽衆的邏輯層次，求同存異，從而消除障礙與干擾。2．要提高應變能力。演講時，環境可能發生變化，要有應變能力，處理意外的變故。3．恰當地表達感情。注重以情動人，以情感人。4．注意服飾儀態。演講者的穿着應該莊重、整齊，適合特定的環境。

難點互動探索

難點問題1 把握演講詞的主旨

生1：老師，把握演講詞的特點與主旨是什麼意思？

師：如何把握演講詞的特點？可以參看“興趣情境導引”中的解說。把握演講詞的主旨，就是概括性地瞭解演講詞的中心。

生2：怎樣概括性地掌握演講詞的中心呢？

師：可以通過分析演講詞的主要內容來概括中心。

生3：有哪些基本方法呢？

師：①抓住文題；②把握文中點明中心論點的語句；③分析歸納演講詞的論證過程，明確論據內容（事實、理論）以及論點之間的關係。