演講稿及其特點講解

演講稿又稱演講辭，它是演講者在演講前事先寫出來的，供演講時使用的主要依據。簡而言之，就是供口頭髮表演講的文稿。

演講稿的含義包括廣義和狹義兩種。廣義上的演講稿，是演講者爲準備在聽衆面前發表意見、抒發情感而寫成的文稿。它的外延很寬，許多講話稿也屬於演講稿之列，如學術專題演講、會議報告演講、法庭論辯演講、各種禮儀演講等供口頭髮表演講的文稿。狹義上的演講稿，專指各種主題演講稿，即參加各種演講賽、演講會使用的文稿。

演講稿的好壞，直接影響到演講的成功與失敗，演講者千萬不可等閒視之。從以演講的形式發表來看，演講稿屬於演講學研究的對象，從內容和形式的構成來看，演講稿又屬於寫作學研究的對象。這兩個方面是相輔相成，互相制約的。一方面，由於演講是一種輔之以姿態、動作的講話，演講的內容與形式的要求構成了演講稿自己的特點。從另一方面說，演講的內容與形式也只有符合發表的要求，才能使演講獲得良好的效果。因此，演講稿的寫作是不同於其他文章的寫作的。要研究演講稿的寫作，就需要從演講學和寫作學兩個方面進行探討。

演講稿具有一般文章的共性，要符合寫作一般文章的共同要求。但是，演講稿又是適應演講特殊需要而寫作的一種實用文體。因爲，演講稿的傳播對象與一般文章有所不同。寫出來的演講稿要用嘴說出去，它的傳播對象是聽衆。聽演講的人，一般是要一聽到底的，不能有所選擇，除非實在聽不下去了而悄悄退常一般文章的傳播對象是讀者，讀者對寫出的文章可以自由地選擇，願意讀便讀，不願讀則不讀。寫演講稿如果不考慮這個不同之處，是收不到好的效果的。

演講稿的特點是通過演講者在特定的時間、空間中，運用有聲語言面對聽衆直接發表的實踐活動中顯示出來的，主要有如下幾點：

（一）社會性

演講是一種社會活動，它不是個人的自言自語，而是面對廣大聽衆的講話，並且希望產生作用。演講由於既有演講者，又有聽衆。於是就產生了社會性。即有社會性，就要注意社會效果。這種效果主要通過演講稿體現出來。演講的對象是聽衆，聽衆是演講的評論家和驗收員。演講稿要使演講者在聽衆中產生熱烈的反應，怎樣與聽衆產生交流是執筆人首先應該考慮到的。不僅要考慮到演講的本身，還要考慮到聽衆。執筆人必須要使自己撰寫的演講內容適應聽衆。

演講的內容，要能反映千百萬羣衆關心的社會問題，要反映羣衆熟悉的事物和感興趣的問題。同時，也不能遷就某些聽衆不健康的或膚淺的愛好和興趣。但是，演講者不是指責聽衆，而是用演講的內容去打動聽衆，爭取聽衆。特別是隨着教育的普及、科學文化水平的提高，演講會被更多的人所認識、所運用，從而表現出它的日益明顯的社會性。

（二）有聲性

演講稿要將無聲的文字轉變爲有聲的語言。講稿寫完之後，其目的是要講給別人聽。因此，它無法擺脫有聲性這個特點。這是寫演講稿時應着重考慮的問題之一。

爲了發揮演講稿的有聲性的特點，就要把演講稿寫得“上口”、“入耳”。“上口”是說的方面，“入耳”是聽的方面。所謂“上口”，就是講起來與平常說話沒有什麼差別。所謂“入耳”，就是叫人聽起來沒有什麼障礙，如同聽平時說話一樣順當。演講稿寫得“上口”、“入耳”，經得起說和聽的考驗，就能充分發揮交流思想感情的作用。

演講稿要寫得“上口”、“入耳”，就要在語言的材料——詞彙和語言的組織形式——語法上下功夫，做到與現代的口頭語言一致。爲此，演講稿寫成後，不要把它當作看的文章，而要把它當成話來說，看看是否做到了既“上口”又“入耳”。

演講稿要寫得“上口”、“入耳”，不單單是技巧問題，而且和思想內容密切相關。說得順口，意思也必然清楚；聽得不順耳，也就是思想表達得不清楚。要做到話說在口裏，出在心裏，意思傳到聽衆的耳裏，印在每一個人的心裏。因此，演講稿的語言，特別要求通俗、簡潔、易懂，講究有聲性。

（三）整體性

演講稿有自己的體系，有自身的完整性。一篇演講稿是演講者的思想深度和知識廣度的綜合表現。在寫演講稿的準備過程中，要考慮演講的話題和它的目的性，要了解演講時的時間、空間環境和聽衆的情況；同時，演講者自身的表情與動作，還要考慮演講語言的運用等。這些相關的要素，構成和規定了演講稿的結構和內容的整體性。任何脫離整體性而以單體結構形式顯示出來的演講，都不能構成完美有效的演講。例如，如果我們只注意演講稿的有聲性，把精力放在語言和聲音運用的技巧上，而不考慮構成演講稿的其它因素，那麼便不能體現演講稿的整體性的功能。

因此，寫演講稿時，必須從它的整體出發。首先，要明確目的，立定格局。沒有明確的目的，演講就會變成沒有中心，沒有重點的隨意談話。沒有一個格局，演講就不會有清晰的程序和層次，也就沒有嚴密的邏輯性，講出的話不僅語無倫次，也會缺乏邏輯的說服性。其次，語言要樸素，感情要真摯。明白如話、樸實無華、莊重典雅的語言，加上演講者的感情運用，會使有聲語言增加引人的色彩和感人的力量。再就是聲音的變化、熱情自如的姿態。用文字寫出的演講稿是無聲的，演講要把無聲變爲有聲，就要注意聲音的變化，使它動聽、悅耳。如果沒有變化，聽衆就會感到厭煩。而熱情自如的姿態，也會給演講增色。總之，演講稿和各個部分之間是互相聯繫、互爲依託的，構成不可分割的整體性。

（四）臨場性

演講稿一般都是事先準備好供演講時使用的，但它並不是一成不變的。演講者在演講時要面對聽衆，聽衆會對演講者或演講的內容都會及時做出反應：或表示贊同，或表示疑問，或表示反對，或感到興趣，或表示冷淡。演講者對聽衆的各種反應，不能置之不顧，而應根據聽衆的反應和現場的效果，隨時調整自己的演講。即使有預定的講稿或腹稿，也要靈活運用，及時、主動地改變演講的某一部分結構，以適應聽衆的需要。例如：如果把一個問題講得鉅細無遺，就會讓聽衆感到厭倦。當聽衆對某個問題感到迷惑不解時，可以出現必要的重複。當聽衆有反對意見時，演講者要保持冷靜的頭腦、豁達的態度，善於轉變話題，而不是責備聽衆。當聽衆感到疲倦時，可以適當地插入幽默與笑話。

因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保持內容完整的前提下，注意內容的伸縮性。既要有簡單的提綱，又要有詳細的內容。在說明主要問題或疑難問題時，要儲備幾個能說明問題的例子，以便必要時使用。運用幽默和笑話時，不要過於隨便，要事先計劃好插在什麼地方適當。

（五）真實性

演講稿不同於文學作品的創造，文學作品可以拔高、可以虛構。演講必須主題正確、觀點鮮明、材料真實，必須講真話。也就是說，演講者必須樹立正確的世界觀，要用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立嘗觀點、和方法去觀察問題、分析問題、解決問題。演講者肯定什麼、否定什麼、讚揚什麼、貶斥什麼，都要清清楚楚、明明白白，決不可似是而非、模棱兩可。

演講的目的是爲了宣傳人、說服人、教育人，爲此，演講者就首先要有老實的科學的態度。在演講中，使用的材料必須實事求是，不能馬虎大意，更不能隨意拼湊、憑空想象，不管是直接的還是間接的、不管是旁徵還是引用，都要做到準確可靠、真實可信。所謂真實，即選用的材料要確鑿無誤，絕對可靠可信。事實的大孝多少、程度、範圍，以至一個細節、一個數字，都要言之有據。