聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。註釋　　①、王昌齡：唐代人，天寶年間被貶爲龍標縣尉。　　②.、左遷：貶謫，降職。古尊右卑左，左遷即貶官。　　③、龍標：唐代縣名，在今貴州錦屏縣，現保存有龍標書院，唐時甚僻。詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。　　④、楊花：柳絮。　　⑤、子規：即杜鵑鳥，啼聲哀婉悽切。　　⑥、五溪：唐人所說的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當時屬於黔中道，在今湖南西部和貴州東部。　　⑦、夜郎：漢代中國西南地區少數民族曾在今貴州西部、北部和雲南東北部及四川南部部分地區建立過政權，稱爲夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過夜郎縣。這裏指貴州的夜郎（在今貴州西部地區）。李白當時在東南，所以說“隨風直到夜郎西”。　　⑧、聞：聽說譯文　　樹上楊花落盡，杜鵑在不停地啼叫，　　聽說你被貶到龍標去了，一路上要經過五座小溪（辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪）。　　讓我把爲你而憂愁的心託付給天上的明月吧，　　伴隨着你一直走到那夜郎以西！賞析　　這首七絕，是李白寫給他的好友王昌齡的，題爲《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。《新唐書.文藝傳》載王昌齡左遷龍標（今貴州省錦屏縣隆裏鄉）尉（古人尚右，故稱貶官爲左遷），是因爲“不護細行”，也就是說，他的得罪貶官，並不是由於什麼重大問題，而只是由於生活小節不夠檢點。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對他的好友說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”即沿用鮑照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來表明自己的純潔無辜。　　李白在聽到他不幸的遭遇以後，寫了這一首充滿同情和關切的詩篇，從遠道寄給他，是完全可以理解的。這是一首短短四句的抒情短章，感情的分量卻相當沉重。　　它一開頭便擇取兩種富有地方特徵的事物，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛。楊花即柳絮。子規是杜鵑鳥的別名，相傳這種鳥是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常悽切動人。龍標在這裏指王昌齡，以官名作爲稱呼是唐以來文人中的一種風氣。五溪爲湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，這一帶還被看作荒僻邊遠的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。這起首二句看似平淡，實際卻包含着比較豐富的內容，起到多方面的作用：它既寫了時令，也寫了氣氛，既點明題目，又爲下二句抒情張本。　　“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫了詩人此時此地的情懷。“君”字一作“風”。這裏所謂“夜郎”並不是指漢代的夜郎國，而是指隋代的夜郎縣，其地當在今湖南辰溪一帶（見《輿地紀勝》卷七十一）；而龍標恰恰在辰溪以西，所以纔有“直到夜郎西”的說法。句中“愁心”二字也是蘊藏着豐富內容的，值得細細玩味。詩人爲什麼滿懷愁思呢？不妨說，這裏既有對老友遭遇的深刻憂慮，也有對當時現實的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠的關懷。　　王昌齡貶官前爲江寧丞，去龍標是由江寧溯江而上的；遠在揚州、行止不定的詩人自然無法與老友當面話別，只好把一片深情託付給千里明月，向老友遙致思念之憂了。　　借明月以抒發了思念家鄉懷念朋友的感情，這種聯想和表現手法在李白以前的詩作中便不止一次地出現過。鮑照詩：“三五二八時，千里與君同。”湯惠休《怨詩行》：“明月照高樓，含君千里光。”南朝樂府《子夜四時歌》中也有“仰頭看明月，寄情千里光”之句。但拿它們和李白這兩句詩相比，李詩可以說是青出於藍而勝於藍的。前代詩人還只是在看到明月之後聯想到異地的親友或進而想託明月寄去自己的一片深情，而李白在這裏不僅要託月寄情，而且要讓明月作爲自己的替身，伴隨着不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠荒涼的所在。　　中國古詩的體裁至唐代而大備。作爲一代宗匠的李白，無論對於哪種體裁，用起來無不得心應手、揮灑自如；不過其中尤以歌行和七絕的精湛成就爲後人所津津樂道。在李白集中，題材是懷人贈別而體裁又是七絕的多達數十首，但絕無一首構思或表現方法雷同。“夜發清溪向三峽，思君不見下渝州”（《峨眉山月歌》）用“賦”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》）用“比”，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）寓情於景，“明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧”（《哭晁衡卿》）情景交融。不管用哪種手法，都能真切而生動地傳達出作者對朋友的一片赤誠，使人回味無窮；而本篇則以想象的馳騁和構思的別緻在同類詩篇中獨具一格。詩人匠心獨運和技巧之嫺熟，於此也可窺見一斑。