高中語文必修二《離騷》課後習題
導語：《離騷》是戰國詩人屈原創作的文學作品。“離騷”，東漢王逸釋爲：“離，別也;騷，愁也。”《離騷》以理想與現實的衝突爲主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象徵，藉助於自傳性回憶中的情感激盪，和復沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。
《離騷》課後習題
1.下列加點詞語解釋有誤的一項是()
①謇朝誶而夕替(廢棄、貶斥)②謠諑謂餘以善淫(放蕩)
③延佇乎吾將反(久久)④回朕車以復路兮(皇帝的謙稱)
⑤進不入以離尤兮(到朝廷參政)⑥忍尤而攘詬(排斥)
⑦寧溘死以流亡(突然、忽然)⑧苟餘情其信芳(苟且)
A.①③④⑤⑦B.①③⑤⑦⑧C.②④⑥⑧D.①③④⑥⑦
2.與“吾獨窮困乎此時”中“窮”含義相同的一項是()
A.吾聞窮巷多怪B.欲窮千里目，更上一層樓
C.窮則獨善其身，達則兼濟天下D.復前行，欲窮其林
3.下列各句中加點詞古今意義相同的一組是()
①亻面規矩而改錯②吾獨窮困乎此時③何方圜之能周兮④忽反顧以遊目兮⑤佩繽紛其繁飾兮⑥自前世而固然⑦寧溘死以流亡兮⑧伏清白以死直兮
A.①②③⑤⑥B.②③④⑤⑥C.①④⑤⑧D.②③⑤⑧
4.下列表述不正確的一項是()
A.屈原名平，字原，號靈均，戰國時楚國人。他學識淵博，明於治亂，擅長外交辭令。起初深得國君信任，曾先後任左徒、三閭大夫，後屢遭奸臣陷害，先後兩次被流放。公元前278年，秦攻破楚國郢都，屈原於夏曆正月十五日懷石投汨羅江而死。
B.《離騷》是屈原遭奸臣陷害，第二次被放逐到江南時的作品，也是屈原的代表作。全詩370多句，是我國古代最長的抒情詩。
C.屈原的作品還有《九章》、《九歌》、《天問》等。
D.屈原是我國文學史上第一位偉大的愛國詩人，是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人。他在我國文學史上享有崇高的地位。
5.下列各句中加點字用法分類正確的`一組是()
①鷙鳥之不羣兮②伏清白以死直兮③屈心而抑志兮④亦餘心之所善⑤固前聖之所厚⑥伏清白以死直兮⑦何方圜之能周兮⑧夫孰異道而相安⑨哀民生之多艱
A.①/②⑤⑦/③/⑥/⑨/④⑧
B.①/②④⑤⑧⑦⑩/③⑥
C.①/②④⑤/⑦⑧⑨/③⑥
D.①/②④⑤⑦/⑧⑨/③/⑥
6.默寫
屈原在《離騷》中所描寫的“初服”是什麼樣子的，請你用詩中的原句寫出來。
上衣;下衣。
帽子;飾物，。
能力素質提高
閱讀《橘頌》，完成15—19題。
橘頌
屈原
后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圜果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內白，類任道兮。紛 宜修，女誇而不醜兮。蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。願歲並謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以爲像兮。
1.選出對句中加點詞解釋有誤的一項()
A.受命不遷(不可遷往他處種植)生於南國(專指楚國)
B.深固難徙(根深蒂固)綠葉素榮(素白的花)
C.精色內白(心靈潔白)獨立不遷(不可遷往他處種植)
D.終不失過兮(過失)參天地兮(與天地並存)
2.下列各句中加點字古今意義相同的一項是()
A.青黃雜糅B.文章爛兮
C.蘇世獨立D.梗其有理兮
3.對下列句中加點詞解釋有誤的一項是()
A.曾枝剡棘：“曾”通“層”。曾枝，那層層枝條。
B.圜果摶兮：“圜”通“圓”。
C.有以異兮：異，獨特，形容詞。
D.可師長兮：師長，看作師長，名詞動用。
4.下面是對本詩的賞析，不當的一項是()
A.全詩可分兩部分。第一部分由開頭至“女誇而不醜兮”，從不同方面描寫橘樹的外表和內質，並加以歌頌。第二部分由“嗟爾幼志”至結尾，從橘樹的特性引申開來，更進一步地展示高尚品德和獨特志向。
B.第一部分中，詩人描寫橘樹的內質，突出其特性。突出橘樹的“受命不遷”，正是詩人自己熱愛故土這一感情的抒發：突出橘樹的“更壹志”，正是詩人自己行不改志的這一節操的體現;突出橘樹的“類任道”，正是詩人自己願負大任這一志向的表達。
C.詩中所刻畫的橘樹形象是完整的，並有象徵意義，詩人通過對橘樹特性的比喻描寫，襯托出自己所樂於具備的高尚品德和獨特志向，詩人頌橘，意不在橘樹的本身，可是，寫的又全是橘樹。在這首詩中，詩人成功地運用了詠物述懷的筆法。
D.詩中“兮”字的位置，同《〈離騷〉節選》詩中不同，用在偶句句尾，以表達對橘樹品性的讚美。全詩大都是四字句，類似《詩經》的主要句式。從這裏可以看出，詩人在創制“騷體”詩之前，經過了向《詩經》學習的階段。
綜合實踐創新
自讀《離騷》全文以及屈原的其它作品，簡要分析屈原的精神及其感召力。
《離騷》課後練習答案：
基礎知識運用
1.C2.C3.C4.A5.A6.上衣：制芰荷以爲衣兮;下衣：集芙蓉以爲裳;帽子：高餘冠之岌岌兮;飾物：佩繽紛其繁飾兮;芳菲菲其彌章。
綜合遷移訓練
1.C2.A3.C4.C
拓展探究學習
提示：屈原的精神集中表現在兩方面：一是詩人愛祖國愛人民的思想感情;二是堅貞不渝追求正義的品格。
屈原的精神，猶如一面旗幟，影響了世世代代的愛國者。僅在後來的作家羣中就舉不勝舉。屈原死後一百多年，出現了西漢文學家賈誼，先前很受漢文帝的重用，也因此遭到宗室、大臣的嫉妒，最後漢文帝只好讓他去做長沙王太傅。在經過汨羅江時，有感於自己與屈原有相似的遭遇，寫了著名篇章《吊屈原賦》。賈誼之後的不久，司馬遷只因爲講了幾句公道話而得罪了漢武帝，受到了殘酷的刑罰。他忍辱發憤，在屈原精神的感召下，完成了史學鉅製《史記》。其中“屈原放逐，乃賦《離騷》”就是千古流傳的佳句。再如明末愛國思想家王夫之，就通過註解“楚辭”，表達了他對明代滅亡的悲憤心情;愛國畫家肖雲也通過繪製《楚辭圖》寄寓了同樣的情感。因而劉勰評論屈原：“衣被詞人，非一代也。”是極爲確切的。
