八年級語文下冊《端午的鴨蛋》教學設計（精選9篇）

作爲一名教師，總歸要編寫教學設計，藉助教學設計可以促進我們快速成長，使教學工作更加科學化。那麼教學設計應該怎麼寫才合適呢？下面是小編收集整理的八年級語文下冊《端午的鴨蛋》教學設計，僅供參考，大家一起來看看吧。

八年級語文下冊《端午的鴨蛋》教學設計 篇1

教學目標：

1、整體把握文章框架，瞭解端午的習俗，探究端午的鴨蛋，感受鴨蛋包含的文化意味和民俗風情

2、誦讀課文，通過品讀重點字詞句子體會作者的語言風格：平淡而有味、方言表現地方特色、有淡淡的幽默。

3、體味作者在字裏行間蘊涵的情感，對兒時的回憶難忘和對家鄉的熱愛讚美。

教學過程：

一、導入

1.請你們猜猜這首句寫的是哪一節日?

屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。

從哪裏可以看出來呢?

2.端午節是每年的哪一天?我們這裏是怎麼過端午節的?有哪些習俗?

(民諺說：“清明插柳，端午插艾。”)

3.你想知道上虞是怎麼過端午節的嗎?

那麼我們就一起欣賞著名作家汪曾祺的《端午的鴨蛋》

4.作者簡介

汪曾祺(1920～1997)，江蘇高郵人。早年畢業於西南聯大。歷任中學教師、北京市文聯幹部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編劇。在短篇小說創作上頗有成就，發表小說《受戒》、《大淖記事》。著有散文集《汪曾祺自選集》。

二、談談端午的習俗

1.那麼作者家鄉到底有哪些風俗習慣呢?提示：系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃“十二紅”、掛鴨蛋絡子。(請同學們欣賞作者家鄉風俗的圖片。)

2.其中與我們這裏一樣的是什麼?可能與我們一樣的是什麼?與我們不一樣的是什麼?

系百索子，做香角子，貼五毒、貼符、喝雄黃酒;

放黃煙子

吃“十二紅”掛鴨蛋絡子)

三、品品端午鴨蛋

1.端午有那麼多的習俗，作者爲什麼不寫一寫，反而寫端午的鴨蛋呢?(是端午的鴨蛋有什麼特別之處嗎?)端午和鴨蛋之間有什麼聯繫呢?

如果我們在端午和鴨蛋兩個詞之間用一個字來連接，可以用上哪些字來表示他們的聯繫?請聯繫文章內容來完成。

如：端午挑鴨蛋端午玩鴨蛋端午吃鴨蛋(端午贊鴨蛋?)

2.咱們就一起來跟着作者來“挑，玩，吃”鴨蛋，來開展一場“品嚼大餐”，我們既要跟着作者來品味出端午鴨蛋的獨特風味，還要來品味出作者的獨特的語言風味。

汪曾祺先生曾說：“探索一個作者的思想感情，必須由語言入手，並始終浸在作者的語言裏。”讓我們走進汪曾祺先生的文字，來品讀先生的語言特色。

3.我們先一起來跟着汪先生來挑一挑鴨蛋，怎麼挑呢?

“端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個，鴨蛋有什麼可挑的呢?有!一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說鴨蛋都是一樣的，細看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。”

一個普普通通的鴨蛋，在作者筆下居然寫得如此別具一格，這是一般人通常不會注意的，但仔細一想，卻又大合情理。可不是嗎?淡青色的蛋殼就比白色蛋殼更有“格調”，而鴨蛋的形狀也確實有蠢笨與秀氣之別。生活中的情趣是無處不在的。

4.鴨蛋挑好了，有什麼好玩的呢?

A.掛鴨蛋絡子：挑好了，裝在絡子裏，掛在大襟的鈕釦上。這有什麼好看呢?然而它是孩子心愛的飾物。

B.裝螢火蟲：孩子吃鴨蛋是很小心的。除了敲去空頭，不把蛋殼碰破。蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋殼裏面洗淨，晚上捉了螢火蟲來，裝在蛋殼裏，空頭的地方糊一層薄羅。螢火蟲在鴨蛋裏一閃一閃地亮，好看極了!

5.我想最激動人心的最令人難忘的當屬吃鴨蛋了吧。有哪些吃法呢?

A.帶殼切開吃：鴨蛋的吃法，如袁子才所說，帶殼切開，是一種，那是席間待客的辦法。

B.空頭挖開吃：平常食用，一般都是敲破“空頭”用筷子挖着吃。筷子頭一紮下去，吱——紅油就冒出來了。

C.結合炒菜吃：高郵鹹蛋的黃是通紅的。蘇北有一道名菜，叫做“硃砂豆腐”，就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。

D.白嘴隨時吃：鴨蛋絡子掛了多半天，什麼時候孩子一高興，就把絡子裏的鴨蛋掏出來，吃了。端午的鴨蛋，新醃不久，只有一點淡淡的鹹味，白嘴吃也可以。

(品味：A. “一般是敲破空頭”“白嘴吃也可以”等句中的“空頭”“白嘴”等詞語，都帶有較爲鮮明的地方特色。

B.“筷子頭一紮下去，吱──紅油就冒出來了”那種繪聲繪色，那種動感，以及快感，從一個“吱”字中得到了活靈活現的表現。)

C.“我在北京吃的鹹鴨蛋，蛋黃是淺黃的，這叫什麼鹹鴨蛋呢!”淡淡的幽默。

6.汪曾祺是一位非常講究語言藝術的作家，他曾經談到自己在語言上的追求：平淡而有味，用適當的方言表現作品的地方特色，有淡淡的幽默。一個小小鹹鴨蛋讓我們品嚐到了汪先生在語言上的這種追求：

(平淡而有味方言表現地方特色有淡淡的幽默)

7.小結：端午的這一天，是幸福的一天，快樂的一天。孩子們挑鴨蛋——裝鴨蛋——掛鴨蛋——吃鴨蛋，多麼富有童真和童趣，家鄉的鴨蛋在孩子們的手中發揮了最極致的價值!

四、悟悟鴨蛋情節

1.我們剛纔在“挑，玩，吃”中品嚐到了作者兒時的快樂，童年的有趣，你還能品出了端午的鴨蛋有什麼特別之處，或特別之味嗎?

(贊鴨蛋) (憶鴨蛋? )

2.你從哪些地方可以品嚐出來呢?

如：①“鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善於醃鴨蛋。”兩個“多”，一個“善於”寫出了對家鄉人的讚美(勤勞能幹)。

②“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我的家鄉的完全不能相比!曾經滄海難爲水，他鄉鹹鴨蛋，我實在瞧不上。”“所食鴨蛋多矣”帶有文言性質，增強幽默意味。

③“袁子才這個人我不喜歡……但是《醃蛋》一條我看後卻覺得很親切，而且‘與有榮焉’。”有點愛屋及烏了吧!

④“我在北京吃的鹹鴨蛋，蛋黃是淺黃的，這叫什麼鹹鴨蛋呢!”淡淡的幽默。

⑤“我對異鄉人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好象我們那窮地方就出鴨蛋似的!”有些嗔怒，也有淡淡的幽默。實際上認爲高郵不僅出鴨蛋，還有那麼多心靈手巧的勤勞能幹的高郵百姓，自豪和讚美之情油然而生。

⑥小時讀囊螢映雪故事，覺得東晉的車胤用練囊盛了幾十只螢火蟲，照了讀書，還不如用鴨蛋殼來裝螢火蟲。

3.作者津津樂道談鴨蛋，僅僅是在讚美鴨蛋嗎?

在前面的品嚐中我們不難發現，作者身上分明地有一種“鴨蛋情結”，他究竟要藉此表達什麼?

(不僅有作者對兒時生活的懷想，還有對故鄉的讚美和熱愛之情)

4.小結：家鄉的鴨蛋是與衆不同的，聲名遠播的，歷史悠久的，吃法多樣的，美味可口的，色彩鮮豔的……一提起家鄉的鴨蛋，作者就用那平淡自然而又韻味十足的語言訴說內心的讚美和自豪。這種讚美，這種自豪都緣於作者那濃濃的思鄉之情，緣於那深深的故鄉情結吧。

(板書：故鄉情結)

5.我們再來具體品味一下作者的這種鴨蛋情節吧。

材料連接：

(一).材料介入：1981年初秋，受高郵市政府的邀請，爸回到了他魂牽夢縈、闊別了42年的故鄉高郵。出發前他掩飾不住的那股子欣喜勁兒，真如一個赤子將投進母親的懷抱。

江蘇電視臺爲爸拍了一部電視片《夢故鄉》。我記得那次週末回家，爸急不可待地要放這部片子的錄像帶給我們看。汪嘲笑他：老頭兒看過了又要看，幾遍纔算夠?看片子的時候，我們一如既往地插科打諢，說爸“表現不俗，可以評一個最佳男主角”，可是沒有像以往一樣聽到他反抗的聲音。我回頭看，一下子驚呆了：爸直直地盯着屏幕，眼中汪汪是飽含着淚，瞬間，淚水沿着面頰直淌下來!

(二).材料介入：細想來，汪曾祺的文字，和高郵鹹鴨蛋是很相似的，——“筷子頭一紮下去，吱，——紅油就會冒出來了”。鴨蛋只有醃到好處，才能冒紅油;同理，只有胸藏丘壑，才能做出一等一的文章來。汪曾祺一生，寫過的小說散文雖爲數不多，卻無不老到，都可算極品……那個老笑話在腦袋裏上了年份，便失了真，這會兒只覺得高郵當真是有鹹鴨子的，這鹹鴨子，叫做汪曾祺;而他的文字，正是那冒紅油的鹹鴨蛋。(路建華《汪曾祺傳》)

(三).材料介入：爸去世以後，我們兄妹商量，在他的墓碑上寫些什麼呢?想來想去，決定了，就寫：…… (《老頭兒汪曾祺》汪明)

面對材料中的省略號，學生可能回答“高郵鹹鴨蛋——汪曾祺”，或“高郵鹹鴨子——汪曾祺”，在會意的笑聲中出示“高郵——汪曾祺”，爲整節課畫上意味深長的最後一筆。

五、課堂小結

實際上，《端午的鴨蛋》這篇文章包含了作者對家鄉的熱愛，對美好生活的嚮往。對家鄉鹹鴨蛋的難以忘懷，實際上不是作者個人的心態。這是人類普遍的心理。兒時的一切，在成年之後，都會籠罩一層異樣的光輝。不管一個人走多遠，它都將是引導一個人的方向。童年歲月中富含生活的情趣，日常生活中飽含人生的韻味。只有充分感受生活中的種種快樂、平淡以及詩意，纔算真正體驗到生活的滋味。汪曾祺從小小的鴨蛋裏嚐出生活的真味，我相信，我們也會從一片葉、一粒沙、一滴水中咂摸品味出生活的真趣，成長的快樂。

六、課後作業

1.回視我們的生活，請介紹你在童年時代最難忘的，有關過節的一件事或一件物品。

2、推薦閱讀

汪曾淇的《炒米和焦屑》《鹹菜茨菇湯》

附：

鹹菜茨菇湯

汪曾祺

一到下雪天，我們家就喝鹹菜湯，不知是什麼道理。是因爲雪天買不到青菜?那也不見得。除非大雪三日，賣菜的出不了門，否則他們總還會上市賣菜的。這大概只是一種習慣。一早起來，看見飄雪花了，我就知道：今天中午是鹹菜湯!

鹹菜是青菜醃的。我們那裏過去不種白菜，偶有賣的，叫做“黃芽菜”，是外地運去的，很名貴。一般黃芽菜炒肉絲，是上等菜。平常吃的，都是青菜，青菜似油菜，但高大得多。入秋，醃菜，這時青菜正肥。把青菜成擔的買來，洗淨，晾去水氣，下缸。一層菜，一層鹽，碼實，即成。隨吃隨取，可以一直吃到第二年春天。

醃了四五天的新鹹菜很好吃，不鹹，細、嫩、脆、甜，難可比擬。

鹹菜湯是鹹菜切碎了煮成的。到了下雪的天氣，鹹菜已經醃得很鹹了，而且已經發酸，鹹菜湯的顏色是暗綠的。沒有吃慣的人，是不容易引起食慾的。

鹹菜湯裏有時加了茨菇片，那就是鹹菜茨菇湯。或者叫茨菇鹹菜湯，都可以。

我小時候對茨菇實在沒有好感。這東西有一種苦味。民國二十年，我們家鄉鬧大水，各種作物減產，只有茨菇卻豐收。那一年我吃了很多茨菇，而且是不去茨菇的嘴子的，真難吃。

我十九歲離鄉，輾轉漂流，三四十年沒有吃到茨菇，並不想。

前好幾年，春節後數日，我到沈從文老師家去拜年，他留我吃飯，師母張兆和炒了一盤茨菇肉片。沈先生吃了兩片茨菇，說：“這個好!格比土豆高。”我承認他這話。吃菜講究“格”的高低，這種語言正是沈老師的語言。他是對什麼事物都講“格”的，包括對於茨菇、土豆。

因爲久違，我對茨菇有了感情。前幾年，北京的菜市場在春節前後有賣茨菇的。我見到，必要買一點回來加肉炒了。家裏人都不怎麼愛吃。所有的茨菇，都由我一個人“包圓兒”了。

北方人不識茨菇。我買茨菇，總要有人問我：“這是什麼?”——“茨菇。”——“茨菇是什麼?”這可不好回答。北京的茨菇賣得很貴，價錢和“洞子貨”(溫室所產)的西紅柿、野雞脖韭菜差不多。

我很想喝一碗鹹菜茨菇湯。

我想念家鄉的雪。

炒米和焦屑

汪曾祺

⑴小時讀《板橋家書》：“天寒冰凍時暮，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”，覺得很親切。鄭板橋是興化人，我的家鄉是高郵，風氣相似。這樣的感情，是外地人們不易領會的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。這是很便宜的食品。孩子買了，咯咯地嚼着。四川有“炒米糖開水”，車站碼頭都有得賣，那是泡着吃的。但四川的炒米糖似也是專業的作坊做的，不像我們那裏。我們那裏也有炒米糖，像別處一樣，切成長方形的一塊一塊。也有搓成圓球的，叫做“歡喜團”。那也是作坊裏做的。但通常所說的炒米，是不加糖黏結的，是“散裝”的;而且不是作坊裏做出來，是自己家裏炒的。

⑵說是自己家裏炒，其實是請了人來炒的。炒炒米也要點手藝，並不是人人都會的。入了冬，大概是過了冬至吧，有人背了一面大篩子，手執長柄的鐵鏟，大街小巷地走，這就是炒炒米的。有時帶一個助手，多半是個半大孩子，是幫他燒火的。請到家裏來，管一頓飯，給幾個錢，炒一天。或二斗，或半石;像我們家人口多，一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齊，沒有零零碎碎炒的。過了這個季節，再找炒炒米的也找不着。一炒炒米，就讓人覺得，快要過年了。

⑶裝炒米的罈子是固定的，這個罈子就叫“炒米罈子”，不作別的用途。舀炒米的東西也是固定的，一般人家大都是用一個香菸罐頭。我的祖母用的是一個“柚子殼”。柚子，——我們那裏柚子不多見，從頂上開一個洞，把裏面的瓤掏出來，再塞上米糠，風乾，就成了一個硬殼的鉢狀的東西。她用這個柚子殼用了一輩子。

⑷我父親有一個很怪的朋友，叫張仲陶。他很有學問，曾教我讀過《項羽本紀》。他薄有田產，不治生業，整天在家研究易經，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一個人用蓍草算卦。據說他有幾卦算得極靈。有一家，丟了一隻金戒指，懷疑是女傭人偷了。這女傭人蒙了冤枉，來求張先生算一卦。張先生算了，說戒指沒有丟，在你們家炒米壇蓋子上。一找，果然。我小時就不大相信，算卦怎麼能算得這樣準，怎麼能算得出在炒米壇蓋子上呢?不過他的這一卦說明了一件事，即我們那裏炒米罈子是幾乎家家都有的。

⑸炒米這東西實在說不上有什麼好吃。家常預備，不過取其方便。用開水一泡，馬上就可以吃。在沒有什麼東西好吃的時候，泡一碗，可代早晚茶。來了平常的客人，泡一碗，也算是點心。鄭板橋說“窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中”，也是說其省事，比下一碗掛麪還要簡單。炒米是吃不飽人的。一大碗，其實沒有多少東西。我們那裏吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板橋所說“佐以醬姜一小碟”，也有，少。我現在歲數大了，如有人請我吃泡炒米，我倒寧願來一小碟醬生薑，——最好滴幾滴香油，那倒是還有點意思的。另外，還有一種吃法，用豬油煎兩個嫩荷包蛋——我們那裏叫做“蛋癟子”，抓一把炒米和在一起吃。這種食品是隻有“慣寶寶”才能吃得到的。誰家要是老給孩子吃這種東西，街坊就會有議論的。

⑹我們那裏還有一種可以急就的食品，叫做“焦屑”。糊鍋巴磨成碎末，就是焦屑。我們那裏，餐餐吃米飯，頓頓有鍋巴。把飯剷出來，鍋巴用小火烘焦，起出來，捲成一卷，存着。鍋巴是不會壞的，不發餿，不長黴。攢夠一定的數量，就用一具小石磨磨碎，放起來。焦屑也像炒米一樣。用開水沖沖，就能吃了。焦屑調勻後成糊狀，有點像北方的炒麪，但比炒麪爽口。

⑺我們那裏的人家預備炒米和焦屑，除了方便，原來還有一層意思，是應急。在不能正常煮飯時，可以用來充飢。這很有點像古代行軍用的“糒”。有一年，記不得是哪一年，總之是我還小，還在上小學，黨軍(國民革命軍)和聯軍(孫傳芳的軍隊)在我們縣境內開了仗，很多人都躲進了紅十字會。不知道出於一種什麼信念，大家都以爲紅十字會是哪一方的軍隊都不能打進去的，進了紅十字會就安全了。紅十字會設在煉陽觀，這是一個道士觀。我們一家帶了一點行李進了煉陽觀。祖母指揮着，特別關照，把一罈炒米和一罈焦屑帶了去。我對這種打破常規的生活極感興趣。晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊槍炮的火光在東北面不知什麼地方一陣一陣地亮着，覺得有點緊張，也覺得好玩。很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是衝炒米、泡焦屑度過的。沒有牀鋪，我把幾個道士誦經用的蒲團拼起來，在上面睡了一夜。這實在是我小時候度過的一個浪漫主義的夜晚。

⑻第二天，沒事了，大家就都回家了。

⑼炒米和焦屑和我家鄉的貧窮和長期的動亂是有關係的

八年級語文下冊《端午的鴨蛋》教學設計 篇2

教學目標：

1、整體把握文章框架，感知課文內容。

2、誦讀課文，體會作者的語言風格。

3、體味文章中蘊含的情感。

4、瞭解端午風俗，感受鴨蛋包含的文化意味和民俗風情，提倡珍惜傳統文化，激發民族自豪感。

教學重點：

1、品味本文平淡自然而又韻味十足的語言特色。

2、學習民俗文化，加深對民族的瞭解和感情。

教學手段：

多媒體課件輔助教學。

教學過程：

一、導入新課。

1、明確教學目標、重點。

2、簡介端午節、作者。

二、學習課文內容。

1、初讀課文，整體感知課文主旨。

2、精讀課文，把握脈絡和主旨。

三、語言品析。

1、默讀課文，勾畫出自己喜愛的語句，細心品味語言的精妙並體會語言特點。（結合研討與練習二）

2、四人小組交流，讀一讀，品一品，說說你的感受和理由。

3、明確作者的語言藝術風格。

四、拓展延伸。

1、有關端午的詩詞。

2、發表自己對傳統節日的看法。

五、佈置作業。

1、熟讀課文，在次品味語言特點。

2、小作文：寫一寫自己過傳統節日的點滴體驗。

八年級語文下冊《端午的鴨蛋》教學設計 篇3

【教學目標】

1、 理清文章思路；學習借物抒情的寫作方法；

2、 品味平淡自然而又韻味十足的語言，體會作者對家鄉的熱愛和自豪，感受對傳統文化的懷念；

3、 提倡珍惜傳統文化，激發民族自豪感。

【教學難點】

教學目標2

【教學過程】

一、導入：同學們，你們知道我們中國有哪些傳統節日？

（春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節、冬至……）

非常不錯，大家懂得還真多。下面我給大家一首詩，請你們猜猜這首詩寫的是哪一節日？

幻燈一：屈子冤魂終古在， 楚鄉遺俗至今留。

從哪裏可以看出來呢？（略）

今天我們不說屈原也不談龍舟，就來看鴨蛋。一隻小小的鴨蛋有什麼好看的？那麼我們就一起欣賞著名作家汪曾祺的《端午的鴨蛋》，我們就會知道他是如何把玩鴨蛋的。

二、初讀課文，理清思路

學生快速閱讀課文，看看課文分別向我們介紹了哪些內容？

幻燈二：端午的風俗——家鄉的鴨蛋——端午的鴨蛋（鴨蛋絡子）

簡單吧！這就是文章的寫作思路！

三、品讀課文，欣賞“鴨蛋”

1、那麼作者家鄉的鴨蛋到底是怎樣的？我們一起來品讀2、3兩段。

課文的思路就是如此簡單，那麼課文中哪兩個段落詳細地介紹了家鄉的鴨蛋？

家鄉的鴨蛋到底是什麼樣子的？有什麼特點呢？

幻燈三：小組合作，假如你是當地的廚師，請你給旅遊的客人介紹鹹鴨蛋的吃法；

假如你是一隻充滿靈性的高郵鴨蛋，你怎樣表現自己的個性。說一段話。

那麼，那麼作爲高郵人的汪曾祺老先生一定會帶着怎樣的感情來介紹自己家鄉的特產呢——

（讚美，自豪）

從哪些地方可以看出來呢？

想想作者僅僅是在讚揚高郵的鴨蛋嗎？

小結：家鄉的鴨蛋是與衆不同的，聲名遠播的，歷史悠久的，吃法多樣的，美味可口的，色彩鮮豔的……一提起家鄉的鴨蛋，作者就用那平淡自然而又韻味十足的語言訴說內心的讚美和自豪。這種讚美，這種自豪都緣於作者那濃濃的思鄉之情，緣於那深深的故鄉情結吧。

2、寫鴨蛋——抒故鄉情，這種寫作方法是：借物抒情

3、寫“端午的鴨蛋”——鴨蛋絡子

幻燈四：

童年趣味

這麼好的鴨蛋，我們當然吃起來是津津有味，可是家鄉的鴨蛋在端午節的那天，僅僅用來品嚐嗎？

讀的真好這兩種玩法中，你最喜歡其中的哪一種玩法？爲什麼？

小結：端午的這一天，是幸福的一天，快樂的一天。孩子們挑鴨蛋——裝鴨蛋——掛鴨蛋——吃鴨蛋——玩鴨蛋，多麼富有童真和童趣，家鄉的鴨蛋在孩子們的手中發揮了最極致的價值！讓我們一起來朗讀一遍，感受一下節日帶來的幸福和快樂吧！

幻燈五：家鄉的端午除了吃鴨蛋、掛鴨蛋絡子之外，還有哪些風俗活動讓孩子們感到幸福和快樂呢？

系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、畫一筆虎、喝雄黃酒、放黃煙子、吃“十二紅”

幻燈六：每年農曆五月初五是我們傳統的端午佳節。然而有“可靠消息”（《人民日報》）說，這個我們的傳統節日，韓國已將其列入國家遺產名錄，並向聯合國申報“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”。你對此有何看法？ 學生交流後，來看看網友們的評論：視頻

小結：看看我們自己，一提起吃就是肯德基，一提起穿就是耐克，一提起節日首先想到的就是聖誕節、情人節、愚人節；在對照對照作者，有誰今天還這樣虔誠地吃鴨蛋？有誰把端午吃鴨蛋還當作一種幸福和快樂?有誰還在一年之中早早地期待着端午節幸福地到來?因此，我們要熱愛，要珍視我們的傳統文化。

最後，我要送大家一句話：

幻燈七：我們必須珍視自己的民族文化傳統,就像珍視自己生命的價值一樣

對於本民族文化的珍視是一個國家屹立千年的基石

四、作業

八年級語文下冊《端午的鴨蛋》教學設計 篇4

教學目標：

1. 知識目標：整體把握文章的框架，感知課文內容體味文章所蘊含的情感

2. 能力目標：誦讀課文，體會作者的語言風格

3. 情感目標：認識民俗文化是人類文明的一個重要組成部分

教學重點：

整體把握文章的框架，感知課文內容

體味文章蘊含的情感，體味作者的語言風格

教學難點：

體味作者的語言風格

課時安排：

兩課時

課前準備：

1. 預習生字詞，有感情地朗讀課文

2. 蒐集有關家鄉端午節的習俗

第一課時

教學過程：

一． 導入

端午習俗知多少？我想請同學來說一說家鄉的習俗。

吃糉子，賽龍舟，有關屈原的故事，掛艾草菖蒲……

莆田有句俗話：初一糕、初二糉、初三螺、初四艾、初五吃一天，用五色線爲孩子織結長網袋裝熟蛋，織結小線袋裝樟腦丸，縫黃布虎，繡八封圖，裁新衣服等……

還有初五早，人們紛紛上野外，挖集“午時草”（即各種藥草），如蛋早、慕香、野艾、鬼針草、一點紅、木荷、龍牙草、積雪草、澎蜞菊、麥穗癀、稞葉……採集了一大筐，洗乾淨之後裝入大鍋燒“午時水”，以備全家人洗澡、清潔肌膚，消除疾病，再且百草百藥，以藥草蒸蛋，蛋吸入百味草中的藥理性能後，人吃了“午時蛋”，能殺菌、消病、健身，又曰：“吃午時蛋能頂雷陣雨。”初五忙了大半天，午餐吃頓美味水面，隨後洗澡。

這些習俗有些漸漸地被省掉了，沒有幾個人會說這些俗語，但是在老人家的口中，他們能用莆田話將其演繹地很美。今天我要帶大家走進汪曾祺的家鄉，領略一下他們家鄉的端午。

二． 作者簡介

汪曾祺，是個美文家，他的作品《受戒》、《大淖紀事》、《蒲橋集》，爲讀者所歡迎。這人還有“二美”之稱，一個是美學家，還有一個則是“美食家”。

三． 研讀與賞析

1. 初讀課文，整體感知，標序段序，疏解疑難生字詞，請同學讀一讀生字，檢查預習情況

醃門楣莧菜肅然起敬囊螢映雪

2. 同桌互動，理清文章脈絡，思考交流：文章寫了哪些內容？（自由作答）

教師點撥：找出中心句，即可很容易地找出文章的主要內容

明確：①一般習俗：系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒

②不確定特有的風俗：“放黃煙子”、吃“十二紅”

③家鄉的特產：高郵鴨蛋和掛高郵絡子的風俗

3. 研讀“高郵鴨蛋”這一部分

a． 指名朗讀，請同學從課文中找出高郵鴨蛋的特點

明確：①多爲雙黃蛋②質細而油多

b． 同桌互動討論：作者寫了高郵鴨蛋的特點，還寫了哪些內容？

明確：①挑鴨蛋②吃鴨蛋③玩鴨蛋（結合學生的童年生活，體驗童年時代的樂趣）

四． 質疑探究

1. 作者爲什麼要在高郵的鴨蛋上大做文章呢？作者的思想感情？

（這個環節可以讓學生暢所欲言，各言其說，言之有理即可）

教師點撥：袁枚的《隨園食單·小菜單》，說自己不喜歡袁枚這個人，因爲這人只會說，不會做，唯一能讓他覺得親切的是《醃蛋》，這裏的蛋不是別的地方出產的，正是自己的家鄉高郵出產的。

教師明確：作者對童年快樂的懷念，家鄉的懷念，爲家鄉自豪。而高郵的鴨蛋給他的生活帶來的不僅僅是生活情趣，更是人生意味。寫對兒時生活的懷想，既是對故鄉的熱愛，也是對生活的熱愛。

2. 小組討論交流，根據課後練習題二，體味語言特色

明確：平淡而有味——（親切自然）“鴨蛋有什麼可挑的呢？有！一要挑淡青殼的。”

地方特色——“白嘴吃也可以”

淡淡的幽默——“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但是和我家鄉的完全不能相比”

平淡有味給人以親切自然，方言入文脫口而出，直率樸素，文言色彩典雅之美，幽默引人入勝。

五． 小結：

我們要學會發現生活，日常生活是富含情趣，富含人生意味的。生活不一定要驚濤駭浪，如果能在平淡的生活中，尋找快樂的源頭，那這樣的生活也就賦予了平淡的詩意。現如今的社會，平平淡淡，簡簡單單的生活是來之不易的。因此，我們要發現簡單的生活美，學會熱愛我們的生活。

六． 佈置作業

1. 思考文章的寫作手法

2. 完成字詞練習

七． 鏈接材料：老舍的《七律·端午》

七律·端午老 舍

端午偏逢風雨狂，村童仍着舊衣裳；

相邀情重攜蓑笠，敢爲泥深戀草堂；

有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；

當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

附：板書設計

一般習俗：系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒

家鄉特有的風俗：“放黃煙子”、吃“十二紅”

家鄉的特產：高郵鴨蛋→特點：多爲雙黃蛋、質細而油多

樂趣：挑鴨蛋、吃鴨蛋、玩鴨蛋

八年級語文下冊《端午的鴨蛋》教學設計 篇5

教學目標：

1、瞭解端午文化，感受民俗中包含的生活期望和美好追求；

2、理清行文思路，感知課文內容，瞭解作者閒適自由的風格；

3、品味本文平淡自然而又韻味十足的語言特色；

4、激起學生對兒時生活懷想和對故鄉的熱愛的感情。

教學重、難點：

1、通過品味平淡自然而又韻味十足的語言，解讀文本內在的韻味，感受作者獨特的情趣；

2、解讀文本，品讀語言。

教學過程：

一、情境設計，導入新課

一枚小小的鹹鴨蛋，本是極普通、平凡的，可是在作家汪曾祺的眼中，卻有說不完的美妙之處。倘若沒有一種故鄉情結，沒有一顆超然自在的新，誰能從平淡的日常生活中咂摸出如許滋味？現在，就讓我們走進汪曾祺先生的《端午的鴨蛋》，去品味這濃濃的家鄉味道。（板書課題，作者）

二、檢查預習，瞭解作者

1、你掌握了嗎？

（多媒體出示課後字詞，請學生度，並解釋“肅然起敬”的含義）

2、你知道多少

（多媒體出示作家資料）

三、閱讀課文，整體感知

1、快速閱讀文本，想想：散文寫了哪些內容？

（請學生用簡潔的語言回答後，師生明確：家鄉的端午、家鄉的鴨蛋、端午的鴨蛋）（板書家鄉、端午、鴨蛋這三個關鍵詞）

2、各部分又分別寫了哪些內容？

⑴、家鄉的端午——習俗豐

①、作者家鄉的端午節有哪些習俗？

生答後，師明確：系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃十二紅。

②、對這些習俗的介紹，用筆是一樣的嗎？爲什麼這麼介紹？

引導學生說出自己的理解：與外地風俗一樣的略寫，與別地風俗不同的詳寫；描寫吃十二紅，自然引出家鄉的鴨蛋。

③、如果讓你介紹我們家鄉的風俗，你會介紹哪些？與作者家鄉習俗比，誰更有趣味？

學生自由回答，體會現在風俗習慣逐漸淡漠的現狀。

⑵、家鄉的鴨蛋——真有名

作者家鄉高郵盛產鴨蛋，而且非常出名，作者是如何表現家鄉鴨蛋的有名呢？請用“高郵的鴨蛋真________”說話，並用文中的語句加以佐證。

預設學生會回答：

①、高郵的鴨蛋真是聲名遠播。因爲每逢提到高郵，大家都會肅然起敬的說：“你們那裏出鴨蛋。”而且賣鴨蛋的，必用紙條特別標明“高郵鴨蛋”；

②、高郵的鴨蛋真是與衆不同。因爲這裏出雙黃鴨蛋，可以成批輸出，使人驚奇不以；

③、高郵的鴨蛋歷史真悠久。因爲在清代袁枚的《隨園食單小菜單》中就介紹了高郵鴨蛋。

④、高郵的鴨蛋味道真好。因爲它質細而油多，蛋白柔嫩，入口細滑；油多尤爲別處所不及；

⑤、高郵的鴨蛋吃法真多樣。因爲它可以帶殼切開吃、用筷子挖着吃、白口吃、還可以做成名菜；

⑥、高郵的鴨蛋顏色真美麗。因爲有淡青色的殼、白的蛋白、紅的蛋黃，顏色鮮豔美麗。

……

⑶、端午的鴨蛋——真好玩

①、在作者家鄉的端午節，玩掛“鴨蛋絡子”是最有趣的一件事了。請同學們讀這部分內容，讀出趣味來。

②、掛“鴨蛋絡子”怎麼玩？爲什麼好玩呢？

請學生回答後，師小結：挑鴨蛋—裝鴨蛋—掛鴨蛋—吃鴨蛋—玩蛋殼，在端午這天，可謂是幸福、快樂的一天，鴨蛋既可以吃，又可以玩，還玩出了趣味，多麼富有童真和童趣！透露出作者對童年生活的懷念。

四、深入探究，感悟品味

1、你覺得作者對家鄉的鴨蛋懷有什麼感情？從哪些地方可以看出來呢？

請學生在文中找一找相關語句，並用熱愛、讚美、自豪的語氣讀一讀。

2、文章津津樂道談論“鹹鴨蛋”，表達作者怎樣的情感？

明確：本文寫家鄉端午的習俗，寫家鄉的鴨蛋，寫端午的鴨蛋，想表達的就是作者對家鄉的熱愛，對童年生活的懷念。

3、汪曾祺是一位非常講究語言藝術的作家，他曾經談到自己在語言上的追求：平淡而有味，用適當的方言表現作品的地方特色，有淡淡的幽默。請朗讀課文第二、三段，畫出你喜歡的句子，仔細體會本文語言上的特色。

明確：

如：

⑴、“我的家鄉是水鄉。出鴨。高郵麻鴨是著名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善於醃鴨蛋。”一句一斷，有生活中說一句停一下略想後再說的神態。

⑵、“雙黃鴨蛋味道其實無特別處。還不就是個鴨蛋！”“我在北京吃的鹹鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什麼鹹鴨蛋呢！”樸素的大白話，信口而出，自然而然，又有淡淡的幽默，使文章生活氣息更濃厚，讓人倍感親切。

⑶、“一般都是敲破‘空頭’用筷子挖着吃。筷子頭一紮下去，吱——紅油就冒出來了。”“白嘴吃也可以”，用方言和造型式的語言生動寫出了家鄉鹹鴨蛋的美味可口，讓人垂涎欲滴。

⑷、“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我的家鄉的完全不能比！”“但是《醃蛋》這一條我看後卻覺得很親切，而且‘與有榮焉’。”“蛋白柔嫩，不似別處的發乾、發粉，入口如嚼石灰。油多尤爲別處所不及。”典雅的文言詞語與極質樸的口語相映成趣，極雅與極俗的兩種語言自然和諧地融合在一起，倍添文章韻味。

小結：作家的語言，熔書面語與口語與一爐，將古漢語與現代漢語完美地結合在一起，在平實、自然之中又流露出典雅雍容，顯現出作者深厚的文化素養和語言功力。

五、拓展延伸，深刻反思

⑴、話佳節

請學生介紹中國的傳統節日和習俗。

⑵、深反思

（多媒體出示資料）看完以上資料，你對民俗有什麼看法？從自身角度談談對傳統節日的態度。

⑶、寄希望

民俗是我們和中國文化聯繫的血脈，沒有繼承和積澱的民族是沒有根基的民族。從這些流傳至今的民俗裏，同學們可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。願每個同學都能從本節課中獲得教益，從自身做起，珍視民俗傳統。

六、佈置作業，以我手寫我情

用你的筆，對你家鄉的風俗文化讚美一番，寫出自豪，語言生動傳神，有文化氣

八年級語文下冊《端午的鴨蛋》教學設計 篇6

【教學目的】

瞭解端午的風俗，準確理解作者情感。

【教學重點】

透過文中平淡而又有味的語言，理解鴨蛋帶給作者的情與趣。

【教學手段】

手工製作蛋絡子、端午的習俗的一段flash動畫。

【課時】

一課時

【教學過程】

一、導入

１、由詩句和謎語來猜中國傳統節日：

（分小組競賽）

⑴ 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

⑵ 清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

⑶ 去年元夜時，花市燈如晝。

⑷ 三角四樓房，珍珠裏面藏；想吃珍珠肉，解帶脫衣裳。

２、用幻燈展示出端午的習俗照片：

（引導學生設想自己寫端午會選擇寫哪方面？引導學生質疑：產生對文本探索的興趣）

二、整體感知

緊緊扣住學生心中的疑問：作者爲什麼不寫划龍舟、吃糉子等習俗，卻偏偏寫小小的一枚鴨蛋？

步驟一：以小組爲單位選擇自己喜愛的描寫鴨蛋的段落朗讀。

步驟二：分四人學習小組合作找尋問題的答案，並選出小組代表發言人。並比賽哪個小組的講解精彩﹑理解準確。

（步驟二中是實施分材教學的關鍵，在理解文本的過程中，不同理解能力的學生在這個學習環節會出現分水嶺，這個時候需要老師的小組長的引領。老師在聆聽學生意見的同時要敏銳觀察學生的學習情況，並給予思路不暢的學生及時的點撥和引導）

同學閱讀討論後能明確家鄉鴨蛋的特點。

（過程中老師打出對切開的高郵鴨蛋橫截面的寫實圖片，畫面中清晰的顯示了高郵鹹鴨蛋有雙黃、油多、質細、蛋黃呈紅色的特點），整體感知中同學大致瞭解到作者對家鄉的端午的鴨蛋難以忘懷的原因是由於在端午節挑鴨蛋、吃鴨蛋、玩蛋殼等活動能帶給“我”無窮的樂趣。

步驟三：小組代表發言，解答前面的中心問題

引導學生認真聆聽別的小組的發言，老師及時做現場點評。肯定理解正確的一面，並指出不足。

（經過三個步驟的學習，學生已經基本對課文的內容有了一定的理解，但是從表層到深層含義的理解還需要一定的中介物方能進一步促進學生進入到深層次思考。）

步驟四：播放端午節的相關flash動畫，結合觀察身邊的社會，比較西方的聖誕節﹑萬聖節與中華民族傳統節日在如今社會迥異的處境。閱讀老師發的另一篇輔助閱讀材料“節日的聯想”。

（汪曾祺的'文章讀來有味、有趣，作者在文中飽含深情地一筆一筆寫端午的種種樂趣，可是今天，有誰還把端午吃鴨蛋當作一種幸福和快樂？端午節和許多別的傳統佳節一樣，節日意味漸淡，彷彿演繹爲一種節日的符號了。它的民俗意義、文化內涵，已然完全淡化，遠不如西方的情人節、愚人節、聖誕節那樣受到年輕人的追捧。對傳統的佳節還有幾人有着幸福的期待？引導學生正確的情感態度價值觀，引導他們對重視傳統文化！至少要知道，端午節、端午的鴨蛋，它是我們抹不掉的民俗、文化和民族的印記！）

三、品味語言

別說鴨蛋都一樣，細看卻不同。有的樣子（蠢），有的樣子（秀氣）。

筷子一紮下去，（吱）──紅油就冒出來了

每逢有人問起我的籍貫，回答之後，對方就會肅然起敬：“（哦）！你們那裏出鹹鴨蛋！”

鴨蛋絡子掛了多半天，什麼時候孩子一高興，就把絡子裏的鴨蛋（掏）出來，吃了。

（引導學生自己結合自己的生活體驗談出自己對語言的理解。體汪曾祺的語言特色：平淡而有味，字裏行間有着淡淡的幽默。）

學生的發言老師可以及時做適當的點評。此環節的設計能充分調動學生的參與學習積極性，而且能引導他們以最棒的語言講出自己內心獨特的個人體驗，在生生互動與師生互動中分享碰撞的思想火花。

四、梯度練習

根據自己的學習情況任選一題

△查找出汪曾祺的《葡萄小令》閱讀寫讀後感

△△模仿汪曾祺的語言風格，片段作文“家鄉的小吃”

△△△閱讀“節日聯想”後，仿寫一篇對中國傳統文化走向的思考。

【板書設計】

童年歲月的美好回憶

家鄉生活的溫馨回味

情

尋常生活的閒適體味

端午的鴨蛋帶來的

掛蛋絡子

挑鴨蛋

趣 吃鴨蛋

玩蛋殼

八年級語文下冊《端午的鴨蛋》教學設計 篇7

知識與能力：

1．體會文章語言上的特色，品味其中韻味和情致。

2．理解文章於自然而然中寫出自己獨特的感受和生活的妙處。流露出對兒時生活的懷想，對故鄉的熱愛。

過程與方法：

以賞析及討論的方式，激發學生對民族深厚文化的熱愛，從而品味文章的韻味和情致。

情感、態度與價值觀：

1、通過學習課文，理解作者對兒時生活的懷想的情感，激發培養學生對故鄉的熱愛。

2、欣賞作品深厚的文化意蘊和永恆的美學價值。

教學重點、難點：

1．加強朗讀，感受文章的情趣。

2．欣賞作品深厚的文化意蘊和永恆的美學價值。

教學時間：二課時

教學過程

第一課時

一、預習

1．給下列加點字注音。

門楣(mei2) 莧菜(xian4) 籍貫(ji2) 硝藥(xiao1)

醃臘(yan1) 絡子(lao4) 大襟(jin1) 車胤(yin4)

2．解釋下列詞語。

門楣：門框上的橫木。

莫名其妙：沒有人能說明它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。

籍貫：祖居或個人出生的地方。

城隍：迷信傳說中指主管某個城的神。

肅然：形容十分恭敬的樣子。

曾經滄海難爲水：經歷過滄海，對別處的水就難以看上眼了。

與有榮焉：因而也感到榮幸。

囊螢映雪：囊螢和映雪分別指晉朝車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。

二、導人

五月初五端午節，系百索子，做香角子，各種風俗帶給人多少樂趣。單是一個小小的鹹鴨蛋，就有說不完的美妙之處。倘若沒有一種故鄉

情結，沒有一顆超然自在的心，誰能從平淡的生活中咂摸出如許滋味?

作者簡介：

汪曾祺(1920～1997)，江蘇高郵人。早年畢業於西南聯大。歷任中學教師、北京市文聯幹部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編劇。在短篇小說創作上頗有成就，發表小說《受戒》、《大淖記事》。著有散文集《汪曾祺自選集》。

三、閱讀課文，整體感知

理清文章思路：

第一部分(第l自然段)，對家鄉端午節風俗的描寫，十分富有地方特色，同時表現了作者對家鄉的懷念。

第二部分(第2～3自然段)，描述家鄉最有名的是鹹鴨蛋，尤其是雙黃鴨蛋。

第三部分(第4～6自然段)，寫孩子們如何吃和玩端午的鴨蛋。

四、學習課文

(一)學習第一部分。

提問：作者家鄉的端午節有哪些風俗?這與寫高郵鴨蛋有何聯繫?

學生複述端午節的風俗。

明確：

作者先介紹端午節的一般習俗：①系百索子②做香角子③貼五毒④貼符⑤喝雄黃酒。

而後又詳細介紹了家鄉特有的風俗：“放黃煙子”、吃“十二紅”，進而引出家鄉的特產——高郵鴨蛋和“掛鴨蛋絡子”的習俗。

(二)學習第二部分。

學生朗讀文章第2、3自然段。

提問：家鄉高郵鴨蛋有何特點?作者着重寫了哪些內容?在寫法上有何特點?

學生討論、交流。

明確：

家鄉最有名的是鹹鴨蛋，尤其是雙黃鴨蛋，因此作者對此進行了濃墨重彩的描述。

第二自然段開頭，作者採用連環承接的方式，說明家鄉盛產鹹鴨蛋。接着用“肅然起敬”和“特別標明”兩個短語，說明家鄉鹹鴨蛋的出名。

高郵鴨蛋多出雙黃鴨蛋，作者在這裏採用對比的方法，說明家鄉雙黃鴨蛋“多”。

“雙黃鴨蛋味道其實無特別處。還不就是個鴨蛋!只是切開之後，裏面圓圓的兩個黃，使人驚奇不已。”這裏用多重轉折方法說明家鄉雙黃蛋的“奇”。

第二自然段最後作者採用多層轉折、層層鋪墊的手法，說明家鄉鴨蛋的“好”。

第三自然段具體點明高郵鹹蛋的口味特點，結合自己生活經歷表現作者獨特的生活感受。

五、小結

文章介紹高郵鴨蛋，寫得有聲有色，跌宕起伏，對家鄉的自豪之情溢於言表。

六、佈置作業

1．研討與練習一。

2．選用課時作業優化設計。

八年級語文下冊《端午的鴨蛋》教學設計 篇8

【教材分析】

《端午的鴨蛋》是義務教育課程標準《語文》（人教版）八年級下冊第四單元的一篇散文。這個單元主要內容與民俗有關，旨在讓學生關注各地的民俗，瞭解民間文化，通過民俗風情去感受日常生活中的無窮韻味。

【學情分析】

青春期的學生有強烈的求知慾和好奇心，對文學作品有獨特體驗和看法。但他們對傳統文化卻相對疏遠，缺乏認識瞭解傳統文化的機會，更不知道如何欣賞傳統文化，如何運用法律來保護傳統文化。可見，老師的正確引導就顯得十分必要。

【教學目標】

1、知識與技能：掌握文中生字詞，感受鴨蛋包含的文化意味和民俗風情；體會文章語言上的特色，品味其中情韻，理解作者在自然而然抒寫獨特感受的妙處；初步瞭解保護地方特產和民俗文化的法規知識。

2、過程與方法：從本地端午習俗引入課題，激發學生學習興趣；通過品味語言，對文本進行多元解讀；在討論交流中理解鴨蛋中蘊含的情感；通過反思家鄉民俗，提升文化傳承意識。

3、情感價值觀：教育學生關注生活，培養學生熱愛家鄉、熱愛中華民族的情操，並且形成自己對民俗的理解；初步瞭解《非物質文化遺產保護法》和《商標法》的相關條款。

【教學重點】

認真品讀，感受作者情感和體會作者的獨特語言風格。

【教學難點】

多元解讀作者在文中蘊含的情感。

【教學方式】

多媒體課件輔助教學

【教學時數】

一課時

【課前準備】

初步瞭解作者汪曾祺；預習課文，掌握文中生字生詞把握文章基本內容；瞭解自己的家鄉端午節習俗、家鄉土特產等；教師打印《商標法》和《非物質文化遺產保護法》中涉及到特產或節日民俗保護的有關條款（每生一份）。

【教學過程】

一、導入

同學們，今天是星期六，本該放假，我們爲什麼還要補課？（學生回答）對，今天補課就是爲了端午節能放大家回家過節。端午節是我們中華民族的傳統節日，關於它的來歷有不同說法，但更多人比較贊同的是：端午節是人們爲了紀念戰國時期著名的愛國名臣、偉大的詩人屈原。端午節又叫端陽節、重午節、詩人節。我們這裏的端午都非常隆重，而且有很多習俗，誰來說說有哪些習俗？（學生髮言）。在中國，是不是每個地區端午的習俗都一樣？（學生回答）不一樣，比如江蘇省高郵一帶的習俗就和我們本地的有較大區別，那裏的端午與鴨蛋有着密切的關係。今天，讓我們一起走進當代作家汪曾祺的散文《端午的鴨蛋》，去感受作者家鄉的風俗，體會文中蘊含的情思。請同學們將課本翻到17課。

二、感知與品味

（一）明思路

（請同學們快速閱讀課文，思考回答以下問題）

1、課文題爲“端午的鴨蛋”，全文是否只寫端午的鴨蛋？

學生回答，教師歸納：否；課文分別寫了家鄉端午的風俗、家鄉的鹹鴨蛋、端午的鴨蛋。（屏幕展示）

2、作者家鄉高郵的端午節有哪些風俗？你認爲作者最感興趣的是什麼？

學生回答，教師歸納：（習俗略；屏幕展示習俗圖片）

3、作者將吃“十二紅”放在各種習俗之後，將介紹家鄉的鹹鴨蛋放在端午的鴨蛋之前，這樣安排有何作用？

討論交流後明確：這樣安排能很好地起到層層鋪墊的作用。

（二）品情思

（人們都說汪曾祺是美文家、美食家，他以優美的筆法抒寫美食之精華，風格可謂別具一格，看似尋常事物，只要用心品味，定能品出物外之味。）

讀課文2—6段，勾畫富有情趣的語言，說說作者在鴨蛋中寄寓了怎樣的情思？用“從字裏行間，我感受到了汪曾祺（在橫線上填上恰當的短語）的情思”這個句式表達出來。

（分組完成：1、3組重點品讀2—3段，3、4組重點品讀4—6段，找出相關語句加以品味）

學生交流：從字裏行間，我感受到了汪曾祺（如深深的自豪感、熱愛家鄉、對童年生活的懷想、思念家鄉等等）情思。

（三）嚼語言

讀課文2、3段，談談你對課文語言特點的理解和體會。

學生交流明確：多用口語和方言，適當以文言和古詩句點綴。語言平淡有味，不乏幽默。

三、拓展延伸（屏幕出示）

1、說一說，你所知道的與表達思鄉之情有關的古詩句。

例如以下古詩中有關詩句：

李白《靜夜思》《渡荊門送別》

杜甫《月夜憶舍弟》

2、想一想，我們的家鄉有哪些特產？這些特產如何推廣和保護，可能會涉及到那些法律條款？

學生討論交流，教師誘導點撥（《商標法》和《非物質文化遺產保護法》）。

3、請分別爲家鄉的某一特產或高郵鹹鴨蛋各擬一則廣告。

五、總結本課（屏幕出示）

結語：現代社會中，我們可能更多地注重外國節日和文化，常常忽略我們民族的傳統節日與民族文化。身爲炎黃子孫，我們沒有理由不熱愛自己的民族，沒有理由不熱愛這個民族的文化。其實，只要我們用心體會，自然就會發現自己民族文化的魅力。希望同學們在今後的學習和生活中，多多瞭解、關心自己的我們的民族文化，更要做好我們文化的傳承人。

六、佈置作業

蒐集、積累與端午節有關的古詩和對聯。

八年級語文下冊《端午的鴨蛋》教學設計 篇9

教學目標

1．朗讀課文，瞭解文章的內容及作者的思想感情。

2．引導學生在體味個人生活體驗的基礎上，再進一步，體味文章中蘊含的情感及語言特色。

教學重點

1．品味本文平淡自然而又韻味十足的語言特色。

2．引導學生調動自身的生活體驗，感受日常生活中蘊涵的無窮樂趣。

教學手段

多媒體課件輔助教學。

課前準備

1．預習本文字詞，掃清閱讀障礙。

2．蒐集一些各地（或家鄉）有關端午風俗、傳說的資料或具體實物；想一想自己童年時代最難忘的有關過節的一件事或一件物品。

課時安排 一課時

教學設計導入新課

1．以學生們熟悉的有關本地端午節的風俗、實物引入新課學習，並出示目標。（多媒體課件展示）

2．閱讀指導：

a．寫了什麼？

b．爲什麼寫？

c．怎樣寫的？

檢查預習

醃 門楣 莧菜 籍貫 城隍廟 囊螢映雪 肅然起敬

教師小結：

作者的語言功力非凡，注意從文中摘錄、積累精彩的語句。

整體感知

聽錄音範讀課文，學生思考問題：

1．作者家鄉的端午節有哪些風俗？

2．作者爲什麼對家鄉的鹹鴨蛋久久不能忘懷？

學生自主思考、明確，教師引導、小結。

以上題目意在指導學生從結構上、思想上整體把握文章。這是文章的主題內容，作者寫得趣味盎然，充滿生活情趣。請同學們想一想，議一議：作者津津樂道談論“鹹鴨蛋”，這樣做有意義嗎？

——領會文章主旨：日常生活中富含生活情趣、人生意味。只有充分感受生活中的種種快樂、悲苦、平淡以及詩意，我們纔算真實地體驗到生活的滋味，這也正是汪曾祺的魅力所在。文章讀來從容散淡，流露出對兒時生活的懷想，對故鄉的熱愛。

品讀賞析 1．默讀課文，畫出自己喜愛的語句。

2．朗讀：用普通話正確、流利、有表情地朗讀你最喜歡的句子，並談談你的感受或理由。（仿照範讀錄音，可以個別朗讀、齊讀）

3．教師引導學生小結汪曾祺在本文中的語言藝術風格：

a．口語色彩濃厚且帶有淡淡的幽默。

表現在好用短句，文中時常穿插樸素的大白話或是淡淡的幽默，信口而出，自然而然，令人備感親切。

b．古漢語的點綴。

樸素的現代口語與典雅的古漢語相映成趣，倍添典雅之美和藝術韻味。

c．善於運用語言“造型”。

作者有時只用一兩個字眼就能寫出事物的特色神韻，活靈活現，繪聲繪色。

d．適當地運用方言。

文中個別地方有所體現，帶有鮮明的地方特色。

——汪曾祺在語言上的追求是：平淡而有味，用適當的方言表現作品的地方特色，有淡淡的幽默。這幾個方面在這篇文章中都有傳神的表現。

體驗 讀了本文，聯繫自身，調動自己的經驗積累，介紹自己童年時代最難忘的有關過節的一件事或一件物品（原因、感受或啓發），要求多運用自然恰當的口語。

師生互動，共同交流。

總結全文 （略）

佈置作業

1．完成字詞練習。

2．將“體驗”的內容寫成一篇600字的文章，要求說真話，訴真情。