無爲而治的典故

無爲而治是一種境界思想，那麼關於無爲而治的來源是什麼？下面小編爲你解答相關問題，希望對大家有所幫助！

由於舜品德高尚，堯派他來管理天下。

當時中原到處是洪水，以前堯派鯀去治理洪水，9年後失敗了，舜就派鯀的兒子禹去治水。禹果然不負衆望，13年後平息了洪水。舜和堯一樣，對老百姓很寬厚，多采用象徵性的懲罰，犯了該割掉鼻子罪的人，讓穿上赫色衣服來代替；應該砍頭的人只許穿沒有領子的布衣。爲了讓老百姓懂得樂舞，舜派夔到各地去傳播音樂。有人擔心夔一個人不能擔當重任，舜說：“音樂之本，貴在能和。像夔這樣精通音律的人，一個就足夠了。” 夔果然出色地完成了任務。

孔子讚歎道：“無爲而治，說的正是舜啊！他自己需要做的，只要安安靜靜坐着而已。”

“無爲而治”指自己無所作爲而使天下得到治理，後泛指以德化民。

無爲而治的意思是：無爲：無所作爲；治：治理。自己無所作爲而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。

　　哲學意義

無爲：自然；治：治理。順應自然變化不妄爲而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的.主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。無爲作爲中國道家文化核心思想有三層重要哲學意義：

第一層意義：遵循事物的自然趨勢而爲， 不爭，即是無爲。所以老子說：“聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”。原來要百姓休養生息，讓百姓填滿肚子，強壯骨骼，專心做事，能夠不爭安樂啊。

第二層意義：無爲就是能放得下，有所不爲。只有有所不爲才能聚集精力有所作爲，這就是道家的執一、貞一、守一的思想。

第三層意義：無是甲骨象形字與大篆金文中的“樂舞”，爲是研究學習。要人們學而知其樂，指快樂的學習研究。

“無”的 甲骨文字形，據甲骨文字形，象一個人持把在跳舞。卜辭、金文中“無、舞”同字。無的本義是：樂舞而“爲”的古代本義是學習研究。真正的無爲本義是學而知其樂。 無爲境界是謙卑者修行的境界；是順應萬物，以順其和。自然和諧的語言與行爲表達，是通往成功的必由之路；是聖人教化世人守弱、不爭、快樂，達到“無爲”。

《 道德經》的哲學理念：無爲其實就是無主觀 臆斷的作爲，無人爲之爲，是一切遵循客觀規律的行爲。無爲，就是順應自然科學的作爲，就是合理的作爲，因而也是積極的作爲。指出凡事要“順天之時，得人之心”，而不要違反“天時、地性、人意”，不要憑主觀願望和想象行事。所以說：“天道無爲，順其自然趨勢而爲，無親無疏，無彼無己也”。無爲而治:以順應民衆的需求爲重點來治理國家 不要強加少數人的意志 就可以很輕鬆或者說很順利的治理國家！