高考古代文化常識之姓名稱謂

高考常見的古代文化常識：姓名稱謂

1、基本稱謂

【稱字】古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯繫。字是爲了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。如稱屈平爲屈原，司馬遷爲司馬子長，陶淵明爲陶元亮，李白爲李太白，杜甫爲杜子美，韓愈爲韓退之，柳宗元爲柳子厚，歐陽修爲歐陽永叔，司馬光爲司馬君實，蘇軾爲蘇子瞻，蘇轍爲蘇子由等。

【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。號，一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感;對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸游號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬里號誠齋，羅貫中號湖海散人，蒲松齡別號柳泉居士，世稱聊齋先生。吳趼人號我佛山人，袁枚號隨園老人，劉鶚號洪都百鍊生。

【直稱姓名】 大致有三種情況：(1) 自稱姓名或名。如“修之來此，樂其地僻而事簡”，“廬陵文天祥自序其詩”。(2) 用於介紹或作傳。如“左將軍王凝之妻也”，“陳太丘與友期行”。(3) 稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後”。

【稱綽號】又叫外號或諢名，綽號一般根據某人的外貌、性格、行爲等特徵而另起的“名字”。綽號有褒有貶，如李白外號“詩仙”，項羽綽號“西楚霸王”等。

【稱小名】稱呼對方小時候的名號，以示親密或侮辱。如稱呼曹操爲“阿瞞”。

【稱廟號】始於西漢，止於清朝，是封建皇帝死後，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，後繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其後的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝福臨(順治)稱世祖，玄燁(康熙)稱聖祖。但是在隋以前，並不是每一個皇帝都有廟號，因爲按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以後，每個皇帝才都有了廟號。

【稱尊號】尊號是爲皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號。或生前所上，或死後追加。追加者亦可視爲諡號。尊號一般認爲產生於唐代。實際早在秦統一中國之初，李斯等人就曾爲當時的秦王政上尊號曰“秦皇”。

【稱年號】年號是封建皇帝紀年的名號，由西漢武帝首創，他的第一個年號爲“建元”。以後每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災異，常常改元。明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個皇帝不論在位時間長短，只用一個年號，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名爲誠齋，人們稱其爲楊誠齋;姚鼐因齋名爲惜抱軒而被稱爲姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡爲聊齋先生，梁啓超爲飲冰室主人，譚嗣同爲譚壯飛(其齋名爲壯飛樓)。

【稱諡號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫諡號。如稱陶淵明爲靖節徵士，歐陽修爲歐陽文忠公，王安石爲王文公，范仲淹爲范文正公，王翱爲王忠肅公，左光斗爲左忠毅公，史可法爲史忠烈公，林則徐爲林文忠公。而稱奸臣秦檜爲繆醜則是一種“惡諡”。

【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽;張九齡是曲江人，故而人稱張曲江;柳宗元是河東(今山西永濟)人，故而人稱柳河東;北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川;明代戲曲家湯顯祖被稱爲湯臨川(江西臨川人);清初學者顧炎武是江蘇崑山亭林鎮人，被稱爲顧亭林;康有爲是廣東南海人，人稱康南海;北洋軍閥首領袁世凱被稱爲袁項城(河南項城人)。

【稱郡望】韓愈雖系河內河陽(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏爲唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其爲韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因爲蘇氏是趙郡的望族。

【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。《與妻書》：“司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。”“司馬”指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼爲賈太傅;東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍;王維曾任尚書右丞，世稱王右丞;杜甫曾任左拾遺，故而被稱爲杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱爲杜工部;劉禹錫曾任太子賓客，被稱爲劉賓客;柳永曾任屯田員外郎，被稱爲柳屯田;蘇軾曾任端明殿翰林學士，被稱爲蘇學士。

【稱爵名】《訓儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時”，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱。《梅花嶺記》“和碩豫親王以先生呼之”，清代多鐸被封爲豫親王。再如諸葛亮曾封爵武鄉侯，所以後人以武侯相稱;南北朝詩人謝靈運襲其祖謝玄的爵號康樂公，故世稱謝康樂;唐初名相魏徵曾封爵鄭國公，故世稱魏鄭公;名將郭子儀在平定“安史之亂”中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽;北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公;司馬光曾封爵溫國公，世稱司馬溫公。

【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰》：“豫州今欲何至?”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶爲長沙王太傅，世稱賈長沙;“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海;陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤;駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海;岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州;韋應物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州;柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州;賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。

2、兼稱幾項

如《遊褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，後兩人先寫與作者關係，再稱名和字;《五人墓碑記》“賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也”，前兩人兼稱官職、字和姓，後一人稱字和姓;《梅花嶺記》“督相史忠烈公知勢不可爲”，兼稱官職與諡號，“馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死”，兼稱姓、官職和名;《促織》“餘在史館，聞翰林天台陶先生言博雞者事”，兼稱官職、籍貫和尊稱。

3、古代謙辭

(1)表示謙遜的態度，用於自稱。

【愚】謙稱自己不聰明，如愚兄，向比自己年輕的人稱自己;愚見，稱自己的見解。也可單獨用“愚”謙稱自己。

【鄙】謙稱自己學識淺薄，如鄙人，謙稱自己;鄙意，謙稱自己的意見;鄙見，謙稱自己的見解。

【敝】謙稱自己或自己的事物不好，如敝人，謙稱自己;敝姓，謙稱自己的姓;敝處，謙稱自己的房屋、處所;敝校：謙稱自己所在的學校。

【卑】謙稱自己身份低微。

【竊】有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。

【臣】謙稱自己不如對方的身份地位高。

【僕】謙稱自己是對方的僕人，使用它含有爲對方效勞之意。

【敢】表示冒昧地請求別人。如敢問，用於問對方問題;敢請，用於請求對方做某事;敢煩，用於麻煩對方做某事。

【拙】用於對別人趁自己的東西。如拙筆，謙稱自己的文字或書畫;拙著、拙作，謙稱自己的文章;拙見，謙稱自己的見解;拙荊、賤內、內人：稱自己的妻子。

【小】謙稱自己或與自己有關的人或事物，如小弟：男性在朋友或熟人之間的謙稱自己;小兒：謙稱自己的兒子;小女：謙稱自己的女兒;小人：地位低的人自稱;小子：子弟晚輩對父兄尊長的自稱;小可(多見於早期白話)：是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒;小店：謙稱自己的商店。讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學後輩;如果自謙爲不才、不佞(沒有才智的)、不肖(沒有出息的)，則表示自己沒有才能或才能平庸。

【家】古人稱自己一方的親屬朋友常用謙詞。“家”是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家尊、家嚴、家君：稱父親;家母、家慈：稱母親;家兄：稱兄長;家姐：稱姐姐;家叔：稱叔叔，等等。

【舍】用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，後者如舍弟：稱弟弟;舍妹：稱妹妹;舍侄：稱侄子;舍親：稱親戚。

【老】老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等，用於謙稱自己或與自己有關的事物。如老粗：謙稱自己沒有文化;老臉：年老人指自己的面子;老身：老年婦女謙稱自己;老和尚自稱老衲;老官員自稱老臣。

(2) 其他自謙詞有：古代帝王的自謙詞有朕(我，我的，從秦始皇開始專座皇帝自稱)、孤(小國之君)、寡(少德之人)、不穀(不善)。古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。因爲古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下;女子自稱妾;對別國稱自己的國君爲寡君。犬子、犬女：稱自己的兒女;笨鳥先飛：表示自己能力差，恐怕落後，比別人先行一步;拋磚引玉：謙稱用自己粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見，等等。

4、古代敬辭

表示尊敬客氣的態度，也叫“尊稱”。中國是文明禮儀之邦，自古以來使用的敬辭很多。

(1)對帝王的敬稱有萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認爲皇帝當乘車行天下，於是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認爲他們的政權是受命於天而建立的，所以稱皇帝爲天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺階)下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。

(2)對皇太子、親王的敬稱是殿下。

(3)對將軍的敬稱是麾下。

(4)對有一定地位的人的敬稱：對使節稱節下;對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現在多用於外交場合，如大使閣下。

(5)對於對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢、仁等。令，意思是美好的，用於稱呼對方的親屬，如令尊(對方父親)、令堂(對方母親)、令閫(對方妻子)、令兄(對方的哥哥)、令郎(對方的兒子)、令愛、令媛(對方的女兒)、令侄(尊稱對方的侄子)、令親(尊稱對方的親戚)。尊，用來稱與對方有關的人或物，如尊上(稱對方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親)、尊堂(對方母親)、尊親(對方親戚)、尊駕(稱對方)、尊命(對方的囑咐)、尊意(對方的意思)。賢，用於稱平輩或晚輩，如賢家(稱對方)、賢郎(稱對方的兒子)、賢弟(稱對方的弟弟)。仁，表示愛重，應用範圍較廣，如稱同輩友人中長於自己的人爲仁兄，稱地位高的人爲仁公等。

(6)稱年老的人爲丈、丈人，如“子路從而後，遇丈人”(《論語》)。唐朝以後，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。

(7)稱謂前面加“先”，表示已死，用於敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝爲先帝，稱已經死去的父親爲先考或先父，稱已經死去的母親爲先慈或先妣，稱已死去的有才德的人爲先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如稱帝王的母親爲太后，稱祖父爲大(太)父，稱祖母爲大(太)母。唐代以後，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋爲洪武皇帝，稱朱由檢爲崇禎皇帝，稱玄燁爲康熙皇帝，稱弘曆爲乾隆皇帝。

(8)對尊師長和用於朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人執事(稱對方手下以代對方)等。

(9)君對臣的敬稱是卿或愛卿。

(10)對品格高尚、智慧超羣的人用“聖”來表敬稱，如稱孔子爲聖人，稱孟子爲亞聖。後來，“聖”多用於帝王，如聖上、聖駕等。

(11)常用作敬辭的還有：

【“拜”字一族】用於自己的行爲動作涉及對方。如拜讀：指閱讀對方的文章;拜辭：指告辭對方;拜訪：指訪問對方;拜服：指佩服對方;拜賀：指祝賀對方;拜識：指結識對方;拜託：指託對方辦事情;拜望：指探望對方。

【“奉”字一族】用於自己的動作涉及對方時。如奉達(多用於書信)：告訴，表達;奉復(多用於書信)：回覆;奉告：告訴;奉還：歸還;奉陪：陪伴;奉勸：勸告;奉送、奉贈：贈送;逢迎：迎接;奉託：拜託。

【“惠”字一族】用於對方對待自己的行爲動作。如惠存(多用於送人相片、書籍等紀念品時所題的上款)：請保存;惠臨：指對方到自己這裏來;惠顧(多用於商店對顧客)：來臨;惠允：指對方允許自己(做某事);惠贈：指對方贈譽(財物)。

【“恭”字一族】表示恭敬地對待對方。如恭賀：恭敬地祝賀;恭候：恭敬地等候;恭請：恭敬地邀請;恭迎：恭敬地迎接;恭喜：祝賀對方的喜事。

【“垂”字一族】用於別人(多是長輩或上級)對自己的行動。如垂愛、垂憐(都用於書信)：稱對方對自己的愛護;垂青：稱別人對自己的重視;垂問、垂詢：稱別人對自己的詢問;垂念：稱別人對自己的思念。

【“貴”字一族】稱與對方有關的事物。如貴幹：問人要做什麼;貴庚：問人年齡;貴姓：問人姓;貴恙：稱對方的病;貴子：稱對方的兒子(含祝福之意);貴國：稱對方國家;貴校：趁對方學校。

【“高”字一族】稱別人的事物。如高見：高明的見解;高就：指人離開原來的職位就任較高的職位;高齡：稱老人(多指六十歲以上)的年齡;高壽：用於問老人的年齡;高足：稱呼別人的學生;高論：稱別人的議論。

【“大”字一族】尊稱對方或稱與對方有關的事物。如大伯：除了指伯父外，也可尊稱年長的男人;大哥：可尊稱與自己年齡相仿的男人;大姐：可尊稱女性朋友或熟人;大媽、大娘：尊稱年長的婦女;大爺：尊稱年長的男子;大人(多用於書信)：稱長輩;大駕：稱對方;大師傅：尊稱和尚;大名：稱對方的名字;大慶：稱老年人的壽辰;大作：稱對方的著作;大札：稱對方的書信。

【“敬”字一族】用於自己的行動涉及別人。如敬告：告訴;敬賀：祝賀;敬候：等候;敬禮(用於書信結尾)：表示恭敬;敬請：請;敬佩：敬重佩服;敬謝不敏：表示推辭做某件事。

【“請”字一族】用於希望對方做某事。如請問：用於請求對方回答問題;請坐：請求對方坐下;請進：請對方進來。

【“屈”字一族】如屈駕(多用於邀請人)：委屈大駕;屈就(多用於請人擔任職務)：委屈就任;屈居：委屈地處於(較低的地位);屈尊：降低身份俯就。

【“光”字一族】表示光榮，用於對方來臨。如光顧(多用於商家歡迎顧客)：稱客人來到;光臨：稱賓客到來。

【“俯”字一族】公文書信中用來稱對方對自己的行動。如俯察：稱對方或上級對自己理解;俯就：用於請對方同意擔任職務;俯念：稱對方或上級體念;俯允：稱對方或上級允許。

【“華”字一族】稱對方的有關事物。如華誕：稱對方生日;華堂：稱對方的房屋;華翰：稱對方的書信;華宗：稱人同姓。

【“老”字一族】用來尊稱別人，有時特指老年人。如老伯、老大爺、老太爺：可尊稱老年男子;老前輩：尊稱同行裏年紀較大、資格較老、經驗較豐富的人;老兄：尊稱男性朋友;老總：現代尊稱領導人(多和姓連用)。

【“叨”字一族】如叨光(受到好處，表示感謝)：沾光;叨教(受到指教，表示感謝)：領教;叨擾(受到款待，表示感謝)：打擾。

【“雅”字一族】用於趁對方的情意或舉動。如雅教：稱對方的指教;雅意：稱對方的情意或意見;雅正(把自己的詩文書畫等送給人時)：指正批評。

【“玉”字一族】用於對方身體或行動。如玉體：稱對方身體;玉音(多用於書信)：尊稱對方的書信、言辭;玉照：稱對方的照片;玉成：成全。

【“芳”字一族】用於對方或與對方有關的事物。如芳鄰：稱對方的鄰居;芳齡(多用於年輕女子)：稱對方的年齡;芳名(多用於年輕女子)：稱對方的名字。

(12)其他敬辭。鼎力(用於請託或感謝)：大力;包涵：請人原諒;斧正：請人改文章;留步：(用於主人送客時客人請主人不要送)止步;笑納(用於請對方收下禮物)：請接納收下;府上：稱對方房屋;指正(用於請人批評自己的'作品或意見)：指出錯誤，使之改正;賜教：給予指教;久仰(多用於初次見面)：仰慕已久;璧還：歸還物品，等等。

5、古代賤稱

表示輕慢斥罵的態度，有“豎子”，“小子”等稱呼。如《荊軻刺秦王》：“今往而不反者，豎子也。”《毛遂自薦》：“白起，小豎子耳。”《鴻門宴》：“豎子不足與謀!”《孔雀東南飛》：“小子無所畏，何敢助婦語!”

6、特殊稱謂

主要有以下幾種：

(1)百姓的稱謂。

常見的有布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、生民、庶民、蒼生、氓等。

(2)職業的稱謂。

對一些以技藝爲職業的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業的字眼，讓人一看就知道這人的職業身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業。《師說》中的“師襄”和《羣英會蔣幹中計》中提到的“師曠”，“師”，意爲樂師，表明職業。《柳敬亭傳》中的“優孟”，是指名叫“孟”的藝人。“優”，亦稱優伶、伶人，古代用以稱以樂舞戲謔爲職業的藝人，後亦稱戲曲演員。

(3)不同的朋友關係之間的稱謂。

貧賤而地位低下時結交的朋友叫“貧賤之交”;情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”;同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”;在遇到磨難時結成的朋友叫“患難之交”;情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”;從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”;不拘於身份、形跡的朋友叫“忘形交”;不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”;在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。

(4)年齡的稱謂。

古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替：

初度(小兒初生之時);襁褓(本義指嬰兒的被子，後來借指未滿週歲的嬰兒);周晬(zuì,嬰兒週歲);孩提(2-3歲的兒童);齠齔(tiáochèn,指小孩七八歲換牙期);垂髫(tiáo)是三四歲至八九歲的兒童 (髫，古代兒童頭上下垂的短髮);幼學(小孩10歲);總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”);

豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代爲“豆蔻年華”);束髮是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束);及笄是女子十五歲(笄：jī,古代盤頭髮用的簪子，表示成年了);弱冠是男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮，表示已經成人，因爲還沒達到壯年，故稱“弱冠”);

而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意);不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊塗”之意);知命、半百是男子五十歲(知命，“知天命”之意);花甲、下壽、耳順之年是六十歲;古稀、中壽是七十歲;耄(mào)耋(dié)、上壽指八九十歲;期頤指一百歲;花甲重開指一百二十歲;古稀雙慶指一百四十歲。