教師節手抄報內容2015

　　教師節相關內容：孔子教育的目的

孔子教育的基本目的是培養志道和弘道的志士和君子。他一生以“朝聞道，夕死可矣”的 精 神追求道。但孔子一生不得志，就把志道、弘道的希望完全寄託在弟子身上。他教育他的學生“人能弘道、非道弘人”，“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”，“篤信好學， 守死善道”，“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”。他的學生也頗有體會，如曾參說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎!”子 夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道。”可見，教道和學道是孔門師生共同的目的， 孔子的教育目的已轉化爲學生的學習目的，因爲這種主觀和客觀的統一，所以孔子才能造就 出許多有才幹的學生來。

教師節的手抄報

子夏曰：“學而優則仕。”從理論上概括了孔子教育目的另一個重要方面。“學而優則仕 ” 包容多方面的意思：學習是通向做官的途徑，培養官員是教育最主要的政治目的，而學習成績優良是做官的重要條件，如果不學習或雖學習而成績不優良，也就沒有做官的資格。孔子 對實行“學而優則仕”的態度非常明確，他說：“先學習禮樂而後做官的是平民，先有了官位而後學習禮樂的是貴族子弟。如果要選用人才，我主張選用先學習禮樂的人。”學習與做 官有了密切的聯繫，他鼓勵學生們說：“不患無位，患所以立。”不必擔心沒有官做，要擔心的是做官所需要的知識本領學好沒有。弟子們受到此思想灌輸，頭腦中普遍存在爲做官 而學習的念頭，既然已學爲君子，不做官是沒有道理的，子路心直口快說出“不仕無義”，這是有代表性的。孔子積極向當權者推薦有才能的學生去擔任政治事務，但他在輸送人才時 也堅持一些原則：首先，學不優則不能出來做官;其次，國家政治開明才能出來做官，否則寧可隱退。孔子培養的一批弟子，大多或早或遲地參加政治活動，他們“散遊諸侯，大者爲 師傅卿相，小者友教士大夫。”

“學而優則仕”和孔子倡導的“舉賢才”是一致的，確定了培養統治人才這一教育目的， 在 教育史上有重要的意義。它反映封建制興起時的社會需要，成爲當時知識分子積極學習的巨大推動力量。