童話手抄報的資料

　　童話辦報的資料：美學形態

作爲一種美學形態，象徵通常是指以獨特、完整的形象體系爲基礎，進而表現或暗示出一種超越這一形象體系的豐富、深邃的美學意境的表現方法。因此，象徵藝術的基本特徵應是：首先它具有獨特、完整的形象體系，而不是隻有局部、甚至孤立的細節形象;第二，它應能表現或暗示出超越這一形象體系的深邃、豐富的美學意境。也就是說，它不能只是一個形象的簡單比附、單向譬喻，而要有多義性的哲理內涵，應是具象與抽象的深層融合。

我們知道童話幻想最鮮明的特徵就是，它是超現實的，幻想世界在現實生活中並不存在。但透過表象看本質，我們又會發現，在這些奇異的世界中又處處閃耀着現實社會的折光，滲透着現實生活的哲理和思想情感。無論是安徒生所創造的海底“人魚世界”(《海的女兒》);還是張天翼筆下的“唧唧王國”(《大林和小林》);或是鄭淵潔所暢想的“魔方城”《魔方大廈》，都具有很深刻的現實象徵寓意。

童話的手抄報

因此，我們說童話應是最具有象徵涵義的文體類型，童話的象徵隱喻之美幾乎是與生俱來的美學特質。這一特質可能與童話和寓言同出一源有關。在中國古代，童話與寓言原本混淆，在最初的古代寓言中包融着很多童話性很強的作品，只是後來纔將那些故事單純，喻意鮮明的作品劃歸爲寓言，而將那些故事性強的作品劃歸爲童話，並開始了分道揚鑣的各自發展，但寓言的象徵隱喻之美卻爲童話所保留下來，成爲童話的又一突出的美學表現。當然，童話既然脫離了寓言，其象徵的美學涵義也必然有所不同。寓言的象徵更傾向於運用譬喻，通過喻體和被喻體之間的某種相似性來體現其象徵性。而童話的象徵是整體寓意和抒情經由一個象徵性的形象體系而獲得實現的。幻想和現實融鑄成一個象徵的實體，含蓄、凝鍊、深沉、雋永，象徵的結構形態有機地牽織着童話的題旨與美學價值的實現。《海的女兒》中的那個美麗的海底世界不正是表現了人類對於美好愛情和崇高精神品質的渴望與追求嗎?《大林和小林》中的那個光怪陸離的“唧唧王國”不正是對資產階級貪得無厭、不勞而獲的醜惡本質的最深刻地揭露嗎?就是那個《魔方大廈》中變化多端的“魔方城”也是表現了現實中孩子們對自由快樂的遊戲精神的傾心向往和自由追求。這些富有想象力的描寫都極其自然地構成了這些童話的意蘊中心或思想靈魂，使童話中所傳達的人情與哲理都更加深化了。

以整體所具有的象徵美學意蘊爲前提，童話中的象徵在不同的作品中常呈兩種類型：一種更傾向於具象象徵;一種更傾向於總體象徵。

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