《黔之驢》新讀散文

閒暇時間，翻看女兒的書籍，突然看到古文《黔之驢》，這篇古文記得是我中學時代的課文，三十多年前老師講《黔之驢》的音容猶在耳旁：黔之驢，龐然大物也，然，不勝怒，踢之，而黔驢技窮，終被老虎食之。

《黔之驢》這則寓言故事是柳宗元先生的作品，它通過黔驢因爲“技窮”而被虎吞噬的可悲下場，告訴我們一定要掌握真本領，若毫無自知之明就會招致殺身之禍。現在讀起來，我覺得可以從以下幾個方面給我們以啓示：

首先作爲“好事者”以“船載以入”的驢，在原籍馱人、拉物、磨面等效率很高，而又很廉價，較之牛馬是最受農民歡迎的。但來到黔已失去了本土優勢，沒有人瞭解他，而驢又不推銷其擅長，又不學黔地生存新技能，還在山間悠閒地吃草，對 “大貓”沒有戒備，這也就爲悲劇的發生埋下了伏筆。再看驢的“鳴”與“啼”，一開始嚇跑了老虎，然而“嚇”終究不是“治服”，虎轉身再來，驢子還能來點什麼？反思黔之驢，如果他不怒，不踢之，就不會有技窮的顯示，終以龐燃大物展示在老虎面前，而老虎必將終不敢前，而終懼之。所以驢的悲慘下場不在於老虎的強大，而在於沒有認請自己和了解敵人老虎的情況下，就盲目的蠻幹、硬幹。第一次虎被嚇得逃掉了，驢子便認爲自已的“鳴”與“啼”威力巨大，不可一世，高興異常。而老虎一次被嚇走了，回回都是這樣嗎？當然不會，結果驢子的命運也很悲慘了。這正是虛僞的假裝導致必然的失敗。作爲驢子沒有真才實學，就不要虛張聲勢。生活固然美好，但它有時候更加殘酷。面具再華美豔麗、威猛剛毅，也終究只是面具，而面具一旦滑落，就會暴露出乾癟醜陋的本來面目，到那個時候，纔會真正明白，品嚐苦果的到底是生活還是自己。總的來說，驢是死在自己的.手裏，因爲自己沒有安全意識與危機意識，更沒有工作的積極性，所以命喪虎口。

再來看看貴州虎的表現，“虎見之，龐然大物也，以爲神，避林間窺之”、 “他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以爲且噬己也，甚恐，然往來視之，覺無異能者”，虎遇到了自己不認識的事物，便小心翼翼地探個究竟，並沒有被驢的大鳴而嚇倒，而是在驢子身前身後詳細觀望，想盡辦法探到驢子的底牌，攻其要害 “斷其喉” ，最後 “盡其肉”，可謂是有勇有謀，驢與虎的鬥爭由此而終。虎之所以能吃掉驢一是沒有被驢的虛張聲勢嚇倒，敢於上陣，敢於對抗。二是在心理上藐視它，在行動中重視它，認真調查研究、觀察對手的動向，弄清楚對手的所有情況，制定正確的決定與行動方案。三是擁有必勝的信心！虎儘管在過程之中有過畏懼，有過逃離，但畏懼與逃離之後便是進一步的瞭解與更深層次的準備。如果在其中的任何一步，虎的信心有稍稍的動搖，哪有後來的成功？事實證明，對貌似強大的東西，只要敢於鬥爭，善於鬥爭，就一定能戰而勝之，象虎一樣永遠做一個強者！

這則寓言對我們的警示就是，人是否能夠認清自己的本性，是否能夠真正客觀地準確地認識自己？一個人如果不能很好地認識自己，那還怎麼認識別人呢？連別人也看不清，又怎麼能看清周圍的環境與社會呢？