絕唱散文
打開地圖，你會發現，在河北省保定市正西25公里處，有一個叫南腰山的村子。這裏有一處中國古建築史上罕見的超規制清代城堡式民居建築羣，它們始建於清順治初年，距今已有300多年的歷史，是華北現存規模最大、最完整的清代大地主兼鉅商的豪門巨宅，爲全國重點文物保護單位，它的名字叫腰山王氏莊園。
資料顯示：莊園總佔地面積279畝，房屋500多間，現存各類房屋156間。作爲核心建築羣的“仁和堂”是一個由10個四合院組成的大套院，現存4個正院，2個挎院，成爲異常珍貴的古建文物。
走近王家大院，懷着聆聽和仰望的心情，我們在導遊的帶領下亦步亦趨。
我們走的是夢和堂的東便門。門首上的浮雕“福、祿、壽”三個大字曾是用玉鑲嵌的，道出了主人對完美人生的嚮往和追求。外形做成鼓狀的門枕，叫做抱鼓石。這是由古代的儀仗演變而來。將抱鼓石放在宅門前，既有對來賓的歡迎之意，又可顯現出大戶人家的氣勢。
左邊抱鼓石上的浮雕正面是倒着的蝙蝠，代表“福”到了，下面是桂圓；外側是蝙蝠和芭蕉扇；內側是蝙蝠和磬（磬是古代的一種打擊樂器）。三面浮雕結合在一起，諧音喻意爲：福緣善慶。古語：禍由惡生，福緣善慶。告誡王家子孫要行善得福。右邊抱鼓石上的浮雕：正面是蝙蝠和壽桃，壽桃代表長壽；外側是蝙蝠和佛教的萬字吉祥圖案；內側是蝙蝠和大錢，錢者祿也。三面浮雕結合在一起，諧音喻意爲：福、祿、壽，綿延萬年。
蝙蝠原來諧音是福啊。那些可親可敬的先祖們，想象力多麼豐富啊，而我中學的英語課文上可是“Whythebatcomesoutonlyatnight?”，蝙蝠這動物，在中國竟然有這樣的禮遇，是它們自己想不到的吧？
繼續走,又是一個門，權且叫它二道門吧。門口的石基竟是"琴、棋、書、畫"造型相疊而成。其中的一層,看邊緣,真像極了翻開的書頁!另一側的石基則是"梅、蘭、竹、菊"說真的,知道院子是順治年間武將王錫袞營建的,心內多多少少有點嘀咕：一介武夫。看了門,竟然興趣漸濃起來!
導遊在解說一大石,三面雕花,精雕細刻：正面是魁星點狀元,右邊是劉海戲金蟾。再看左邊,是三個猴子。小猴子在中間，下有猴爸爸，上有猴爺爺，寓意輩輩爲侯，代代爲官。更有意思的時右邊,一隻小猴子正在樹枝上掛着大印，猴子上面飛着一隻蜜蜂，寓意封侯掛印!呵呵,古人也真有智慧。這些不起眼的小動物,在他們眼裏多麼吉祥,福慶。
繼續走,導遊說是進了正廳。正廳西面的墀頭磚雕是農民勞作的場面，雕有牡丹、桂圓、獅子、金錢豹圖案，營造的是人與動物和諧相處，大富貴、大團圓的極樂世界。下邊角柱石雕刻的更是細膩逼真，上部有老虎、金錢豹，有松鼠、壁虎，一顆白菜上雕有蟈蟈，意爲傾國之財。松樹的枝幹蒼勁有力，松針陰陽相背，異常講究。正廳東面的墀頭磚雕有一人物在彎弓射箭，旁邊雕有雄雞高歌，寓意功成名就。下面角柱石雕有三羊開泰和羣獅嬉戲的圖案。一石面上雕刻着一匹馬,背上騎着一隻猴子。導遊說,那是"馬上封侯"。
震撼！
建築上都如此下功夫，文化之博大精深可見一斑。大中國啊，僅僅一個河北就佔盡天時地利，僅僅一個腰山莊園就如此風生水起，風流靈動。
門口的臺階邊,蹲着兩隻石頭獅子,左邊的頭頂和尾巴光亮,估計是遊人長期撫摸的緣故。導遊說：摸摸獅子頭,做事不回頭。大家的手一起伸向獅子頭部的時候，尾巴已經被我順便摸了一下。導遊對我嫣然一笑：摸摸獅子尾,做事不後悔!
緊跟導遊，她講解得精彩，衆人也聽得入神。一個房間，一個房間的看過去,一個院落，一個院落的走過來。那種歷史的渾厚感越來越清晰，那些只在電視電影裏看過的景象,一一走來，讓人緊張、驚喜、激動地幾乎窒息!自己也說不清楚,爲什麼對古老的東西總有種特別的感覺。不僅僅是親切和崇敬,還有探尋和幽思。總感覺那古樹、老宅有似曾相識的感覺，它們走了這麼多年,似乎就是爲了等我前去看它們，在這個喧囂的世間,它們默默注視,不說一句話。可是他們的每一磚,一瓦,一草,一木裏都藏着故事。那隻供傭人走的小門,那女子不能邁出的大門,二門。那些雕欄畫棟,那些寓意深刻的雕花,都代表着一種文化，一個時代。它們站在時空的隧道裏，與我們對視，硌疼着我們的眼神和神經。
跟着導遊的腳步，走進了最北邊一大間房子。原來這是王家的家譜所在地。也可以說是展廳的。不知道怎麼搞的，錯別字卻不少，多少有點掃興。牆上是資料簡介：王氏家族祖居遼寧省鐵嶺市南關，其世祖王國神、王國卿兄弟追隨清太祖努爾哈赤起兵征戰，屬漢軍正黃旗。1638年，王氏八世祖王錫袞跟隨多爾袞入關。清朝入住北京後，爲解決八旗官兵生計，遂下圈地之令，在這場大規模的圈地運動中，王家受封於西南300裏以內的順平縣南腰山村，用跑馬佔圈的辦法，佔據了方圓百餘里的土地。
到六世王命召時，積累了巨大財富。遂即大興土木，建起巨大的封建地主莊園，王命召親自帶設計師，赴北京繪製了某一王府建築圖，經過王家幾代人的努力，在腰山陸續建起了成套莊園12處，佔地總面積50萬平方米，建築面積430餘平方米。從南到北計有南園、尚禮堂、尊義堂三部分建築羣體。現保存完整的名爲“南園”，莊園內部以道爲界，分南北兩部分，北部爲建築區，南部爲場院，場院外圍輔以護莊溝和院牆。莊園現存建築東路二進院落，中路爲四進院落，西路僅存一進院落，稱鋪子院。各路門的左右置更房兩間。莊園每進均置垂花門，門首精工雕刻覆蓮垂花，青石雕成的抱鼓相對而設。
從清順治到民國到解放後,王家的子孫起起落落，王家的家業興興敗敗。其實仔細的想一想,誰家不這樣?歷史的車輪轟隆隆向前,不進則退，這是推之四海皆准的真理。不單是王家，李家，張家，劉家。誰家都一樣，誰也一樣。
導遊好腳力，我們相隨就進了西邊的一個院子。不是一個，進來才知道又是一個系列！導遊說，看這院落，建國以來已先後拍攝有《野火春風斗古城》、《天下第一樓》等電影。近幾年許多的電影和電視連續劇都是在這裏取的景，如《大決戰》、《青春之歌》、《天下糧倉》、《曹雪芹》等十餘部影視劇。
仁和堂四進院正院九個門口全在一條縱軸線上，並且和子午線相合，這在我國民居建築中是極爲罕見的，據說只有故宮纔是正南正北的，還用雕刻上的團龍附鳳，這在等級制度森嚴的封建社會，民間建築絕對不允許的。是故,有人說王家大院是多爾滾爲自己修建的，只是還沒來得及造反成事就被殺了。如果真是這樣，該有多少的感慨隱藏在歷史裏啊。
詩人黑馬懂得也多，他告訴我：莊園內有東西排列四合院4排，每排都是三進，各院前後貫通，左右相連，房屋建築近120餘間。是呢，這麼多的房子，已經看得我們眼花繚亂了。一條內街將“南園”分爲南北部分。南面當年是主人的場院，建有糧倉、店鋪、賬房、收租院、車馬院等，北面爲住院建築區，也就是我們今天見到的莊園。一一看過來。皆古樸，典雅，大方，實用。不能不感嘆古代勞動人民的智慧和才幹了。不僅如此，每間房子的門楣上幾乎都貼着對聯。現在想想只記得兩個，一個是：花徑不曾緣客掃蓬門今始爲君開。另一個好象是：榕花常醉三千客牡丹永貴第一枝。
呼啦啦的一羣人,三轉兩轉，就走進了河北省作家李新鎖的藏寶處。真是大開了眼界!這時候才知道我們的新鎖大哥,除了儒雅帥氣，文筆曼妙,厚道善良外，還是文物愛好者呢。我們走進南展室,玻璃廚內是過去結婚用的鳳冠霞帔,簪花首飾。那些手工的衣飾裏,那些古老禮儀裏,其實就是我們的.祖先對人生,對命運,對生活最美好的期盼和渴求啊。在當時的條件下,那些智慧就是貧苦日子裏的希望,就是陰雨天氣裏的陽光。
西展室很寬闊，進門一盤大炕。上面還有被子，鋪蓋。只是我納悶的是,炕的邊緣就是炊具,有鍋有竈的,而且竈頭很低矮。黑馬哥解釋說：:這樣佈置的好處是冬天取暖,竈頭低矮是爲了省柴。竈邊立一物，兩塊短木組成,一米五六的樣子。一木中間凹,一木中間凸,凹凸處渾然一體。這是"餄餎牀子"，一種吃食。其具體做法是：放置和好的蕎麥麪在其中,凸者打擊凹處,凹方有小孔,條狀麪食就從小孔出,直接落在開着沸水的鍋裏。
走出西跨間,一眼就看到新鎖大哥在洗桃子。青青翠翠的顏色，核桃樣大小。是一種秋天成熟的桃子，權且叫它秋桃兒吧，夏天卻不是成熟的季節。桃子酸酸甜甜,像極了人生況味。它們在我們的嘴巴里唱歌，說着歷史和現實的距離。
是的呢，縱觀腰山王氏莊園，是民居，又不僅是民居，它是中國北方民居中的絕品，北京四合院的建築規制，集建築，文化，適用於一體，恢弘大氣，安閒舒適。整座建築以灰色調爲主，古樸大方。有民諺“皇家建築看故宮，民間建築看王家（腰山）”。
看過莊園，久久難忘的是她的雕刻，無論磚雕、石雕還是木雕，都那麼寓意深厚，那麼精美絕倫，每一絲一片，一點一面，都展示了高巧的建築藝術，更不用說磨磚對縫的運用，聽說當年磨磚要求外大里小（一個工匠一天只能磨一塊磚），裏面抹灰，外面嚴絲合縫，爲了粘結牢固，白灰膏裏還摻入了雞蛋清和糯米汁。仁和堂正門對面的大照壁，就全部是磨磚對縫的工藝，長約9米，高6米，這麼大的照壁在中國北方的民居中十分罕見。據載，僅這座影壁就耗費白銀一千兩。
王氏莊園不僅僅是建築，它也是一部近代史的直觀教科書，裏面書寫着一個時代和一個民族的興衰；還是一座不折不扣的民俗博物館，那些房屋建制生活場景，凸顯了封建社會大家族的禮教習俗；更是一面鏡子，正衣冠、知興衰、明得失，前照過去，後昭未來。
一首歌，恢宏大氣，詞韻悠揚，它以建築的形式，存在於中華大地。
