關於二月二龍擡頭的來歷傳說（通用9篇）

在中國人眼中，龍乃神物。而龍擡頭，自然有其寓意。傳言龍王此舉是要施雨給民間，讓萬物重新生長。下面是小編收集整理的關於二月二龍擡頭的來歷傳說，歡迎大家閱讀參考!

二月二龍擡頭的來歷傳說 篇1

1、二月二龍擡頭的來歷之文解析

中國古代文學觀模式，在周黃道確定28個星座，稱爲28宿。古人將這28個星宿按照東南西北分成4宮，每宮7宿，並按照它們的形象將四宮附會爲4種動物。其中，東宮7宿被想像成一條南北伸展的巨龍，由30顆恆星組成。

恆星是相對不動的，當地球公轉的位置使巨龍星座與太陽處在同一方向時，太陽的光芒就會淹沒掉星光，人們就會看不到上的那條巨龍；而過一段時間以後，地球的位置轉移了，巨龍星座又會重新出現，周而復始，古人找到了這個規律，並以它來判斷時令。

當被稱爲“龍角”的'東宮7宿的第一宿出現於地平線上的時候，正值春來臨，所以，古人將它的出現作爲春的標誌。而此時，恰逢我國農曆二月雨水節氣前後，由此產生了“二月二，龍擡頭”的說法。唐代著名詩人白居易有詩云:“二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生；輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。”

2、二月二龍擡頭的來歷之氣象解析

民間有“二月二，龍擡頭”之說。爲什麼二月初二便“龍擡頭”呢?民俗專家對此進行了解釋。

據專家介紹，這種民俗與節令有關。二月初一前後爲“驚蟄”。青蛙、蛇、蚯蚓等許多動物，一到冬，便進入冬眠狀態，這便是“入蟄”。到了轉年農曆二月前後，氣回暖，一些昆蟲陸續結束冬眠狀態，開始出來活動，似乎是被高照的春陽或震耳的春雷從睡夢中驚醒了一般，因此這個節令名曰“驚蟄”。

3、二月二龍擡頭的來歷之歷史傳說

傳說此節起源於三皇之首伏羲氏時期。伏羲氏“重農桑，務耕田”，每年二月二這，“皇娘送飯，御駕親耕”，自理一畝三分地。後來黃帝、唐堯、虞舜、夏禹紛紛效法先王。到周武王，不僅沿襲了這一傳統作法，而且還當作一項重要的國策來實行。於二月初二，舉行重大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地，這便是龍頭節的歷史傳說。

二月二龍擡頭的來歷傳說 篇2

“二月二，龍擡頭”，二月二在中國民間是非常重要的節日。農曆二月初二，龍擡頭節，又被稱爲“龍頭節”、“春龍節”、“青龍節”，由此可看出跟“龍”有着深刻淵源。

龍是中國古代傳說中的靈異神物，亦是萬獸之首。而龍也是中華民族的圖騰，是中華民族統一的標誌，因此，中華民族也以“龍的傳人”自居，由此可知龍在中國人心間有着極爲顯赫的地位。而龍擡頭則預兆着一個春意萌動的春天的全新開始。

關於“龍擡頭”的來歷，在中國北方流傳着一個故事：相傳武則天當上皇帝時惹怒了玉帝，玉帝就傳諭四海龍王三年內不得向人間降雨。可掌管天河的龍王看着人間因乾旱而遭受的慘不忍睹的景象，於心不忍，就違背諭旨爲人間降了一次甘雨。後被玉帝打落凡間，壓在大山下受罪，並稱“除非金豆開花，才能重返天庭”。後來，人們發現炒的玉米粒爆開花，不就是“金豆開花”嗎?玉帝無奈，便將龍王召回天庭，繼續行雲布雨，造福人間。人們爲了紀念龍王的恩德，便在每年二月二吃爆玉米花，久而久之形成習俗，俗稱“擡頭節”、“春龍節”、“青龍節”。

至於龍擡頭作爲春天的一個重要節日，跟四瑞獸的傳說也有着深刻的淵源。四瑞獸即東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，本爲中國古代星宿崇拜之四靈，經道教演變爲四方護衛神。四瑞獸不僅代表四個方位，又分別代表四時，即青龍象徵春天，萬物萌發之象；朱雀象徵夏天，生長熱烈之象；白虎象徵秋天，萬物蕭殺之象；玄武象徵冬天，萬物歸藏之象。由此大可推知，我國古代神話五帝中的東方司春之神“青帝”，與青龍有着深刻淵源。因此，青龍節既爲祈求龍王在新的一年庇佑人間風調雨順，也有紀念春神的意味。

圍繞着龍擡頭，中國民間形成了許多習俗和禁忌。前文中提到的二月二吃爆米花即是廣爲流傳的習俗。除了吃玉米做的爆米花，人們還吃炒爆的花生米、黃豆、瓜子等。有歌謠唱道：“二月二食豆豆，人不害病地豐收。”人們用吃農作物種子的`方式祈禱新的一年“種瓜得瓜，種豆得豆”的大豐收。

說到吃的習俗，河北一帶的人們除了吃爆玉米花外，還要吃麪條、炸油糕，並且還有豬頭，稱作“吃龍頭”，豐盛程度可見一斑。除了在二月二吃豐盛的食物外，據說人們還在這天的早晨早早地把自家的水缸挑得滿滿的，稱作“挑龍頭”。人們通過這樣的方式恭送龍王昇天，以求一年風調雨順，五穀豐登。

農曆二月初二一般在“二十四節氣”的“驚蟄節”左右。驚蟄後，春雷漸多，蟄居一冬的動物則開始陸續出動。俗話說：“二月二，龍擡頭。蠍子、蜈蚣都露頭。”所以，二月二這天，民間婦女則會拿着薰香在自家門窗、牀炕邊仔細得薰一番，口中唸叨：“二月二照房樑，蠍子蜈蚣無處藏。”有的還用紙剪一隻雞形懸掛在房間裏，以避百蟲，使全家安康。

二月二龍擡頭的來歷傳說 篇3

中國民間認爲，龍是吉祥之物，主管雲雨，而農曆“二月二”這天是龍欲昇天的日子。從節氣上說，農曆二月初，正處在“雨水”、“驚蟄”和“春分”之間，我國很多地方已開始進入雨季。這是自然規律，但古人認爲這是“龍”的功勞。而且，龍在中國人的心目中有着極高的地位，不僅是祥瑞之物，更是和風化雨的主宰。因此，便有了“二月二，龍擡頭”之說。

其實，所謂“龍擡頭”指的是經過冬眠，百蟲開始甦醒。民間有“二月二，龍擡頭，蠍子、蜈蚣都露頭”之說。

“二月二，龍擡頭”還有古代天文學方面的解釋，但往往被人忽略。中國古代用二十八宿來表示日月星辰在天空的位置和判斷季節。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個完整的龍形星座，其中角宿恰似龍的角。每到二月春風以後，黃昏時“龍角星(即角宿一星和角宿二星)”就從東方地平線上出現，這時整個蒼龍的身子還隱沒在地平線以下，只是角宿初露，故稱“龍擡頭”。

二月二龍擡頭的傳說故事

民間傳說在唐朝武則天當政時期，因得罪玉皇大帝而被罰三年無雨，人間河干溝竭，樹枯苗死，人們難以過活。司管天河的龍王心中不忍，在陰曆二月初二這天私自給人間降雨，因而受到責罰。人們用炒熟的玉米花、豆子供獻龍王，報答其救命之恩，因此感動了玉皇大帝，允許龍王繼續爲人間降雨。以後二月二祭龍王，相沿下來成爲節日。

二月二龍擡頭的民間習俗

在春龍節這一天，我國古代民間都要焚香設供祭祀龍神，其目的是祈求雨水普降，消除蟲害，五穀豐登。

我國山東等地區過春龍節，用竈煙在地面上畫一條龍，俗稱引錢龍。俗信引龍有兩種目的：一是請龍回來，興雲佈雨，祈求農業豐收，二是龍爲百蟲之神，龍來了，百蟲就躲起來，這對人體健康、農作物生長都是有益的`。江蘇南通民間有用麪粉製作壽桃、牲畜，蒸熟後插在竹籤上，晚上再插在田間，認爲這是供百蟲之神和祭祀祖先的食品，祈求祖先驅趕蟲災，也希望百蟲之神不要危害莊稼。

是日，各地普遍把食品名稱加上“龍”的頭銜。吃水餃叫吃“龍耳”，吃春餅叫吃“龍鱗”，吃麪條叫食“龍鬚”，吃米飯叫吃“龍子”，吃餛飩叫吃“龍眼”等。

婦女們在這一天不能做針線活，因爲蒼龍在這一天要擡頭觀望天下，使用針會刺傷龍的眼睛。婦女起牀前，先念“二月二，龍擡頭，龍不擡頭我擡頭”。起牀後還要打着燈籠照房樑，邊照邊念“二月二，照房樑，蠍子蜈蚣無處藏”。有的地方婦女停止洗衣服，怕傷了龍皮等等。

二月初三爲文昌(主宰功名之神)誕辰日，該日文人雅士敬奉文昌，求科舉登第。舊俗，兒童在二月二這天行開筆禮，表明開始正式學習。過去，讀書人要行四個禮，即開筆禮、進階禮、感恩禮和狀元禮，其中，開筆禮是人生的第一次大禮。開筆就是開始寫文章，儀式主要有拜孔子像、講授人生最基本的道理，贈文房四寶等內容。

二月二龍擡頭的來歷傳說 篇4

在中國漫長的歷史發展過程中，民間關於龍的傳說舉不勝舉，因而被尊崇的神龍們便多了幾分神祕，顯得威嚴不可侵犯。因此，民間也就多出了很多禁忌。在民間有正月裏不理髮的'習俗，人們總是續着舊年的頭髮，待到二月二這天，趁龍擡頭之時，剃個龍頭，討個吉利。那麼在二月二，龍真的會擡頭嗎？

根據天體運行規律，二月二這天“龍”真的會擡頭。原來，由於地球公轉，在南中天附近的二十八宿之東方青龍，冬季時隱匿在天空中，到農曆二月左右，“龍角”便會重新出現在地平線上。與此同時，世間正值春回大地，天氣開始轉暖。古代的天文器材雖比不了今天，但善於發現總結的勞動人民卻從這一規律中推算出了時令，以便安排生產。早在唐朝，人們就有在二月二這天祭春龍的習俗。

農曆二月初二處在驚蟄前後，嚴冬過去，大地開始解凍，很多冬眠蟄伏的動物都甦醒過來，農民也開始在這個時候準備新一年的耕種。因而，古人又把二月初二叫做“上二日”，也稱“春耕節”。

所謂的驚蟄，就是人們通常神化了的“龍”。在《帝京景物略》卷二中這樣記載道：“二月二日龍擡頭，煎元旦祭餘餅，薰牀炕，曰薰蟲兒，謂引龍，蟲不出也。”說的就是在這一天的景象，人們通常會吃麪條、炸油糕、爆米花，意爲“挑龍頭”“吃龍膽”“金豆開花”“龍王昇天，興雲佈雨，五穀豐登”；或打着燈籠到井邊或河邊挑水，回到家裏便點燈、燒香、上供，以這樣隆重的方式，請“龍”寄願，期待這一年會風調雨順。

二月二龍擡頭的來歷傳說 篇5

二月初二，亦稱龍擡頭的日子。在滿鄉新賓居住的滿族人十分重視這個民間節日，如同過年或過大節一般。婦女們在頭節就忙着籌備東西，首要的是“山房草”(亦稱苫房草)，以及各色布塊、五彩絨線等。二月初一動手串龍頭、龍身、做龍尾。她們把山房草葉去掉，將秸杆剪成大則二寸有餘，小則一扁指寬的節骨，再把各色花布剪成食指指甲大小的圓布。先將二寸來長的山房草杆，串成不超過手掌大的蓋簾，用剪刀剪成橢圓形圓簾子，這就是“龍頭”。將紅、綠、黃、藍及各色小圓布串起，每個中間串連山房草骨節，作一大一小兩個龍身。再把各色布剪成四寸或二寸長的小布條條，將各色布條串攏在一起，也作成兩條龍尾。將這兩條龍尾、龍身用五彩線串在簾子式的龍頭上，整個龍就做成了。大龍即滿族老人講的山蒼龍，小龍標誌着蛇。大人把它戴到孩子大襟上，祈禱在夏天老天打雷天龍行雨時嚇不着孩子；上山採菜、撿木耳、採榛子、撿蘑菇，有龍崗山大蒼龍保佑。據說各色布龍身子和五色線避邪，孩子受不着災，人人健壯結實，個個平平安安。

“薩滿教”認爲萬物均有神靈，依照“薩滿教”的`說法，各種神仙從二月二這天起，都活躍起來了。滿族人家在二月二頭幾天就磨黃米麪，二月初一烀小豆餡，到二月二，早早起來炸油炸糕，做豆麪卷子。頭年臘月宰的豬，先留給祖先，在年三十上供，過了初六，就把豬頭放到倉房，這個豬頭一直等到二月二磕開烀着吃，此舉爲“龍擡頭”。這一天滿族人還有“領龍”之俗，用草木灰從水缸旁一直撒到井旁，灰道彎曲如龍，稱“引龍”。然後舉行儀式，祈求風調雨順。全家人還要吃“龍鬚麪”和“龍鱗餅”。婦女們這天不能做針線活。

滿族人正月不剃頭，大都等二月二這天剃頭，其名曰“剃龍頭”。舊時民間有一種說法：人們要趕在年三十以前把頭剃了，是因爲正月裏不準剃頭。爲什麼呢?據說“正月剃頭死舅舅”，既然關乎孃家人的性命，則茲事體大，也就馬虎不得了。因此，在北京，進了正月，理髮館的生意是很清淡的。大家都期待着“二月二，龍擡頭”的這一天。

其實正月剪頭死舅舅是屬於誤傳。不剪頭是“思舊”，而不是“死舅”，這是從明末清初開始流傳的風俗。

據瞭解，因明清兩朝髮式不同，明末清初，清朝命令所有國民必須剪髮。當時有人爲懷念明朝，就在正月裏不剪髮以表示“思舊”，但又不能公開與清朝政府對抗，於是就有了“正月剪頭死舅舅”的說法，一直流傳到至今。

年年剃龍頭，長大成人定會龍騰虎躍、金榜題名有出息。老滿族人崇拜各種龍，認爲全家吃豬是爲蒼龍祈禱，孩子們剃龍頭也是爲使這條神龍早擡頭，特別是孩子們都戴着龍頭龍身龍尾嬉樂遊戲，把龍的全身都擺動起來，這是祈禱蒼龍一躍千里，龍騰高空。

二月二印脾

這天天剛亮婦女們就起來，她們在院子裏和大門外的平地上，用硝灰畫上各種不同的圓圈，圈內畫個十字，在八點來鍾，她們把孩子前襟和兜肚解開，讓孩子們趴在十字中間，肚子帖地印脾，孩子媽媽則在圓圈旁邊禱告着：“印脾十字中，龍盤圈裏形，帶走腹中病，肚子永不疼”。這段禱語並不是人人都會的。一般婦女的禱詞是：“龍王爺、蛇仙，你們保佑我的孩子，不得大肚子食水病。請龍王、蛇仙順着硝龍畫的圓圈行走，多走幾遍就把孩子的食積帶走消除了”。

這種“印脾”的舉動，是提醒婦女養育孩子，飲食有節，不知己吃生冷零食，以免孩子們得上“食積”，亦稱“食水”，即腹中有硬塊等症狀，醫生亦稱此病爲“痞疾”，是消化系統病症。

二月二薰香

二月二這天，滿族旗人起大早，在倉房的糧囤子裏上香，一個糧囤中插十二根金錠香或綠香。因爲把香插在糧食中，燒到香根就自消自滅不能出現意外火災。

婦女們到處上香，房山牆垛的牆縫中插香，有縫就插，因地而宜，把過年時所剩的香頭或是半截香，插在牆縫中，就連房子基礎石縫中也插上香。她們也很注意安全，插地牆縫、石縫中的香可以不去管它，而插在窗臺上、抱柱的柱縫中的香頭，一會兒一察看，直到香火燒盡只剩香灰才放心。

二月二薰香，從院子各處一直點到室內，有縫就插，這一天被稱爲薰蟲日。因爲大部分蟲子從二月二開始動彈了，這些糧食蟲、蛀蟲均屬害蟲，各家在春頭子還沒等興揚就薰起來看，婦女們認爲這一薰，一年家中屋裏不遭害蟲。

二月二龍擡頭的來歷傳說 篇6

龍頭節的起源

據傳說，“二月二”最早起源於伏羲氏時代。伏羲“重農桑，務耕田”，每年二月初二“皇娘送飯，御駕親耕”。到周武王時，每年二月初二舉行盛大儀式，號召文武百官都要親耕。

據考證，“二月二”的習俗始於唐朝。唐代著名詩人白居易有詩云：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生；輕衫細馬春年少，十字津頭一字行”。

相傳在宋朝時，二月二被稱爲“花朝節”，把這一天指定爲百花生日。到了元朝，二月二就明確是“龍擡頭”了。《析津志》在描述元大都的風俗時提到，“二月二，謂之龍擡頭”。這一天人們盛行吃麪條，稱爲“龍鬚麪”；還要烙餅，叫作“龍鱗”；若包餃子，則稱爲“龍牙”。總之都要以龍體部位命名。

實際上，“二月二龍擡頭”的形成，除了中國先民對龍的崇拜之外，更多地與自然地理環境密切相關。相對南方地區而言，我國北方地區乾旱少雨，地表水資源短缺。因此，人們祈雨的心理便折射到日常信仰當中，逐漸形成了“二月二，龍擡頭”的美好願望，盼望龍王爺能夠賜福人間，風調雨順，五穀豐登！因此，對於“二月二龍擡頭”，北方地區甚於南方。

老百姓是多麼地盼望着春天的喜雨啊！二月初二到了，天上主管雲雨的龍擡頭了，給老百姓帶來了豐收的希望。從此以後，雨水會逐漸增多，一年的好收成、好日子就此開始。我國北方廣泛流傳着“二月二，龍擡頭；大倉滿，小倉流”的民諺。因此，這一天被稱之爲“春龍節”，又叫“春耕節”。

二月二的習俗

二月二，我國民間有剃頭、祭祀、敬文昌神、吃麪條、炸油糕、爆玉米花、吃豬頭等習俗。這一天在飲食上也有一定的.講究，因爲人們相信“龍威大發”，所以這一天的飲食多以龍爲名。吃春餅名稱“吃龍鱗”，吃麪條名曰“扶龍鬚”，吃米飯是“吃龍子”，吃餛飩爲“吃龍眼”，而吃餃子則叫“吃龍耳”。這些習俗寄託了人們祈龍賜福、保佑風調雨順、五穀豐登的強烈願望。

在我的濟南老家，每到二月二，最大的食宿莫過於吃“炒蠍豆”了。炒蠍豆，也稱作“炒蠍子爪”或“炒蠍子肚”。炒蠍豆，意味着炒死蠍類毒蟲以除害之意。小時候，我特愛吃母親做的炒蠍豆。有黃豆、黑豆，先泡好，再放在裝了“土”的大鐵鍋裏翻炒。這種“土”很特殊，灰白色，乾乾的，說是叫什麼“坩子土”。大人們說，困難時期，有人吃坩子土，吃得不消化，脹肚子，還死了人呢。小夥伴互相分享自家的蠍豆，看到大夥兒嘴邊上白白的坩子土沫子，好笑極了。

現在，生活條件好了。坩子土炒的蠍豆再也沒有了。童年的快樂也淡去了。我後來學了地質學，這才知道，坩子土就是高嶺土。

二月二龍擡頭的來歷傳說 篇7

農曆二月初二，這一天在民間稱“二月二、龍擡頭”，象徵着春回大地、萬物復甦。在北方，二月初二又叫龍擡頭日、春龍節、農頭節。在南方叫踏青節，古稱挑菜節。

依據氣候規律，農曆二月初二時，我國大部分地區受季風氣候影響，溫度回升，雨水也逐漸增多，光、溫、水條件已能滿足農作物的生長，所以二月初二也是南方農村的農事節。

龍是中國古代文化中地位顯赫的神物，是祥瑞之物，更是和風化雨的主宰。俗雲“龍不擡頭天不雨”，龍擡頭意味着雲興雨作，而天地交泰、雲興雨作是萬物生育的條件。龍又是鱗蟲之精，百蟲之長，龍出則百蟲伏藏。二月初正值春回大地、農事開始之時，又是百蟲出蜇、蠢蠢欲動之時，故民間有扶龍頭、引青龍、剃龍頭之舉，又有食龍皮、龍鬚、龍子、龍鱗餅之俗，還有停針、忌磨等禁忌。

據《易經》中的說法，二月二這一天之前，雖然已屬春天，但還蟄伏着，稱之爲“潛龍在淵”。這一天之後，陽氣上升，春意隱約可見，故曰“見龍在田”。顧名思義，龍出現了，一切都開始嶄露頭角。到了這一天，北方的迎春花開始露出笑臉，彷彿在告訴人們：春天真的來了。

“龍擡頭”一說，最早見於明人劉侗《帝京景物略》：“二月二，龍擡頭，蒸元旦，祭餘餅，薰牀炕……”至於擡頭的爲何是龍，又爲何只與“二月二”有關，說法和故事就多了。

據說，龍頭節起源於三皇之首伏羲氏時期。伏羲氏“重農桑，務耕田”，每年二月二這天，“皇娘送飯，御駕親耕”。後來的黃帝、唐堯、夏禹等紛紛效法先王。到了周武王，這一習俗還被髮揚光大；每逢二月初二，都舉行盛大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地。這以後，“二月二”便定名爲“農頭節”。

“二月二”還有一種說法叫春龍節。許慎的《說文解字》記載：“龍，鱗中之長，能幽能明、能細能巨，能長能短，春分登天，秋分而潛淵。”這大概就是“春龍節”習俗的最早記載。

別小看這龍擡頭的節日，這可是我國重要的民俗節日之一。大約從唐朝開始，中國人就有過二月二的習俗了。

相傳，武則天廢唐立周當了皇帝，惹得玉帝大怒，便下令三年內不許向人間降雨。但司掌天河的玉龍不忍百姓受災捱餓，偷偷降了一場大雨，玉帝得知後，將司掌天河的玉龍打下天宮，壓在一座大山下面。山下還立了一塊碑，上寫道：龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪。要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。

人們爲了拯救龍王，到處尋找開花的金豆。到了第二年二月初二這一天，人們正在翻曬金黃的玉米種子，猛然想起，這玉米就象金豆，炒開了花，不就是金豆開花嗎?於是家家戶戶爆玉米花，並在院裏設案焚香，供上“開花的金豆”，專讓龍王和玉帝看見。龍王知道這是百姓在救它，就大聲向玉帝喊到：“金豆開花了，放我出去!”玉帝一看人間家家戶戶院裏金豆花開放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續給人間興雲佈雨。

從此以後，民間形成了習慣，每到二月二這一天，人們就爆玉米花，也有炒豆的。大人小孩還念着：“二月二，龍擡頭，大倉滿，小倉流。”有的地方在院子裏用竈灰撒成一個個大圓圈，將五穀雜糧放在中間，稱作“打囤”或“填倉”。其意是預祝當年五穀豐登，倉囤盈滿。節日時，各地也普遍把食品名稱加上“龍”的頭銜。吃水餃叫吃“龍耳”；吃春餅叫吃“龍鱗”；吃麪條叫吃“龍鬚”；吃米飯叫吃“龍子”；吃餛飩叫吃“龍眼”。

這一天，其它習俗也很多，起牀前，先念“二月二，龍擡頭，龍不擡頭我擡頭。”起牀後還要打着燈籠照房樑，邊照邊念：“二月二照房樑，蠍子蜈蚣無處藏。”有的地方婦女不動針線，怕傷了龍的眼睛；有的地方停止洗衣服，怕傷了龍皮等等。

這種“天上人間，融爲一體”的'民間故事，是古代勞動人民智慧的結晶；從另一個角度也反映出古代農業受天氣制約的現實以及耕者渴望風調雨順、五穀豐登的美好願望。

民間認爲，龍是吉祥物，主管雲雨，而“二月二”則是龍欲昇天的日子。此時，正值驚蟄節氣，我國許多地方已進入雨季。古人認爲是“龍”的功勞，加之不少地方又將“二月二”視爲土地神的生日，所以祭祀活動便名目繁多。

“二月二，龍擡頭”這句話還來自天象變化。二月二這天夜晚，仰望蒼穹，你也許真的會看到“龍擡頭”的景象。

二月二龍擡頭的來歷傳說 篇8

農曆的二月初二前後正是二十四節氣中的驚蟄。傳說冬眠了一冬天的青龍到了這一天，就會被春雷驚醒，擡頭而起。所以農曆二月初二被稱爲是“龍擡頭”，又叫龍頭節或者是青龍節。

驚蟄以後百蟲蠕動，容易得病，人們還祈望蒼龍擡頭可以鎮住毒蟲。保大家健康平安。其實農曆的二月初二，被稱爲龍擡頭節，是跟古代的天象有關。古人爲觀測日、月、五星運行而劃分了二十八個星區，用來說明日、月、五星運行所到的位置，俗稱“二十八宿”。“二十八宿”又按照東西南北四個方向劃分爲四大組，稱之爲“四象”：東方蒼龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。

“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個龍形星象，人們稱它爲東方蒼龍，其中的角宿恰恰就像龍角一樣。古時候，夜晚人們觀察到蒼龍星宿在春天會從東方天空升起，秋天從西方落下，出沒週期正好與一年之中的農耕週期一樣。

當春天農耕開始的時候，蒼龍星宿在東方夜空開始上升，露出明亮的龍首，夏天作物生長，蒼龍星宿變出現在南方夜空；秋天莊稼豐收，蒼龍星宿也開始在西方墜落；冬天萬物休眠，蒼龍星宿也就會隱藏於北方地平線以下。而每年的'農曆二月初二晚上，蒼龍星宿開始從東方露頭，角宿開始從東方地平線上顯現。逐漸的露出全部，這就是所謂的“龍擡頭”。

經過幾千年的流傳，這天也被人們賦予了很多美好的寄託。龍在古代就是一種吉祥的代表，所以二月二這一天就在一年當中顯的格外的重要，人們都希望可以通過神龍的保佑，在這一年可以有美好的生活，家庭平安，五穀豐登!

二月二龍擡頭的來歷傳說 篇9

龍擡頭（二月二）又被稱爲“春耕節”、“農事節”、“春龍節”，是漢族民間傳統節日。龍擡頭是每年農曆二月初二，俗稱青龍節，傳說是龍擡頭的日子，它是中國城鄉的一個傳統節日。人們慶祝“龍頭節”，以示敬龍祈雨，讓老天佑保豐收。

龍擡頭農曆二月初二，俗稱青龍節，傳說是龍擡頭的日子，它是我國農村的一個傳統節日，名曰“龍頭節”。俗話說：“二月二，龍擡頭，大家小戶使耕牛。”此時，陽氣回升，大地解凍，春耕將始，正是運糞備耕之際。

故事一：

傳說此節起源於三皇之首伏羲氏時期。伏羲氏“重農桑，務耕田”，每年二月二這天，“皇娘送飯，御駕親耕”，自理一畝三分地。後來黃帝、唐堯、虞舜、夏禹紛紛效法先王。到周武王，不僅沿襲了這一傳統作法，而且還當作一項重要的國策來實行。於二月初二，舉行重大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地，這便是龍頭節的歷史傳說。

故事二：

民間相傳有一個故事，說的是大唐高宗李治駕崩後，武則天當權，先立其子李哲、李旦爲中宗、睿宗，又先後廢去。於永昌二年（公元690年），廢唐改周，自立爲帝，稱周武皇帝。

這事惹惱了玉皇大帝，他傳命太白金星告訴四海龍王，三年內不得降雨人間，以示懲戒。當年從立夏到寒露，150多天滴雨未下，因致大地乾涸，莊稼旱死，許多地方連吃水都非常困難，哀鴻遍野，民不聊生。

種種人間慘象，被掌管天河的玉龍看在眼裏十分不忍，他冒着違犯天條的危險，張開巨口，喝足天河之水，私自布雨，解救了天下黎民百姓，但卻招來了玉帝惱怒，將玉龍打入凡間，壓在一座大山之下受苦。山前還立了一通石碑，上面刻有四句話：“玉龍行雨犯天規，應受人間千秋罪，若想重上凌霄殿，除非金豆開花時。”

人們經過這裏，看了碑上的這些字，才知道玉龍爲救百姓行雨，卻被壓在這裏受苦。爲了救出玉龍重上雲天，再掌天河，人們決心找到開花的金豆，但卻苦苦尋找不到。

找啊、找啊，直找到第二年的.農曆二月初一，恰好街上有集，一個老奶奶揹着一布袋苞米粒趕集，因布袋口沒紮結實，走着走着布袋開了，金黃的苞米粒撒了一地。人們看了，高興極了，這苞米粒多像金豆呀！如果放在鍋裏炒，不就爆出金花了嗎？於是，一傳十，十傳百，全都知道了。大家商定，第二天，二月初二一齊行動，大家都爆苞米花。

這情景被玉龍看見了，好不歡喜，就大聲喊道：“太白老頭兒，金豆開花了，還不快放我出去。”太白金星老眼昏花，看了看，果然是金豆開花，便將壓在玉龍身上的大山移開，玉龍順勢一躍騰空，再降甘霖。

從此之後，二月二炒苞米（或者炒黃豆）成了習俗，一年一年傳了下來。