《史記》卷二十七 天官書第五
【索隱】：案：天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。【正義】：張衡雲：“文曜麗乎天，其動者有七，日月五星是也。日者，陽精之宗;月者，陰精之宗;五星，五行之精。衆星列布，體生於地，精成於天，列居錯峙，各有所屬，在野象物，在朝象官，在人象事。其以神著有五列焉，是有三十五名：一居中央，謂之北斗;四布於方各七，爲二十八舍;日月運行，歷示吉凶也。”
中宮【索隱】：姚氏案：春秋元命包雲“官之爲言宣也，宣氣立精爲神垣”。又文耀鉤曰“中宮大帝，其精北極星。含元出氣，流精生一也”。天極星，索隱案：爾雅“北極謂之北辰”。又春秋合誠圖雲“北辰，其星五，在紫微中”。楊泉物理論雲“北極，天之中，陽氣之北極也。極南爲太陽，極北爲太陰。日、月、五星行太陰則無光，行太陽則能照，故爲昏明寒暑之限極也。”其一明者，太一常居也;【索隱】：案：春秋合誠圖雲“紫微，大帝室，太一之精也”。【正義】：泰一，天帝之別名也。劉伯莊雲：“泰一，天神之最尊貴者也。”旁三星三公，【正義】：三公三星在北斗杓東，又三公三星在北斗魁西，併爲太尉、司徒、司空之象，主變出陰陽，主佐機務。佔以徙爲不吉，居常則安，金、火守之併爲咎也。或曰子屬。後句四星，【索隱】：句音鉤。句，曲也。末大星正妃，【索隱】：案：援神契雲“辰極橫，后妃四星從，端大妃光明”。又案：星經以後句四星名爲四輔，其句陳六星爲六宮，亦主六軍，與此不同也。餘三星後宮之屬也。環之匡衛十二星，籓臣。皆曰紫宮。【索隱】：案：元命包曰“紫之言此也，宮之言中也，言天神運動，陰陽開閉，皆在此中也”。宋均又以爲十二軍，中外位各定，總謂之紫宮也。
前列直鬥口【索隱】：直，劉氏雲如字，直，當也。又音值也。三星，隨北端兌，【索隱】：隋鬥端兌。隋音湯果反。劉氏雲“鬥，一作‘北’”。案：漢書天文志作“北”。端作“耑”。兌作“銳”。銳謂星形尖銳也。若見若不，曰陰德，【索隱】：案：文耀鉤曰“陰德爲天下綱”。宋均以爲陰行德者，道常也。【正義】：星經雲：“陰德二星在紫微宮內，尚書西，主施德惠者，故贊陰德遺惠，周急賑撫。佔以不明爲宜;明，新君踐極也。”又云：“陰德星，中宮女主之象。星動搖，釁起宮掖，貴嬪內妾惡之。”或曰天一。【正義】：天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主戰鬥，知人吉凶。明而有光，則陰陽和，萬物成，人主吉;不然，反是太一一星次天一南，亦天帝之神，主使十六神，知風雨、水旱、兵革，饑饉、疾疫。佔以不明及移爲災也。星經雲：“天一、太一二星主王者即位，令諸立赤子而傳國位者。星不欲微;微則廢立不當其次，宗廟不享食矣。”紫宮左三星曰天槍，【索隱】：楚庚反。右五星曰天棓，【集解】：蘇林曰：“音‘打’之‘’。”【索隱】：棓音皮，韋昭音剖。又詩緯曰：“槍三星，棓五星，在斗杓左右，主槍人棓人。”石氏星贊雲“槍棓八星，備非常”也。【正義】：棓，龐掌反。天棓五星在女牀東北，天子先驅，所以御兵也。佔：星不具，國兵起也。後六星絕漢抵營室，曰閣道。【索隱】：絕，度也。抵，屬也。又案：樂汁圖雲“閣道，北斗輔”。石氏雲“閣道六星，神所乘也”。【正義】：漢，天河也。直度曰絕。抵，至也。營室七星，天子之宮，亦爲玄宮，亦爲清廟，主上公，亦天子離宮別館也。王者道被草木，營室歷九象而可觀。閣道六星在王良北，飛閣之道，天子欲遊別宮之道。佔：一星不見則輦路不通，動搖則宮掖之內起兵也。
北斗七星，【索隱】：案：春秋運鬥樞雲“鬥，第一天樞，第二旋，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四爲魁，第五至第七爲標，合而爲鬥。”文耀鉤雲“鬥者，天之喉舌。玉衡屬杓，魁爲■璣”。徐整長曆雲“北斗七星，星間相去九千里。其二陰星不見者，相去八千里也”。所謂“旋、璣、玉衡【索隱】：案：尚書“旋”作“璿”。馬融雲“璿，美玉也。機，渾天儀，可轉旋，故曰機。衡，其中橫筩。以璿爲機，以玉爲衡，蓋貴天象也”。鄭玄注大傳雲“渾儀中筩爲旋機，外規爲玉衡”也。以齊七政”。【索隱】：案：尚書大傳雲“七政，謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以爲政也。人道政而萬事順成”。又馬融注尚書雲“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日;第二曰主月法;第三曰命火，謂熒惑也;第四曰煞土，謂填星也;第五曰伐水，謂辰星也;第六曰危木，謂歲星也;第七曰剽金，謂太白也。日、月、五星各異，故曰七政也”。杓攜龍角，【集解】：孟康曰：“杓，北斗杓也。龍角，東方宿也。攜，連也。”【正義】：案：角星爲天關，其間天門，其內天庭，黃道所經，七耀所行。左角爲理，主刑，其南爲太陽道;右角爲將，主兵，其北爲太陰道也。蓋天之三門，故其星明大則天下太平，賢人在位;不然，反是也。衡殷南鬥，【集解】：晉灼曰：“衡，鬥之中央。殷，中也。”【索隱】：案：晉灼雲“殷，中也”。宋均雲“殷，當也”。魁枕參首。【正義】：枕，之禁反。衡，鬥衡也。魁，鬥第一星也。言北方鬥，鬥衡直當北之魁，枕於參星之首;北斗之杓連於龍角。南斗六星爲天廟，丞相、大宰之位，主薦賢良，授爵祿，又主兵，一曰天機。南二星，魁、天粱;中央一星，天相;北二星，天府庭也。佔：鬥星盛明，王道和平，爵祿行;不然，反是。參主斬刈，又爲天獄，主殺罰。其中三星橫列者，三將軍，東北曰左肩，主左將;西北曰右肩，主右將;東南曰左足，主後將;西南曰右足，主偏將：故軒轅氏佔參應七將也。中央三小星曰伐，天之都尉也，主戎狄之國。不欲明;若明與參等，大臣謀亂，兵起，夷狄內戰。七將皆明，主天下兵振;芒角張，王道缺;參失色，軍散敗;參芒角動搖，邊候有急;參左足入玉井中，及金、火守，皆爲起兵。用昏建者杓;【索隱】：用昏建中者杓。說文雲“杓，斗柄”。音匹遙反，即招搖。杓，自華以西南。【集解】：孟康曰：“傳曰‘鬥第七星法太白主，杓，鬥之尾也’。尾爲陰，又其用昏，昏陰位，在西方，故主西南。”正義杓，東北第七星也。華，華山也。言北斗昏建用斗杓，星指寅也。杓，華山西南之地也。夜半建者衡;【集解】：徐廣曰：“第五星。”孟康曰：“假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅。”【索隱】：孟康曰：“假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅也。”衡，殷中州河、濟之間。【正義】：衡，北斗衡也。言北斗夜半建用鬥衡指寅。殷，當也。鬥衡黃河、濟水之間地也。平旦建者魁;魁，海岱以東北也。【集解】：孟康曰：“傳曰‘鬥第一星法於日，主齊也’。魁，鬥之首;首，陽也，又其用在明陽與明德，在東方，故主東北齊分。”【正義】：言北斗旦建用斗魁指寅也。海岱，代郡也。言魁星主海岱之東北地也。隨三時所指，有前三建也。鬥爲帝車，運於中央，【索隱】：姚氏案：宋均曰“言是大帝乘車巡狩，故無所不紀也。”臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於鬥。
斗魁戴匡六星【集解】：晉灼曰：“似匡，故曰戴匡也。”曰文昌宮：【索隱】：文耀鉤曰“文昌宮爲天府”。孝經援神契雲“文者精所聚，昌者揚天紀”。輔拂並居，以成天象，故曰文昌。一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。【索隱】：春秋元命包曰：“上將建威武，次將正左右，貴相理文緒，司祿賞功進士，司命主老幼，司災主災咎也。”在斗魁中，貴人之牢。【集解】：孟康曰：“傳曰‘天理四星在斗魁中。貴人牢名曰天理’。”【索隱】：在魁中，貴人牢。樂汁圖雲“天理理貴人牢”。宋均曰“以理牢獄”也。【正義】：佔：明，及其中有星，此貴人下獄也。魁下六星，兩兩相比者，名曰三能。【集解】：蘇林曰：“能音臺。”【索隱】：魁下六星，兩兩相比，曰三臺。案：漢書東方朔“原陳泰階六符”。孟康曰“泰階，三臺也，臺星凡六星。六符，六星之符驗也”。應劭引黃帝泰階六符經曰“泰階者，天子之三階：上階，上星爲男主，下星爲女主;中階，上星爲諸侯三公，下星爲卿大夫;下階，上星爲士，下星爲庶人。三階平，則陰陽和，風雨時;不平，則稼穡不成，冬雷夏霜，天行暴令，好興甲兵。修宮榭，廣苑囿，則上階爲之坼也”。三能色齊，君臣和;不齊，爲乖戾。輔星【集解】：孟康曰：“在北斗第六星旁。”明近，【正義】：大臣之象也。佔：欲其小而明;若大而明，則臣奪君政;小而不明，則臣不任職;明大與鬥合，國兵暴起;暗而遠鬥，臣不死則奪;若近臣專賞，排賢用佞，則輔生角;近臣擅國符印，將謀社稷，則輔生翼;不然，則死也。輔臣親彊;斥小，疏弱。【集解】：蘇林曰：“斥，遠也。”
杓端有兩星：一內爲矛，招搖;【集解】：孟康曰：“近北斗者招搖，招搖爲天矛。”晉灼曰：“更河三星，天矛、鋒、招搖，一星耳。”【索隱】：案：詩記歷樞雲“更河中招搖爲胡兵”。宋均雲“招搖星在更河內”。又樂汁圖雲“更河天矛”，宋均以爲更河名天矛，則更河是星名也。一外爲盾，天鋒。【集解】：晉灼曰：“外，遠北斗也。在招搖南，一名玄戈。”【正義】：星經雲：“梗河星爲戟劍之星，若星不見或進退不定，鋒鏑亂起，將爲邊境之患也。”有句圜十五星，索隱句音鉤。圜音員。其形如連環，即貫索星也。屬杓，【正義】：屬音燭。曰賤人之牢。【索隱】：案：詩記歷樞雲“賤人牢，一曰天獄”。又樂汁圖雲“連營，賤人牢”。宋均以爲連營，貫索也。【正義】：貫索九星在七公前，一曰連索，主法律，禁暴彊，故爲賤人牢也。牢口一星爲門，欲其開也。佔：星悉見，則獄事繁;不見，則刑務簡;動搖，則斧鉞用;中虛，則改元;口開，則有赦;人主憂，若閉口，及星入牢中，有自系死者。常夜候之，一星不見，有小喜;二星不見，則賜祿;三星不見，則人主德令且赦。遠十七日，近十六日。若有客星出，視其小大：大，有大赦;小，亦如之也。其牢中星實則囚多，虛則開出。
天一、槍、棓、矛、盾動搖，角大，兵起。【集解】：李奇曰：“角，芒角。”
東宮蒼龍，【索隱】：案：文耀鉤雲“東宮蒼帝，其精爲龍”也。房、心。索隱案：爾雅雲“大辰，房、心、尾也”。李巡曰“大辰，蒼龍宿，體最明也”。心爲明堂，【索隱】：春秋說題辭雲：“房、心爲明堂，天王佈政之宮。”尚書運期授曰：“房，四表之道。”宋均雲：“四星間有三道，日、月、五星所從出入也。”大星天王，前後星子屬。【索隱】：鴻範五行傳曰：“心之大星，天王也。前星，太子;後星，庶子。”不欲直，直則天王失計。房爲府，曰天駟。索隱房爲天府，曰天駟。爾雅雲：“天駟，房。”詩記歷樞雲：“房爲天馬，主車駕。”宋均雲：“房既近心，爲明堂，又別爲天府及天駟也。”其陰，右驂。【正義】：房星，君之位，亦主左驂，亦主良馬，故爲駟。王者恆祠之，是馬祖也。旁有兩星曰衿;【索隱】：房有兩星曰衿。一音其炎反。元命包雲：“鉤衿兩星，以閒防，神府闓舒，爲主鉤距，以備非常也。”正義佔：明而近房，天下同心。鉤、鈐、房、心之間有客星出及疏坼者，皆地動之祥也。北一星曰轄。【集解】：徐廣曰：“音轄。”【正義】：說文雲：“轄，車軸耑鍵也。兩相穿背也。”星經雲：“鍵閉一星，在房東北，掌管籥也。”佔：不居其所，則津樑不通，宮門不禁;居，則反是也。東北曲十二星曰旗。【正義】：兩旗者，左旗九星，在河鼓左也;右旗九星，在河鼓右也。皆天之鼓旗，所以爲旌表。佔：欲其明大光潤，將軍吉;不然，爲兵憂;及不居其所，則津樑不通;動搖，則兵起也。旗中四星天市;【正義】：天市二十三星，在房、心東北，主國市聚交易之所，一曰天旗。明則市吏急，商人無利;忽然不明，反是。市中星衆則歲實，稀則歲虛。熒惑犯，戮不忠之臣。彗星出，當徙市易都。客星入，兵大起;出之，有貴喪也。中六星曰市樓。市中星衆者實;其虛則秏。【正義】：秏，貧無也。房南衆星曰騎官。
左角，李;右角，將。【索隱】：李即理，理，法官也。故元命包雲“左角理，物以起;右角將，帥而動”。又石氏雲“左角爲天田，右角爲天門”也。大角者，天王帝廷。【索隱】：大角，天王帝廷。案：援神契雲“大角爲坐候”。宋均雲“坐，帝坐也”。正義大角一星，在兩攝提間，人君之象也。佔：其明盛黃潤，則天下大同也。其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提。【集解】：晉灼曰：“如鼎之句曲。”【索隱】：案：元命包雲“攝提之爲言提攜也。言提鬥攜角以接於下也”。正義攝提六星，夾大角，大臣之象，恆直斗杓所指，紀八節，察萬事者也。佔：色溫溫不明而大者，人君恐;客星入之，聖人受制也。攝提者，直斗杓所指，以建時節，故曰“攝提格”。亢爲疏廟，【索隱】：元命包曰“亢四星爲廟廷”。又文耀鉤“爲疏廟”，宋均以爲疏，外也;廟，或爲朝也。【正義】：聽政之所也。其佔：明大，則輔臣忠，天下寧;不然，則反是也。主疾。其南北兩大星，曰南門。【正義】：南門二星，在庫樓南，天之外門。佔：明則氐、羌貢;暗則諸夷叛;客星守之，外兵且至也。氐爲天根，【索隱】：爾雅雲“天根，氐也”。孫炎以爲角、亢下系於氐，若木之有根也。【正義】：星經雲：“氐四星爲路寢，聽朝所居。其佔：明大，則臣下奉度。”合誠圖雲：“氐爲宿宮也。”主疫。【索隱】：宋均雲：“疫，病也。三月榆莢落;故主疾疫也。然此時物雖生，而日宿在奎，行毒氣，故有疫也。”正義氐、房、心三宿爲火，於辰在卯，宋之分野。
尾爲九子，【索隱】：宋均雲：“屬後宮場，故得兼子。子必九者，取尾有九星也。”元命包雲：“尾九星，箕四星，爲後宮之場也。”【正義】：尾，箕。尾爲析木之津，於辰在寅，燕之分野。尾九星爲後宮，亦爲九子。星近心第一星爲後，次三星妃，次三星嬪，末二星妾。佔：均明，大小相承，則後宮敘而多子;不然，則不;金、火守之，後宮兵起;若明暗不常，妃嫡乖亂，妾媵失序。曰君臣;斥絕，不和。箕爲敖客，【索隱】：宋均雲：“敖，調弄也。箕以簸揚，調弄象也。箕又受物，有去去來來，客之象也。”【正義】：敖音泬。箕主八風，亦后妃之府也。移徙入河，國人相食;金、火入守，天下亂;月宿其野，爲風起。曰口舌。【索隱】：詩云“維南有箕，載翕其舌”。又詩緯雲“箕爲天口，主出氣”。是箕有舌，象讒言。詩曰“哆兮侈兮，成是南箕”，謂有敖客行謁請之也。
火犯守角，【索隱】：案：韋昭曰“火，熒惑也”。則有戰。房、心，王者惡之也。【正義】：熒惑犯守箕、尾，氐星自生芒角，則有戰陣之事。若熒惑守房、心，及房、心自生芒角，則王者惡之也。
南宮硃鳥，【正義】：柳八星爲硃鳥咮，天之廚宰，主尚食，和滋味。權、衡。【集解】：孟康曰：“軒轅爲權，太微爲衡。”【索隱】：案：文耀鉤雲“南宮赤帝，其精爲硃鳥”。孟康曰：“軒轅爲權，太微爲衡”也。【正義】：權四星在軒轅尾西，主烽火，備警急。佔以明爲安靜;不明，則警急;動搖芒角亦如之。衡，太微之庭也。衡，太微，三光之廷。【索隱】：宋均曰：“太微，天帝南宮也。三光，日、月、五星也。”匡衛十二星，籓臣：【索隱】：十二星，蕃臣。春秋合誠圖曰：“太微主法式，陳星十二，以備武急也。”【正義】：太微宮垣十星，在翼、軫地，天子之宮庭，五帝之坐，十二諸侯之府也。其外籓，九卿也。南籓中二星間爲端門。次東第一星爲左執法，廷尉之象;第二星爲上相;第三星爲次相;第四星爲次將;第五星爲上將。端門西第一星爲右執法，御史大夫之象也;第二星爲上將;第三星爲次將;第四星爲次相;第五星爲上相。其東垣北左執法、上相兩星間名曰左掖門;上相兩星間名曰東華門;上相、次相、上將、次將間名曰太陽門。其西垣右執法、上將間名曰右掖門;上將間名曰西華門;次將、次相間名曰中華門;次相兩星間名曰太陰門。各依其名，是其職也。佔與紫宮垣同也。西，將;東，相;南四星，執法;中，端門;門左右，掖門。門內六星，諸侯。【正義】：內五諸侯五星，列在帝庭。其星並欲光明潤澤;若枯燥，則各於其處受其災變，大至誅戮，小至流亡;若動搖，則擅命以幹主者。審其分以佔之，則無惑也。又云諸侯五星在東井北河，主刺舉，戒不虞。又曰理陰陽，察得失。一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。此五者，爲天子定疑議也。佔：明大潤澤，大小齊等，則國之福;不然，則上下相猜，忠臣不用。其內五星，五帝坐。索隱詩含神霧雲五精星坐，其東蒼帝坐，神名靈威仰，精爲青龍之類是也。【正義】：黃帝坐一星，在太微宮中，含樞紐之神。四星夾黃帝坐：蒼帝東方靈威仰之神;赤帝南方赤熛怒之神;白帝西方白昭矩之神;黑帝北方葉光紀之神。五帝並設，神靈集謀者也。佔：五座明而光，則天子得天地之心;不然，則失位;金、火來守，入太微，若順入，軌道，司其出之所守，則爲天子所誅也;其逆入若不軌道，以所犯名之，中坐成形。後聚一十五星，蔚然，【集解】：徐廣曰：“一雲‘哀烏’。”曰郎位;【索隱】：徐廣雲：“一雲‘哀烏’。”案：漢書作“哀烏”，則“哀烏”“蔚然”皆星之貌狀。其星爲郎位。正義郎位十五星，在太微中帝坐東北。周之元士，漢之光祿、中散、諫議，此三署郎中，是今之尚書郎。佔：欲其大小均耀，光潤有常，吉也。傍一大星，將位也。【索隱】：案：宋均云爲羣郎之將帥是也。【正義】：將，子象反。郎將一星，在郎位東北，所以爲武備，今之左右中郎將。佔：大而明，角，將恣不可當也。月、五星順入，軌道，【索隱】：韋昭雲：“謂循軌道不邪逆也。順入，從西入之也。”【正義】：謂月、五星順入軌道，入太微庭也。司其出，所守，天子所誅也。【索隱】：宋均雲：“司察日、月、五星所守列宿，若請官屬不去十日者，於是天子命使誅討之也。”其逆入，若不軌道，以所犯命之;中坐，成形，【集解】：晉灼曰：“中坐，犯帝坐也。成形，禍福之形見也。”【索隱】：其逆入，不軌道。宋均雲：“逆入，從東入;不軌道，不由康衢而入者也。以其所犯命之者，亦謂隨所犯之位，天子命誅其人也。”【正義】：命，名也。謂月、五星逆入，不依軌道，司察其所犯太微中帝坐，帝坐必成其刑戮，皆是羣下相從而謀上也。皆羣下從謀也。金、火尤甚。【索隱】：案：火主銷物而金爲兵，故尤急。然則木、水、土爲小變也。【正義】：若金、火逆入，不軌道，犯帝坐，尤甚於月及水、土、木也。廷籓西有隋星五，【集解】：隋音他果反。【索隱】：宋均雲“南北爲隋”。又他果反，隋爲垂下。曰少微，士大夫。【索隱】：春秋合誠圖雲“少微，處士位”。又天官佔雲“少微一名處士星”也。【正義】：廷，太微廷;籓，衛也。少微四星，在太微西，南北列：第一星，處士也;第二星，議士也;第三星，博士也;第四星，大夫也。佔以明大黃潤，則賢士舉;不明;反是;月、五星犯守，處士憂，宰相易也。權，軒轅。軒轅，黃龍體。【集解】：孟康曰：“形如騰龍。”【索隱】：援神契曰“軒轅十二星，後宮所居。”石氏星贊以軒轅龍體，主后妃也。正義軒轅十七星，在七星北，黃龍之體，主雷雨之神，後宮之象也。陰陽交感，激爲雷電，和爲雨，怒爲風，亂爲霧，凝爲霜，散爲露，聚爲雲氣，立爲虹蜺，離爲背璚，分爲抱珥。二十四變，皆軒轅主之。其大星，女主也;次北一星，夫人也;次北一星，妃也;其次諸星皆次妃之屬。女主南一小星，女御也;左一星，少民，後宗也;右一星，大民，太后宗也。佔：欲其小黃而明，吉;大明，則爲後宮爭競;移徙，則國人流迸;東西角大張而振，後族敗;水、火、金守軒轅，女主惡也。前大星，女主象;旁小星，御者後宮屬。月、五星守犯者，如衡佔。【索隱】：宋均雲：“責在後黨嬉，讒賊興，招此祥。”案：亦當天子命誅也。
東井爲水事。【索隱】：元命包雲：“東井八星，主水衡也。”其西曲星曰鉞。【正義】：東井八星，鉞一星，輿鬼四星，一星爲質，爲鶉首，於辰在未，皆秦之分野。一大星，黃道之所經，爲天之亭候，主水衡事，法令所取平也。王者用法平，則井星明而端列。鉞一星附井之前，主伺奢淫而斬之。佔：不欲其明;明與井齊，或搖動，則天子用鉞於大臣;月宿井，有風雨之變也。鉞北，北河;南，南河;【正義】：南河三星，北河三星，分夾東井南北，置而爲戒。南河南戒，一曰陽門，亦曰越門;北河北戒，一曰陰門，亦爲胡門。兩戒間，三光之常道也。佔以南星不見則南道不通，北亦如之;動搖及火守，中國兵起也。又云動則胡、越爲變，或連近臣以結之。兩河、天闕間爲關樑。【索隱】：宋均雲：“兩河六星，知逆邪。言關樑之限，知邪僞也。”【正義】：闕丘二星在南河南，天子之雙闕，諸侯之兩觀，亦象魏縣書之府。金、火守之，主兵戰闕下也。輿鬼，鬼祠事;中白者爲質。【集解】：晉灼曰：“輿鬼五星，其中白者爲質。”【正義】：輿鬼四星，主祠事，天目也，主視明察奸謀。東北星主積馬，東南星主積兵，西南星主積布帛，西北星主積金玉，隨其變佔之。中一星爲積屍，一名質，主喪死祠祀。佔：鬼星明大，穀成;不明，百姓散。質欲其沒不明;明則兵起，大臣誅，下人死之。火守南北河，兵起，穀不登。故德成衡，觀成潢，【集解】：晉灼曰：“日、月、五星不軌道也。衡，太微廷也。觀，佔也。潢，五帝車舍。”傷成鉞，【集解】：晉灼曰：“賊傷之佔，先成形於鉞。”【索隱】：案：德成衡，衡則能平物，故有德公平者，先成形於衡。觀成潢，爲帝車舍，言王者遊觀，亦先成形於潢也。傷成鉞者，傷，敗也，言王者敗德，亦先成形於鉞，以言有敗亂則有鉞誅之。然案文耀鉤則雲“德成潢，敗成鉞”，其意異也。又此下文“禍成井，誅成質”，皆是東井下義。總列於此也。禍成井，【集解】：晉灼曰：“東井主水事，火入一星居其旁，天子且以火敗，故曰禍也。”誅成質。【集解】：晉灼曰：“熒惑入輿鬼、天質，佔曰大臣有誅。”
柳爲鳥注，主木草。【索隱】：案：漢書天文志“注”作“喙”。爾雅雲“鳥喙謂之柳”。孫炎雲“喙，硃鳥之口，柳其星聚也”。以注爲柳星，故主草木。【正義】：喙，丁救反，一作“注”。柳八星，星七星，張六星，爲鶉火，於辰在午，皆周之分野。柳爲硃鳥咮，天之廚宰，主尚食，和滋味。佔以順明爲吉;金、火守之，國兵大起。七星，頸，爲員官。主急事。【索隱】：七星，頸，爲員宮，主急事。案：宋均雲“頸，硃鳥頸也。員宮，喉也。物在喉嚨，終不久留，故主急事也”。正義七星爲頸，一名天都，主衣裳文繡，主急事。以明爲吉，暗爲兇;金、火守之，國兵大起。張，素，爲廚，主觴客。【索隱】：素，嗉也。爾雅雲“鳥張嗉”。郭璞雲“嗉，鳥受食之處也”。【正義】：張六星，六爲嗉，主天廚食飲賞賚觴客。佔以明爲吉，暗爲兇。金、火守之，國兵大起。翼爲羽翮，主遠客。【正義】：翼二十二星，軫四星，長沙一星，轄二星，合軫七星皆爲鶉尾，於辰在巳，楚之分野。翼二十二星爲天樂府，又主夷狄，亦主遠客。佔：明大，禮樂興，四夷服;徙，則天子舉兵以罰亂者。
軫爲車，主風。【索隱】：宋均雲：“軫四星居中，又有二星爲左右轄，車之象也。軫與巽同位，爲風，車動行疾似之也。”【正義】：軫四星，主冢宰輔臣，又主車騎，亦主風。佔：明大，則車騎用;太白守之，天下學校散，文儒失業，兵戈大興;熒惑守之，南方有不用命之國，當發兵伐之;辰星守之，徐、泗有戮之者。其旁有一小星，曰長沙，【正義】：長沙一星在軫中，主壽命。佔：明，主長壽，子孫昌也。星星不欲明;明與四星等，若五星入軫中，兵大起。【索隱】：宋均雲：“五星主行使。使動，兵車亦動也。”軫南衆星曰天庫樓;【正義】：天庫一星，主太白，秦也，在五車中。庫有五車。車星角若益衆，及不具，無處車馬。
西宮【索隱】：文耀鉤雲：“西宮白帝，其精白虎。”咸池，【正義】：咸池三星，在五車中，天潢南，魚鳥之所託也。金犯守之，兵起;火守之，有災也。曰天五潢。五潢，五帝車舍。【索隱】：案：元命包雲“咸池主五穀，有星五者各有所職。咸池，言穀生於水，含秀含實，主秋垂，故一名‘五帝車舍’，以車載穀而販也”。【正義】：五車五星，三柱九星，在畢東北，天子五兵車舍也。西北大星曰天庫，主太白，秦也。次東北曰天獄，主辰，燕、趙也。次東曰天倉，主歲，衛、魯也。次東南曰司空，主鎮，楚也。次西南曰卿，主熒惑，魏也。佔：五車均明，柱皆見，則倉庫實;不見，其國絕食，兵見起。五車、三柱有變，各以其國佔之。三柱入出一月，米貴三倍，期二年;出三月，貴十倍，期三年;柱出不與天倉相近，軍出，米貴，轉粟千里;柱倒出，尤甚。火入，天下旱;金入，兵;水入，水也。火入，旱;金，兵;水，水。【索隱】：謂火、金、水入五潢，則各致此災也。案：宋均雲“不言木、土者，木、土德星，於此不爲害故也”。中有三柱;柱不具，兵起。
奎曰封豕，爲溝瀆。【正義】：奎，苦圭反，十六星。婁三星爲降婁，於辰在戌，魯之分野。奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰封豕，主溝瀆。西南大星，所謂天豕目。佔以明爲吉。星不欲團圓，團圓則兵起。暗則臣幹命之咎，亦不欲開闔無常，當有白衣稱命於山谷者。五星犯奎，人主爽德，權臣擅命，不可禁者。王者宗祀不潔，則奎動搖。若焰焰有光，則近臣謀上之應，亦庶人饑饉之厄。太白守奎，胡、貊之憂，可以伐之。熒惑星守之，則有水之憂，連以三年。填星、歲星守之，中國之利，外國不利，可以興師動衆，斬斷無道。婁爲聚衆。【正義】：婁三星爲苑，牧養犧牲以共祭祀，亦曰聚衆。佔：動搖，則衆兵聚;金、火守之，兵起也。胃爲天倉。【正義】：胃三星，昴七星，畢八星，爲大梁，於辰在酉，趙之分野。胃主倉廩，五穀之府也。佔：明則天下和平，五穀豐稔;不然，反是也。其南衆星曰廥積。【集解】：如淳曰：“芻藁積爲廥也。”【正義】：芻藁六星，在天苑西，主積藁草者。不見，則牛馬暴死;火守，災起也。
昴曰髦頭，【正義】：昴七星爲髦頭，胡星，亦爲獄事。明，天下獄訟平;暗爲刑罰濫。六星明與大星等，大水且至，其兵大起;搖動若跳躍者，胡兵大起;一星不見，皆兵之憂也。胡星也，爲白衣會。畢曰罕車，【索隱】：爾雅雲“濁謂之畢”。孫炎以爲掩兔之畢或呼爲濁，因名星雲。【正義】：畢八星，曰罕車，爲邊兵，主弋獵。其大星曰天高，一曰邊將，主四夷之尉也。星明大，天下安，遠夷入貢;失色，邊亂。畢動，兵起;月宿則多雨。毛萇雲“畢所以掩兔也”。爲邊兵，主弋獵。其大星旁小星爲附耳。【正義】：附耳一星，屬畢大星之下，次天高東南隅，主爲人主聽得失，伺過。星明，則中國微，邊寇警;移動，則讒佞行;入畢，國起兵。附耳搖動，有讒亂臣在側。昴、畢間爲天街。【索隱】：元命包雲：“畢爲天階。”爾雅雲：“大梁，昴。”孫炎雲：“昴、畢之間，日、月、五星出入要道，若津樑也。”正義天街二星，在畢、昴間，主國界也。街南爲華夏之國，街北爲夷狄之國。土、金守，胡兵入也。其陰，陰國;陽，陽國。【集解】：孟康曰：“陰，西南，象坤維，河山已北國;陽，河山已南國。”
