通典 卷四十五 禮五 沿革五 吉禮四
方丘
(神州后土附○ 顓頊 夏 殷 周 漢 後漢 魏 晉 東晉 宋 齊 樑 陳 後魏北齊 後周 隋 大唐)
王者父天母地，故庖羲氏俯而觀法焉。
顓頊乃命火正黎司地以屬人。(火當爲北。北，陰位也。正，長也。司，主也。屬，會也。所以會聚羣神，使各有序。)
夏以五月祭地祇。
殷以六月祭。
周制，大司樂雲："夏日至禮地祇於澤中之方丘。"(地祇主崑崙也。必於澤中者，所謂因下以事地。)其丘在國之北。(就陰位。)禮神之玉以黃琮，(琮，八方，象地。)牲用黃犢，幣用黃繒。(大宗伯雲"黃琮禮地"，下文雲"皆有牲幣，各放其器之色"，則牲幣皆宜以黃。)王及屍同服大裘。(祭地之服無文。崔靈恩、賈公彥、孔穎達皆雲與祭天同服。今按，郊特牲雲"器用陶匏，以象天地之性"，是同器也。王制雲"天地之牛角繭栗"，是同牲也。又鉤命決雲"地配以後稷"，又配祭同也。此類頗多，凡覆載功齊，煦嫗德一，尚質之義安有二哉!)配以後稷。(按鉤命決釋孝經雲"郊祀后稷以配天地。祭天南郊，就陽位。祭地北郊，就陰位。后稷爲天地主，文王爲五帝宗"是也。)其樂，則大司樂雲："凡樂，函鍾爲宮，太蔟爲角，姑洗爲徵，南呂爲羽，靈鼓靈鞀，孫竹之管，空桑之琴瑟，咸池之舞，夏日至，於澤中之方丘奏之。若樂八變，則地祇皆出，可得而禮矣。"(先奏是樂以致其神，禮之以玉，乃後合樂而祭焉。函鍾，林鍾也。林鍾生於未之氣。未，坤之位也。或曰：天社在東井、輿鬼之外。天社，地神。以之爲宮，用聲類求之。凡祭天地宗廟之樂無商者，尚柔，商，堅剛也。靈鼓靈鞀，六面鼓也。孫竹，竹支根之末生者也。空桑，山名。)其神州地祇，謂王者所卜居吉土，五千裏之內地名也。(先儒皆引禹受地統書雲"崑崙東南地方五千裏，名曰神州"是也。按皇地祇，鄭玄以爲崑崙，即是土地高著之稱。既舉最高爲稱，是知四和之地皆及之也。至於神州，但方五千裏而已，故不雲丘而言郊。)玉用兩珪，五寸有邸。(僢而同邸也。所謂祠於北郊神州之神。僢音昌絹反。)牲用黝犢，(地官牧人云："陰祀用黝牲。"注云"謂祭地北郊"。)幣用黑繒。(幣色無文。按崑崙牲幣用黑色，則神不宜異也。)其壇，於北郊築土爲壇，名曰太折。(祭法雲："瘞埋於太折祭地也。"注云："折，照晰，必爲昭明之名，尊神。")配亦以後稷。(鉤命決雲"郊祀后稷以配天地"。)其樂，奏太蔟，歌應鍾，舞咸池，以祭地祇。(地祇所祭於北郊，謂神州之神及社稷。)備五齊(若神州，則醴齊而下四齊。)七獻。(本擬大祫九獻，以外神無祼，故七獻。)王及屍服，齋戒，乘路，酒樽，薦菹醢之器，藉神席稿秸蒲越，及雞人呼晨，司樂宿懸，掌次設次，大宗伯攝亞獻，並如圜丘。其日，王服大裘，立於方丘東南，西面。乃奏函鍾爲宮以下之樂，以致其神。訖，王又親牽牲取血，並玉瘞之以求神。謂之二始。(天地之祭，惟圜丘方丘，備此二始。謂圜丘之先奏圜鍾爲宮之樂，次燎牲及玉幣也。方丘則先奏函鍾爲宮之樂，次則瘞埋血及玉幣。二者在正祭之前，故云二始。)屍前既置玉幣等訖，次則王以匏片爲爵，酌瓦甒之泛齊，以獻屍，謂之朝踐。(所謂陶匏象天地之性。)次大宗伯亦以匏爵酌醴齊，攝王后之獻。凡二獻也。次薦熟於神座前，畢，王更以匏爵酌盎齊以獻屍;大宗伯以匏爵酌醍齊以亞之，所謂饋食之獻。凡四獻也。屍乃食，食訖，王更酌朝踐之泛齊以酳屍，所謂朝獻;大宗伯次酌饋食之醍齊以亞之，所謂再獻。凡六獻也。次諸臣爲賓酌沈齊以獻屍。凡七也。王每獻酒，皆作樂一終。
漢高帝定天下後，詔御史置祠祀官、女巫。漢初，因秦滅學，禮經在人閒潛出，所以祠祀未修，典禮用女巫者未多。其樑巫主祠天地。武帝即位，曰："朕親郊而後土無祀，則禮不荅也。"於是東幸汾陰。汾陰男子公孫滂洋等見汾旁有光如絳，遂立后土祠於汾陰脽(音雖)上。澤中爲五壇，(壇方五丈，高六尺。)壇一黃犢，以高帝配。牢具已祠盡瘞。而從祠者衣尚黃。始用樂舞。帝親遙拜如上帝禮。(從寬舒等議。)至宣帝，修武帝故事，閒歲正月一日，至河東祠后土。成帝建始初，徙河東后土於長安北郊。(時丞相匡衡奏言："祭地於北郊，即陰之象也。故天之於天子也，因其所都而各享焉。今祀后土，反東之少陽。宜徙之長安。")後以帝無繼嗣，復汾陰后土如故。帝崩，皇太后詔復北郊長安。平帝立，地與天合祭於南郊壇。(時從王莽議。事見郊天篇。)
後漢光武中元二年，營北郊，祀地祇。在雒陽城北四里爲方壇，四陛。遷呂太后於園，上薄太后尊號曰高皇后，以配地祇。正月辛未，別祀地祇，位南面西上，高皇后配，西面北上，皆在壇上。地理羣神從食，皆在壇下。中嶽位在未，四嶽各在其方孟辰之地，中營內。海在東;河西，濟北，淮東，江南;山川各如其方，皆在外營內。四陛醊(陟衛反。)及中外營門封神如南郊。地祇、高後用犢各一，五嶽共牛一，四海四瀆共牛一，羣神共牛二。樂如南郊。既送神，瘞俎實於壇北。明帝永平二年正月上丁，祀南郊畢，次郊。
魏明帝景初元年，詔祀方丘所祭曰皇皇后地，以舜妃伊耆氏配。北郊所祭以武宣皇后配。(時高堂隆上表雲："古來娥英姜姒，盛德之妃，未有配食於郊者也。漢文初祭地祇於渭陽，以高帝配。孝武立后土於汾陰，亦以高帝配。唯王莽引周禮"享先妣"爲配北郊，夏至以高後配地，自此始也。臣謂宜依古典，以武皇配天地也。"魚豢議曰"宜以宣後配地"。蜀主劉備即位，營北郊於成都。)
