高二選修《大鐵椎傳》教案教學設計大綱

　　《大鐵椎傳》教案

　　教學目標：

1、 培養和提高自學古文的能力，學會質疑;

2、 進一步熟悉寫人的常用方法，瞭解本文的寫作特色??通過次要人物襯托主要人物;

3、 擴展閱讀，引導學生關注名著，進一步培養研究性學習的習慣。

　　教學手段：

多媒體

　　教學過程：

　　課前預習：藉助字、詞典和註釋，預習課文，疏通字句，將自己對課文的困惑以提問題的方法以紙條形式交給老師。

　　一、 導入：聯繫當今影壇、文壇上的“武俠熱”，以影片《英雄》導入到歷史典故“博浪飛椎”，再導入到課題《大鐵椎傳》。

　　二、 介紹相關背景資料：

a. 魏禧的生平及其作品的主導思想

b. 原著的小序

c. 原著的後記

[藉助查找資料培養研究性學習習慣，有助於進一步理解本文作者的寫作意圖]

　　三、 聽課文錄音並思考：

a) 故事梗概 b)明確主要人物 c)簡要評價主人公

　　四、分析作品人物形象：

1) 回顧寫人的常用方法：肖像、語言、動作、神態、心理活動

2) 歸納大鐵椎的刻畫方法及其性格特點：

正面描寫：肖像、語言、動作 豪爽深沉

粗獷威嚴 奇

側面描寫：通過宋將軍來襯托 武藝高強

3) 研讀精彩片斷：星夜決鬥

4) 重點介紹側面描寫這一寫作方法。

　　五、 課外引申、擴展閱讀：

a)《三國演義》片斷：雲長溫酒論英雄(通過華雄反襯)

b)《樂府?陌上桑》：側面烘托羅敷之美

<進一步鞏固“側面描寫”的寫作方法，並舉一反三>

　　六、 表達與交流：

主題：《說英雄 論英雄》

要求：圍繞“我最喜歡的俠客或英雄”，以各種方式展示自己的觀點，推出自己的最愛並闡述理由

[此項話題可在課下延續下去，引導學習關注《水滸》等名著，研究和探討“俠義”的文化內涵，如：見義勇爲、一諾千金、疏財濟貧、捨身求義、愛惜名譽、視死如歸……]

　　七、作業：《大鐵椎後傳》<根據課文合理想像>

　　教後記

《大鐵椎傳》是一篇很有意思的文言人物傳記，字面難度不太深，人物形象的把握也並不難，但若要上得新穎別緻卻非易事。

在此課的設計上，我試圖從近年文壇、影壇上流行的“武俠”熱導入，引發學生興趣，讓學習課文與關注社會熱點有機地融合，而課的最後一個環節??“說英雄.道英雄”又回到了熱點問題，在這樣一個往復的過程中，“英雄”的深義在課文人物形象分析和課外引申閱讀中得到了一定的深挖;而關於此話題的討論課下將延續下去，讓學生在自主學習和研究的過程中明白“英雄”的真正內涵，這樣實施教學的目的是將德育和美育無形地滲透於語文教學。

這節課在進一步培養學生研究性學習習慣這一方面主要體現在：a課前預習並蒐集有關課文背景資料;b立足文本學會立體分析文學形象;c在擴展閱讀中深入名著，在存疑和互動交流中學會比較。儘管這些目標在有限的一節課內似乎有些雜，但串起來卻是一條主線??一篇文章可以從多個角度去切入、學習並逐步深入研究，這是我的初衷!從反饋的情況看，這一嘗試已得到了粗淺的實現。

這節公開課已結束，客觀的來說，我的學生還是比較配合的，課堂氣氛也比較活躍，但就我個人來說卻存在諸多不足??由於我事先未曾試講，那些精心準備的幻燈片在實際操作中出現了故障，延誤了正常的步驟;在課的前半部分，在介紹作者及背景相關資料時，因是古文怕學生不懂，故講解過多延誤了較多時間，以至於最後的“說英雄.道英雄”的交流與表達未能很好地展開;課前預習不到位，部分學生對課文較生疏，如果再給我一次重來的機會，我想選擇在第二課時上也許效果會更好!

這節課我的設想很多，有一部分我還是比較滿意的`，但有些環節在實際操作中卻不太理想，“教，然後知困”，我想，在今後的教學嘗試中我會更加成熟起來!

　　學生感受

星期四下午，我們懷着緊張而又興奮的心情上了一節語文公開課。

那天的公開課總體來說是成功的。一開始，同學們有點膽怯，老師提的問題都是由自己來解答的，我們看出她當時十分着急，後來製作的幻燈片也出了故障，老師在臺上一時手忙腳亂。

同學們知道這樣全體沉默下去是不行的，我們心裏都很急，於是在正式轉入《大鐵椎》這篇課文的時候，同學們在下面都很積極，舉手發言的人好多哦!大家都顯出爭先恐後的樣子，老師的眉頭也明顯舒展開了，上課也上得很有勁道。只是整節課在時間的把握上不是最好，最後的“談英雄，論英雄”這個環節也未能很好的展開。

雖然幻燈片一連好幾次出現失敗，可我覺得我班的上課表現還是不錯的，同學們踊躍發言，課堂紀律也不錯!有好多平時在上課時不太說話的同學，在開課時他們卻發揮得很不錯，如：鄭飛、徐一、金葉等。

這是我們班上得最別開生面的一堂課，不是因爲有教導來聽課，而是同學們的潛意識在促使我們把這堂課上好。

過去我們從未經歷過語文公開課，現在有經驗了，以後再有這樣的課就會從容面對了;即使在平日裏的每堂語文課，我們也都會上得如此有活力，真正做到學有所獲。

　　見文知俠客——《大鐵椎傳》教學設計

　　一、導語

《大鐵椎傳》正文前的小序：

庚戌十一月，予自廣陵歸，與陳子燦同舟。子燦年二十八，好武事，予授以左氏兵謀兵法，因問：“數遊南北，逢異人乎?”子燦爲述大鐵椎，作《大鐵椎傳》。(板書：異人)問：“異”什麼意思?(奇異、怪異)

　　二、感知形象

1、⑴文中哪些語句寫了大鐵椎的“異”處?

學生討論後小結環節：

⑵作者層層設疑，(左板書)着力渲染大鐵椎形象。讀到這裏，我們都有哪些疑問?

生1：來自何方?

生2：因何而來?

生3：因何而去?

生4：因何結仇?

生5：武功何強?

生6：着裝何奇?

生7：錢從何來?

……

⑶教師小結：

能於無疑處生疑，這文章就不算白讀了。

文章層層設疑，着力渲染的這個“異人”是個怪人——

大鐵椎有五可怪處。一怪，來歷不可考;二怪，武器片刻不離身;三怪，着裝樸素卻腰多白金;四怪，殺人奪財，原因不明;五怪，因何而來，因何而去?

也是奇人——

一奇：力大威猛卻又身手輕靈，武功高強，神乎其神!二奇：自動自發殺賊，孤身一人力敵百人，勇猛無匹;三奇，我覺得很奇怪的是，取勝之後，是不是就不用離開了?如果離開，那離開就是了，爲什麼還要大呼一聲：吾去矣?

2、你怎麼理解大鐵椎的諸多可奇可怪處?

⑴師生合作朗讀課文第3-5段。

四生分角色(大鐵椎、宋將軍、高信之、旁白)讀第三、四段。師範讀第五段。

⑵思考：

從大鐵椎的着裝打扮、言行舉止中，你怎麼理解大鐵椎的諸多可奇可怪處?

生1：神祕(來歷、身世)

生2：神奇(武功，力敵百許人)

生3：“吾始聞汝名，以爲豪，然皆不足用。吾去矣!”尋求助力。(師：同道中人。)

生4：良善(師：擔心連累宋將軍)

生5：嫉惡如仇(“數擊殺響馬賊，奪其物”。

師：殺人奪財，亦盜亦俠。只不過奪的是不義之財，不爲自身享受，不爲一己恩怨，只爲伸張正義，只爲懲惡揚善!

生6：敢作敢爲，不懼生死(“方期我決鬥某所”，師：知道“賊能且衆”，還是勇往直前，悍然不懼，不計生死。)

⑷引李白的一首《俠客行》。

俠客行 李白

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五嶽倒爲輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

千秋二壯士，煊赫大梁城 。縱死俠骨香，不愧世上英。誰能書閣下，白首太玄經。

教師小結：

從古至今，從春秋刺客專諸，戰國俠士荊軻，漢時任俠季諾，唐時虯髯客、崑崙奴，俠客形象已深入人心。言必信，行必果，重然諾，輕死生;武功高強，鋤強扶弱;坦坦蕩蕩，堂堂正正，光明磊落，敢作敢爲;出入於生死線上，顯威於掌風劍影之中;一旦功成，飄然身退。

3、作者爲什麼會寫這麼一位俠客?

1)補充作者生平：

魏禧，生於明末，卒於清初。崇禎十七年明朝滅亡，魏禧一家號哭不已，後曾策劃組織義兵勤王。清初，朝廷召他作官，作爲明朝遺民，魏禧稱病不就。他自稱寫傳記， “以爲信史之藉手”，是爲了見證民間無名之輩中也有奇才。

2)

(原文末段)魏禧論曰：“子房得力士，椎秦皇帝博浪沙中。大鐵椎其人歟?天生異人，必有所用之。予讀陳同甫《中興遺傳》，豪俊、俠烈、魁奇之士，泯泯然不見功名於世者，又何多也!豈天之生纔不必爲人用歟?抑用之自有時歟?……。”

如果說作者在正文中淋漓摹畫大鐵椎的威武形象，還只是曲折隱晦地抒寫自己的志趣，那麼評論部分則是明顯地坦露了自己的心跡。作者花了相當的精力研讀《左傳》，寫了十卷《左傳經世》探討治道與兵謀兵法，又曾廣泛結交復明志士，但終無回天之力，難酬復國之志。所以，他以敬佩之情寫大鐵椎，也是寫他心目中能幹大事的真正英雄，寫他心目中強烈的復明願望。

作者神化大鐵椎，美化大鐵椎，以極大的讚賞熱情淋漓盡致地刻劃大鐵椎膽識過人、豪放坦誠、威武深沉的形象，就是要在大鐵椎這個終生蹉跎、難酬報國之志的人物身上寄寓自己真摯深沉的人生感慨。

4、一個俠客，不可能憑空出現。大鐵椎的武功，是他一個人纔有的武功嗎?大鐵椎的血性，是他一個人纔會有的血性嗎?大鐵椎的江湖，是他一個人的江湖嗎?

插入明末清初的詩文理論：

古人作文一篇，定有一篇之主腦。主腦非他，即作者立言之本意也。……

——李漁《閒情偶寄》

詩文俱有主賓，無主之賓，謂之烏合。

——王夫之《姜齋詩話》卷下

問：本文是以賓襯主的?

宋將軍

高信之、陳子燦

甚至響馬賊

　　三、結語

人們喜愛俠義之士，其着眼點並不在於那些絕世武功，而是在他們身上，人們寄託了自己自由的夢想，反抗的血性;在他們身上，看到人性的磊落亮堂，陽剛健全。在他們身上，展示着真正的瀟灑人生，真正的輝煌生命。人生如此，復有何憾?這樣的俠客，英雄，有着巨大的人格魅力。而俠客精神，已化爲我們民族的血脈，成爲我們民族精神的一部分。