傅雷家書讀後感(11篇)
傅雷家書讀後感(11篇)
當仔細品讀一部作品後，相信大家的收穫肯定不少，何不靜下心來寫寫讀後感呢？那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編整理的傅雷家書讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
傅雷家書讀後感1每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀着這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。
這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受着，聆聽着，用心銘記着。傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終於成長爲國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認爲弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是”人“，要把一個”人“‘儘量發展，沒成爲藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。
一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。讀了《傅雷家書》之後，真爲傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。爲人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些瞭解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。
從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。有人認爲書信是最爲真切、自然和誠實的文字。是啊，因爲寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而後反覆要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從”爲什麼“的角度思考問題，從而看到事物的本質。
傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給了我強烈的感染啓迪。讀了傅雷家書後，我懂得了許多，我更瞭解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更瞭解父母，讓父母更瞭解孩子。
傅雷家書讀後感2這是一本的藝術徒修養讀物，也是一部充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇，也正有了這《傅雷家書》的流傳，許多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此傅雷夫婦也就成爲了中國父母教育孩子的典範。
一封封家書，在表達濃濃親情的字裏行間，映照出美好的人際關係、高尚的生活準則、優良的行爲操守與道德傳統，強烈的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。
在這部作品中，傅雷不僅僅作爲一名關愛兒子的父親，關注着兒子的一舉一動，也作爲一個“過來人”以自己多年的閱歷和在社會的摸爬滾打對兒子即將遇到的各種各樣事情做出推測並給予獨特的見解，更作爲一個指路燈，爲兒子設計好應對即將到來的事的辦法，並保持一個平和的心態，也保持一個冷靜的頭腦，理智的分析，以朋友的身份幫助兒子汲取教訓，讓他引以爲戒。
“揠苗助長”“棒棒底下出孝子”也逐漸開始成爲家長們去教育孩子的方式方法，後竟有根深蒂固的趨勢。可他們卻忘了，他們並沒有傅雷的那種言傳身教的品質。光學傅雷一個“打”字，便長期有着“孩子不打不成材”的思想，於是孩子在父母的身邊嚐到了辱罵、拳頭的滋味嚐到壓力和恐懼下學習的苦頭，漸而孩子們開始失去了自信，失去了屬於孩子那獨有的活潑。傅雷想通了，即使自己的晚年因爲的原因備受折磨，但卻因爲他與兒子成爲知心朋友而感到幸福。這……或許就是父親。
《傅雷家書》給我們瞭解過去的歷史，開啓了一扇不大卻能看清一切的窗戶，很好的爲我們保存了那個年代珍貴的記憶，正因爲有它的存在，纔將中華民族優秀道德清楚明瞭的闡釋出來，它不僅僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立生行事的準則。《傅雷家書》除了教人們立身處事，還洋溢着濃濃的親情，字裏行間透露的親情令人感動。
在現實中又何嘗不是這樣，我們的父母或許沒有傅雷先生那樣知識淵博，也沒有良好的生活環境，但是他們任用他們全部的精力費盡心血的爲我們創造更好的生活環境，只爲讓我們有個更好的未來，比他們過得更好，這便是所有的父母所期望的。爲了我們，他們拋棄了他們所最初所堅持的理想，讓自己的一生變得周而復始碌碌無爲。
當我們出現忤逆思想，他們在一旁看着卻又無能爲力。小孩，路還長別絕望他們不是不在乎不關心而是他們不懂得如何去溝通，最愛你的只有他們沒有之一。想一想他們也是人也會累，在不開心的時候也會難過，在絕望時也會流淚。別因他們是爸爸媽媽就將他們所有的不堅強都抹殺，別忘了他們在是我們父母的同時，他們也爲人子女。
感謝《傅雷家書》在我最懵懂的時期給我上了的一課。
傅雷家書讀後感3傅雷家書凝聚着傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。
傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢於言表。
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間爲一九五四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書》之後，真爲傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。爲人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些瞭解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、後成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。
有人認爲書信是最爲真切、自然和誠實的文字。是啊，因爲寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而後反覆要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“爲什麼”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給了我強烈的感染啓迪。
弗蘭西斯。培根曾說：“人類的命運，操縱在自己的手裏。”我們都渴望成功，希望做一番大事業，這就需要智慧的指引。
那麼，就從這本書開始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財富的智慧之門，開創你輝煌的人生！
傅雷家書讀後感4
傅雷家書凝聚着傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。
傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和推薦。圈圈愛子之心，溢於言表。
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時刻爲一九五四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書》之後，真爲傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。
爲人父母的能夠從中學習到教育子女的方法，學藝術的個性是學鋼琴的能夠從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些瞭解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、後成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。
有人認爲書信是最爲真切、自然和誠實的文字。是啊，正因寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。
因此，我想讀傅雷家書我們讀到的就應就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而後反覆要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“爲什麼”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給了我強烈的感染啓迪。
弗蘭西斯。培根曾說：“人類的命運，操縱在自己的手裏。”我們都渴望成功，期望做一番大事業，這就需要智慧的指引。
那麼，就從這本書開始吧！
它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫忙你打開財富的智慧之門，開創你輝煌的人生！
傅雷家書讀後感5今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書——《傅雷家書》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想着什麼，這讓我能更好的和父母溝通。同時也應該是作子女的瞭解父母的一本好書。子女能通過這本書瞭解自己的父母，父母能通過這本書瞭解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成爲經典，永垂不朽的經典。
從書中能看出傅雷是一個對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話。
但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養身教勝於言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作爲父親，對子女的情感是十分豐富的。其實，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經常爲我們的生計，爲了我們的學習，爲了我們能上一個好的學校，爲了我們能擁有好的成績，使得他們的頭髮都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這纔是真正的父親！
傅雷能說是千千萬萬個父親中的一個傑出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女能健康的成長。
從這裏邊我想到了現在父母對於孩子的教育確實令人擔憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致於現在的孩子不能適應社會，不能自己照顧自己和幹一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養一個孩子，最好要在他小的時候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去……不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情。
告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個家庭等一切一切他應該瞭解的東西。永遠不要說：“等你長大了你就明白了。”之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。只有更好。
再說人自己一輩子都活不明白，有時候只能順其自然。你給予了他生命，有責任。每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風港，要出海的船，是終究要出海的，要經歷的風浪，是終究無法避免的。
人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔。清華大學曾辭退了一個學生，原因是該生在學校竟不知如何穿衣服，繫鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭着握着兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現實生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
溫室裏的花朵是弱不禁風的，大自然中的樹木才能經受狂風暴雨。
傅雷家書讀後感6媽媽在我讀四年級時就爲我買了這本書，便沒有去好好品味。這當中原有如此之多的道理。讓人怎樣兼顧事務與學業。有了它，我便確定了路該如何取走，事該如何處理，人要怎樣去做。
《傅雷家書》文藝評論家以及美術評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字裏行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
愛子之情本是人之常情，而傅雷對兒子的愛卻沒有成爲那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對兒子童年嚴格的管教，雖然不爲常人所認同，但確乎出自他對兒子更爲深沉的愛。
該書由於是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，感情純真、質樸，令人動容。
這本小書裏，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信裏這樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳佈給別的青年；第三，借通信訓練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”
在書中我也讀懂了自己面對以後的生活不是手忙腳亂地去過。而是控制好每一件小事，讓自己的生活秩序有條不紊，不去因爲瑣事而放寬自己的事業要求。不因爲自己要做一些額外的工作而影響了自己分內的學習任務。做好自己，老師的作業認真完成，同時最重要的一點就是和父母多溝通。分享自己的想法，讓他們理解你，懂你。
通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。後來的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的.祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的薰陶，這與父親在數萬裏外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。
傅雷家書讀後感7清晰的日期，樸實無華的字眼，當中時常夾雜着俏皮的英文，就這麼指尖劃過每一頁，目光掃過字裏行間，瞻仰完了這貫穿亞歐大陸的《傅雷家書》。
之所以說瞻仰，是因爲這本書所孕育出的情感與故事，辛酸與淚水，悲歡與離合，父母對傅聰遠在他鄉濃郁的思念之情，不只是我們從白紙黑字中品讀出來的那麼簡單。傅聰遠赴波蘭學習音樂，遠距離的隔閡並不能熄滅父親母親嚴厲與溫和的教子之情，愛子之心。我們能從每一封家書中讀懂許多父親細膩而又意味深長的教誨。
父親對傅聰的愛顯露無餘。每次渴盼兒子的來信，來信後反覆讀着兒子的來信，將兒子在國外每一次演出的新聞都收集起來，在大病之餘也堅持寫信。這種細微，渺小的舉動，也許在父親信中總是用極少的筆墨一筆帶過，但這種情感卻在我們心中徘徊不去，有時候一個非常小的細節，卻能讓我們心中一股暖流。就像川流不息的小溪，終有一天會在水天相接處匯成大海，永不幹涸，流芳百世。
然而，對於學音樂的傅聰，父親也給予了極大的鼓勵及幫助。父親會反覆觀看傅聰表演的視頻，並告訴他的不足之處。這種關心已經超越了那種原有的鼓勵，而是一種深入的直接與心靈溝通的教誨：“彈琴不能太sensation。那些心理作用太容易變。從兩方面得來的，必要經過理性的整理、歸納，才能深深地劃入自己的心靈，成爲你個性的一部分，人性的一部分”這種在心靈上拔高的教育，在音樂的領會上更深層次的指導，更超越了那些柴米油鹽醬醋茶的關心和支持，這種支持就算在當今也是鮮爲人知的。
不僅在學音樂方面，在做人習慣方面更是潛移默化。他告訴傅聰，做人要踏實，誠懇，在音樂上投入更多自己的情感，不能夠現身音樂而對社會不管不顧，對彌拉要體貼關心。更是關心到傅聰在西餐上用餐習慣的不端正。這種大大小小的生活瑣事，做人教訓，不是一朝一夕就能夠吸收，而傅雷對兒子的這一種潛移默化，在每封信中多少都有些的教誨，更是令這種優秀的品質深入傅聰的骨髓，在這種青蔥年華中養成了影響一生的良好品質。
對於傅聰來說，音樂就是世界，我想如果沒有父親對於社會，祖國的一些灌輸，他執着的性格必然引導他成爲一個音樂瘋子。父親在心中總會提到中國的現狀，中國的運動，洪災，黨發表的思想理論，這種在異國他鄉的傅聰腦海中留下的祖國，依然挺立在父親的字裏行間，然而正是在這種身系祖國的，被父親深深影響的愛國情懷中，才令這鋼琴才子在歐洲的崛起。即使在傅雷遭受迫害之際，他依舊挺着胸膛，向兒子講述國家遭遇的厄運，而隱瞞了自己所身處的水深火熱。他與國內反斗勢力抗爭，最終憤恨離世。可謂是：粉身碎骨全不怕，要留清白在人間.
父母的教育是一種傳承，當今的社會有多少父母即使自己滿腹經綸也不願教授給自己的孩子鳳毛麟角？而父母的教育正是維繫中華復興的重要紐帶。而傅雷對於兒子傅聰飽含真情，面面俱到的教誨，卻真真確確做到了這一點，這無疑是一個偉大的父親，更是即使身處逆境也身系祖國的偉大斗士。
傅雷家書讀後感8唐時杜子美既言“烽火連三月，家書抵萬金”，家書是一份牽掛，也是當面不能言時的交談。我知道的名人家書中有麥家的《致兒子的一封信》，對青春期兒子的絮叨與執着，像極了過年才吃的那碗“福羹”，熱熱乎乎，粘粘糊糊；還知道《曾國藩家書》，嚴肅求實，猶如良藥苦口，對子孫頗多教誨。《傅雷家書》則是求同存異，有渾然天成的中式書卷之氣，又自帶旁徵博引、開明開放的西式格調，情感冷靜、凝重，卻傳遞着溫暖的親情。
《傅雷家書》記錄了傅聰與父母的家信往來，父子交談人生的哲學，朱理爲人之道；母親則關心生活細節、交流年輕時的經驗。在這一封封包含深情，富含教育智慧的書信中，傅雷先生對人生，對藝術，對祖國的原則和堅守，汩汩流出……
彷彿就像一艘精神駁船，將家族高尚的品質，紙短情長，在這尺素間傳承流淌。
傅雷先生品行貴重，以身作則，對孩子的教育方式更注重潛移默化，是子女身邊最好的榜樣。傅雷先生在翻譯英法經典上頗有建樹，這一切的成果均與他個人的刻苦、敬業密不可分。但在家書中無一字不向少年氣盛的傅聰灌輸着做人的根本——“敬業、謙虛、忠實、樸質”。正因爲傅雷以身作則，廢寢忘食，手不釋卷地追尋那心目中神祕的文學力量，傅聰也更加地奮發練琴，細細琢磨浪漫而哲學的肖邦。
傅雷先生與長子傅聰的情感，是分享與建議的教育方式，亦師亦友，是相互交融，相互促進，值得現代家庭借鑑學習。文字的珠璣中，無法準確地概括爲人父對小輩的呵護情懷，它就如同清茶與茶葉，不沉不浮，相偎相依，爲國家文化弘揚而貢獻自己綿薄之力，爲社會風尚進步而燃化自己短暫的生命，爲大我之成而淡化小我之利，即使是在身體力行，最艱難的時刻，互相勉勵。傅聰的恩師，傑維次基讚美傅聰“……愛自己的祖國很深，出色的音樂技巧與天才似的頭腦，註定要爲自己的熱愛的母國爭光……”
傅雷先生在對傅聰嚴苛的音樂培養的點滴中，都滲透着父親獨特的慈愛，而這種愛意的載體，是對愛國，對敬業，對謙虛嚴謹的爲人之道的言傳身教。家書中談到“先做人，再做藝術家，次做音樂家，後做鋼琴家”的朱理學爲人哲學，都附着在這單薄的、漂亮的“雙鯉”間往來流淌。
傅雷先生對生活的熱情，對家庭的熱愛，對事業的孜孜不倦，對國家的忠誠，對社會的關愛與對於華夏大文明的探索，傅雷一生的未盡之憾，對後人都是一種熱切的盼望。盼望當今之少年能以“星火燎原”的勢頭，在更好的環境中充盈自己，衝破屏障，向前瞭望！
世界不會因你的靜止而停轉，那麼就繼承先生的夢想，接過希望的火炬，承載着這艘駁船的精神力量，繼續航行，新生活的曙光等待你的瞭望！
“——赤子孤獨了，會創造一個世界。”
傅雷家書讀後感9在後半本書中，傅雷再次對傅聰強調要調節生活節奏，要親近大自然。確實，大自然可以讓人放鬆心情，調節人的身心，減輕人的勞累。其實大自然也是很能培養藝術細胞的，大自然可以使人恬靜曠達，維持精神與心理健康。由此可見，大自然對於我們來說真是非常重要，能夠給予我們很多。每逢節假日或有空的時候，父母都會帶我出遊，親近自然，放鬆心情，調節狀態。大自然對我的學習和生活有很大的幫助。同樣，博物館和人文景觀也值得觀賞。傅雷在書中也建議兒子傅聰可以去博物館，看看美術作品，陶冶藝術感。我想人文與自然一樣重要，也都能調節身心。因此，我也經常遊覽博物館或人文古蹟，它不僅能夠給我們更多的知識，而且對我們的身心也有極大好處。傅雷在家書中對自然和人文的重視及這背後對兒子的愛與關心就體現得十分明顯。
在後半本傅雷家書中，令人愈發感受到傅雷夫婦的衰老多病和處境艱難，也正因處境艱難，太過勞累，財資又不夠，所以更加多病。他們的境遇令人十分的同情。傅雷曾在信中寫過“我素來對生死看得極淡，只是鞠躬盡瘁，活一天做一天的工作，到有一天死神來叫我放下筆桿的時候才休息。”確實，衰老只有早晚之別，絕無不來之理，我不禁爲傅雷的看淡生死十分敬佩，同時我也覺得我也要像傅雷一樣，坦然地面對困難和命運，該來的總會來。同時傅雷的那番話也體現了他對工作的熱愛，有責任心，他和兒子傅聰一樣，總把大量的時間花在工作上，不知疲倦。我想在現實生活中，努力工作和學習是必要的，但也要適當休息，陪伴陪伴家人，做到勞逸結合，就如信中的勸告：“見信後望立即收拾行裝，出去歇歇，即使三五天也是好的。”
文中寫了傅雷和傅聰父子都有一個壞毛病：總是爲了一些小事生氣、暴躁。這確實是一種有損家庭和睦的習慣。我想，在生活中，我們不應該爲了雞毛蒜皮的事情就急躁，與家人翻臉，這是對他們的不尊敬。我們要養成像彌拉和傅聰媽媽一樣的性格，溫和、善良、寬厚，儘量避免衝突與火氣，對家人或他人的生氣行爲也要有一定限度的寬容善良，要維持好家庭和社會的友好和諧。
文中還寫到了傅聰對黑人的同情以及想要爲黑人義演，這是一種難能可貴的品質和想法。我想如果所有人都能夠恨殖民主義者的欺凌弱小，對世界上一切醜惡憤懣，充滿熱情，充滿愛和正義感，那麼世界人民必將迎來美好與平等。種族歧視是一種極不好的現象，我們應該平等對待每一個人，不能有任何歧視或不公，畢竟黑人沒有做錯什麼，不能因爲他們落後就不平等對待。
信中父母對子女的愛體現得依然十分明顯，傅雷夫婦時常催信，兒子、兒媳的一封信能看上幾遍，且時常教導傅聰和彌拉婚後應怎麼做，分享自己的經驗之談，夫婦倆還積極爲傅聰、彌拉的結婚挑選禮物，爲新生孩子想名字……父母對晚輩的愛體現得淋漓盡致。
傅雷家書讀後感10讀傅雷先生給孩子的信，眼前總是浮現起那沉默堅實的背影，那信中的叮嚀，是那樣的親切，或許天下父母都是如此吧。
我想傅先生對於孩子而言，是慈父，不住地牽掛；是嚴師，不倦地教誨；是益友，不時地交流着。在孩子成長的過程中，他密切地關注者，卻又懂得要放手。在這一收一放之間，那一封封家信，變成了孩子和父親聯繫的那根線。
想當初，意氣風發的孩子離開父母，隻身前往異地求學。最初那幾天傅雷先生精神波動很大，不時回想起孩子幼時的情景，又快樂有惆悵，在信中更是寫出了“我從來沒有愛你像現在這樣愛的深切，而正在這愛得最深切的關頭，偏偏來了離別。”如此深情的話語。其對孩子濃濃的愛可見一斑。
而在孩子學習上，他卻是一點也不含糊。要求孩子將計劃詳細地寫出來，直截了當地指出孩子的問題，與老師直接溝通。在孩子面臨抉擇不知如何是好時，他也爲孩子理智地分析，提供參考。在傅聰海外求學的時光裏，傅雷用一封封信，教育培養着孩子。
傅雷先生曾說“我想時時刻刻，隨時給你個警鐘，做面忠實的鏡子，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面”，他確實做到了，在他的注視下，孩子認清了自己的信念，順利地揚起了人生的帆，向着未來啓航。
父子之間分離的漫漫十多年，就靠這高精尖張張浸滿愛的紙頁，像一根線一樣，連綴起來，不論孩子身在何處，拉一拉線，便知對方怎末樣，彷彿從未分離。
在家信中，傅雷先生的一段話令我沉思，“我們做父母的，爲了兒女，不怕艱苦，不辭勞苦，只要爲你們好，能夠有助於你們的，我們總儘量的給。希望你也能多告訴我們，你的憂，你的樂，就是我們的，讓我們永遠連接在一起。我們雖然年紀會老，可是不甘落後，永遠也想追隨在你們後面。”
每當我讀着這段話時，總感覺有個東西在叩擊着心底的門。最近幾年，我朝着自以爲好的方向趕路，對於父母的話也只是聽聽，從不把自己內心的快樂或悲哀告訴任何人，在自己的小天地中獨自捉摸着。快樂自己體會，悲傷也一人承擔，以自我爲圓心畫一個界限，與他人在心靈上隔絕。但這樣真的很累，高興之後便覺得索然無味，憂鬱的時候便不知是痛心還是茫然。
一段話點醒了一直彷徨無措的心，重新連接起那根線，才感覺到我不是獨自一人，父母一直在背後支持着我，緊緊跟隨，一步不落，關注着我在成長路上跌跌撞撞的身影，不曾遠離。我曾苦苦追尋的良師、知己，到頭來教給我最多最細緻最全面最細緻的人，真正瞭解我，關心我，一心只爲我着想的人，就是曾被我拒於千里之外的父母。
那根線，一頭連着我，一頭連着父母，用同樣的血和深切的情組成，無論在何處，都能感受到一種令人升起鬥志的力量。
可千萬別斷了那根線，無論在何時何地，都別忘了告知父母，牽起手，無畏地走向未知的未來……
傅雷家書讀後感11《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰──著名鋼琴大師、傅敏──英語特級教師，是他們先做人、後成“家”，這樣的教育方法在我們現在還是十分適用的。
給我感受最深的是傅雷對兒子的愛，他與兒子的書信往來一直不斷，每一封都體現了傅雷對兒子的牽掛，他的每一封家書都十分認真地完成，毫無草草了事的意思，這使我看到了傅雷成熟穩重的一面，也看到了傅雷對兒子深深的愛。傅雷在這些家書中強調了一些年輕人如何做人、如何對待生活中的問題等一系列問題，其中，傅雷對兒子的日常行爲十分看重，如傅雷在家書中說“你車上的信十分有趣，可見只要有實情、實事，不會寫不出好信”，爸爸經常告訴我寫文章要透露出真情實感，老師也強調寫實，我突然覺得他們就在我的面前。傅雷對兒子的習慣也非常看重，如“孩子：我忙得很，只能和你談幾樁重要的事。你素來有兩個習慣：一是到別人家裏，進了屋子，脫了大衣，卻留着絲圍巾；二是常常把手插在大衣兜裏，或是褲兜裏。這兩件都不符合西洋的禮貌??”，這些語句中看出傅雷注重別人對兒子的印象，但傅雷更注重的是“愛國”，有這一段話“你得抓住時間，抓住機會提高警惕，非苦修苦練，不足以報效國家，對得住同胞。着重自己就是看重國家。”這些話語，令我感觸很深。
傅雷的教育方法同時也讓我回想我自己所受的教育。在兩種不一樣的家庭教育下產生了兩種不同的結果，就是傅雷的家庭整天和和睦睦，相親相愛。但是在我們家就沒有這種氣氛，原因在哪裏呢？我們很多家長忽視了同孩子的朋友關係，養了十幾年，卻沒有真正地享受過爲人父母的樂趣，他們因爲迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重於言傳的品質嗎？光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎？於是孩子嚐到了辱罵、拳頭的滋味嚐到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由於政治運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因爲他和兒子成了最知心的朋友。我們家正是缺少這種溝通，我的父親是一個十分傳統的人，正是這樣，他說的話我不能反駁。導致了我們的感情變得陌生，從這裏可以想到，溝通是一個家庭的教育必不可少的工具。
《傅雷家書》中，我看到了一對耐心的父母；一對艱辛的父母；一對堅韌的父母。《傅雷家書》它不僅是傅雷夫婦寫給傅聰的一封封家書，更是天下所有父母對孩子不倦的教誨！
