秋菊打官司觀後感（通用18篇）

當看完一部作品後，能夠給我們不少啓示，需要寫一篇觀後感好好地作記錄了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的秋菊打官司觀後感，歡迎閱讀與收藏。

秋菊打官司觀後感 篇1

“秋菊打官司”打官司這一部電影主要講述的是陝西某農村的一農婦秋菊，在其丈夫被村長打傷後，爲了“討個說法”而層層向上級行政機關要求行政複議，並在最終行政複議討不到令自己滿意的說法後，通過行政訴訟，通過打官司，得到了和原行政決議不同的“法說”。當我們看到秋菊帶着迷茫和不解的眼神遠遠地眺望着帶走村長的警車時，不能不引起我們的思考。

“秋菊打官司”這部影片的背景是行政訴訟法開始實施不久，具有明顯的民告官色彩。但與其說是其對行政訴訟法宣傳有重要意義，還不如說是其在某全角度上反映出了中國行政法制建設所面臨的情境。

情境指的是政治所發生的環境。它由一個國家的文化、社會結構、人口因素以及歷史經歷所構成。（《比較政治學——變化世界中的國家和理論》[美]勞倫斯。邁耶、約翰。伯內特、蘇珊。奧格登 著，羅飛、胡永浩等譯 華夏出版社） 中國是一個歷史悠久的國家，其中封建社會佔了絕大部分時期，因此長期歷史經歷給中國文化和人文精神積澱了一種官本位、權本位及等級思想。中國缺少西方海洋文明那種平等、獨立的契約精神，加入中國的近代文明進程遠遠比西方短，而且充滿欺辱和鬥爭，所以雖然中國告別封建制度已經有了百來年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在廣大國民中存在着不同程度的影響。特別是中國是一個幅員遼闊、人口衆多的國家，文化發展水平極不平衡，人民整體素質不高，法律意識薄弱，因此中國的行政法制建設面臨着一個極爲不利的情境。這一點，我們從“秋菊打官司”中也可以充分的體現出來。秋菊在討“個說法”時，經常說的一句話是：他是村長，他打兩下，咱也沒話說，可以他該往哪個地方踢呀，那可是個要命的地方……可見，在秋菊的眼中，村長（官）仍是要比民高一等，而不是平等的關係，之所以要討個“說法”是因爲村長打得太重了，而且事後沒有道歉。此外，電影的其他方面，也能夠充分說明秋菊等人的法律等素質不高的國情，如秋菊丈夫說的話，對公務員的稱謂等等。

因此，中國的行政法制建設要想取得重大的進展就必須從中國的國情出發，努力改善中國的行政法制建設的情境，爲中國行政法制的健康發展創造一個良好的環境。從對情境的定義中，我們就可以知道情境是多種因素綜合形成的，有些是長期形成的，非一時所能解決，但多數還是能夠通過政府和社會一起努力而能得到改善的。以下筆者想結合“秋菊打官司”這部電影所反映出來的一些問題，簡單的談談自己的一些看法和建議。

（一） 加強中國的政治民主化建設，爲中國的行政法制建設提供一個良好的政治環境。

行政法制建設是中國政治民主化建設中的一項重要內容，因此沒有行政法制，也實際上談政治民主也是不可能的。從另一個方面講，單進行行政法制建設也是不行的，它需要融入到整個中國的民主化進程中，需要政治民主化的其他方面相應的配套改革來支持。比如，加大民選官的範圍和力度，加強政策的透明度和宣傳力，加強對公務員的多方面、多渠道監督等。村長王善喜爲什麼會打人？僅僅是因爲秋菊的丈夫罵了他嗎？我相，其中實際包括着工作態度和理念的問題，如他所說，他是公家人，辛辛苦苦爲公家幹了幾十年，公家不偏他還偏誰？可見，在村長的頭腦裏，他是在爲公家服務而非爲村民服務。這種態度和理念固然有其個人素質的因素，但與中國選官制度無不關係。試想，如果他是由村民自由選舉出來的，又怎麼能不考慮到村民的態度和意見呢？又怎會只知道上頭文件，而漠視村民的利益和意見。當然，這不僅僅是選官制的問題，這與我們沒有一個良好有效的監督機制也是有關的，試想，如果不是秋菊要堅持“討個說法”，又有誰會指責王善喜呢？可見加強政治民主化建設，建立和完善各種制約和監督行政權力的制度，是我們進行行政法制建設不可忽視的問題。

（二） 提高行政相對人的法律意識和素質

在“秋菊打官司”這部電影中，非常鮮明的體現出了行政相對人素質不高和法律意識薄弱的實情。即使是秋菊，她所謂的“討個說法”也並不是因爲他意識到了村長行政行爲的失當，更不是追求西方那種“契約”式的平等和人權，而僅僅是基於一種意識種的“不該”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承認錯誤，表示對我們的尊重就行了。正是爲了這種尊重，秋菊才堅持要個“說法”，而且她所要的“說法”也並非法律上的正義，而僅僅是爭取中國傳統的“一口氣”而已。因此，我們有高興中國農民有勇氣告官時，也不能忽視中國農民素質不高這一點。

因此，中國的行政法制建設，其中最重要的一點，就是要提高行政相對人的素質。結合中國的國情，筆者對於提高行政相對人的素質提幾點自己的見解。

1、加大中國城鎮化進程，減少中國農民的比重；

2、強化中國基礎教育中的法律教育；

3、加大政策的透明度，加強國家政策和行政法律法規的宣傳力度；

4、鼓勵公民積極參與政治；

5、進一步加強新聞媒體對行政的監督，和對行政不當行爲的報道和評論等。

秋菊打官司觀後感 篇2

影片中的故事發生在中國的一個小山村。秋菊的丈夫萬慶來與村長王善堂發生了爭執，被村長踢中要害。秋菊懷着身孕去找村長說理，村長不肯認錯。秋菊又到鄉政府告狀，村長答應賠償秋菊家的經濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。

這部電影反映的兩個主題：一是中國正在走向法治，人民羣衆已開始越來越多地運用法律來維護自己的權利，二是描寫一個傳統概念中的弱者（懷孕的農村婦女）對抗強大甚至邪惡的勢力（踢傷人死不道歉的村長）的堅強意志和不出精神。

從影片中可以看出秋菊是很希望通過訴訟來獲得正義的，並且在我們看來她也確實獲得了正義。但實際上最後她能獲得什麼呢，也許這對於秋菊來說更是一場“人道主義災難”，她獲得的大概也只能是一個極其尷尬的境地。在農村，人與人之間基本上都是和睦相處、互助互愛的，這也是中國絕大部分農村成百上千年來形成的良好道德傳統。比如秋菊丈夫與村長髮生矛盾後，在秋菊生孩子時還得到了村長村民們的幫助。而秋菊希望通過訴訟討一個“說法”的做法，卻把曾經幫助過她的村長送進了監獄，在村民們甚至她的家人看來秋菊實在是太沒有人性了。而且筆者堅信在農村，像秋菊這號人物是永遠也的不到人們的認同的，她肯定會遭到遭到村民們的唾棄，而像秋菊這樣子帶來的新的法律觀念將使得農村裏面鄰里互敬互助的傳統觀念受到了嚴重的衝擊，甚至是瓦解。相信經歷了這次慘痛的教訓之後，秋菊今後也許再也不敢通過法律手段來維護自身的合法權益了，而面對這樣的法治，還有幾個人敢上訴呢？

秋菊把村長送進監獄也許又是我國的法治的進步的一個體現，但是試問一下，這到底是不是秋菊希望得到的結果呢？也許這就是法律與傳統的道德觀念的衝突，這更是法治的無奈。法律作爲一種社會規範，也只是社會規範的一種，法律既不是全部社會規範，也不能代替其他社會規範。而就道德來說，它是一個基本的社會準則，它不僅關乎人的行爲，而且連接人的內心。法治要想離開道德而獨自存在，那只是一種空想。法治不僅不會排斥道德，而且還是以道德的存在與作用的發揮作爲社會基礎的。法治如果超出自己的範圍而要將其他社會規範所取代，那就只能是空想，就可能引發災難性的後果。

因此可以說秋菊打官司的結局就是法治的無奈，而法治也不是完美無缺的。無情的法治只能使人望而生畏，避而遠之。法治的終極價值目標是人的全面而自由的發展，法治是工具，人是目的，法治必須以人爲本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭審中法官也只能就事論事，根據當時人的訴訟請求來依法作出判決，一旦法官在判決中作出一些人性化的判決內容（比如按照傳統的道德觀，順從秋菊以及大部分人的想法，只判決該村長向秋菊道歉並賠償損失而不追究其他責任），其馬上就有可能被懷疑是否有受賄的嫌疑，而且社會也有可能會因此而亂了套。所以也只能把這歸咎爲法治的無奈，只能隨着時間的推移，社會的進步，理論的發展人們慢慢的來解決這個問題了。

對我國的法律制度現狀，我要說的是，各項法律制度的制定和執行都比以前有了很大的改善，而且確實對我國人民的和諧生活功不可沒，也爲我國的社會穩定奠定了基礎。在新頒佈的衆多法律中，值得一提的是我國的法律援助制度。

法律援助制度在我們國家雖然說起步比較晚，94年開始全面建立，但是我們國家法律援助制度的發展應該說是比較快的。國務院已經頒佈了《法律援助條例》，而且在全國法律援助機構普遍上都建立了，據瞭解，每年實施的法律援助案件有幾十萬件，應該說幫助那些社會弱勢羣體維護了權利、討回了公道。但同時，我們也應該反思的是，國家在通過法律實現其權威時，如何在個人願望、社會效果和剛性的法律之間實現一種平衡，不再讓秋菊那樣雖然討得了說法，卻陷於茫然失落之中。

就目前我國公民法律素質狀況來看，應該說較之以前有了很大的提高。舉個例子說吧，現在老百姓遇到了問題首先想到的是，自己在這裏面應當有什麼權利，應當怎麼保護自己的權利，這些權利觀念就能看出來老百姓的法律意識確實是提高了。再一個，大家遇到了糾紛，想到的都是通過法律途徑來討回公道，這也表明大家法律意識提高了。當然，我們國家由於幅員遼闊，各地發展還不平衡，有的地方城市裏面的市民法律意識高一點，偏遠地區的人受法律宣傳教育條件的限制，還是有一定的差距。但總體來講，隨着社會的不斷髮展完善，我國公民的法律素質在逐漸提高，這對於我國法制建設的進一步進行來說是不可或缺的重要條件。這種尷尬其實也是兩種體系的衝突尷尬。

現實就是這樣，比如法律很少能改變殺人犯的嗜血，很少能喚醒搶劫者的覺悟。

但是不能否認法律在規範現實社會時所起到的強有力的作用，沒有法律，世界將亂成一團。

但是，鄉土社會的規範又該怎麼辦？

那畢竟是已經形成了幾千年的，並且一直存在着，忽略不了的。法律和鄉土社會的規範，孰重孰輕，作何取捨，這實在不是我所能作出判斷的。我只是知道，這兩樣有不重合的地方，它們兩常常會出現矛盾的碰撞。

以上是我對《秋菊打官司》這部影片的感受。見解或許會片面，卻也是腦海裏真正產生的疑惑。

秋菊打官司觀後感 篇3

在1980年代的中國關中地區的某個農村，一個笑話引發了一場刑事案件，隨後受害人的家屬秋菊試圖通過法律途徑解決這個問題，結果引發了整個村落對於秋菊的“公憤”和“鄙視”，雖然最後她贏了官司但是卻徹底的輸了人情，她被看作一個另類的人。

秋菊的丈夫因爲嘲笑村長媳婦只會生女孩子，結果遭到村長的拳打腳踢，被踢到了命根子。故事開始了，秋菊（鞏俐飾演）帶着家人一起給丈夫診斷，結果發現傷勢嚴重。秋菊回村後馬上找到村長要求道歉和賠償。村長認爲自己是村長，又是長輩對於胡言亂語的後輩有權用拳打腳踢來教育一番，拒絕賠償更拒絕道歉。秋菊於是開始第一次申張公義的上訪，他來到了鄉派出所的李幹事，李幹事在問明瞭情況後馬上找到了村長，對雙方的事情進行了調解處理，要求村長賠償200元。秋菊去拿錢卻遭到了村長的無理對待，村長從長輩角度讓秋菊給自己道歉。秋菊憤怒開始第二次的奔波，他到了縣裏公安局，縣公安局作出的行政處理和鄉公安局一樣，並同時讓李幹事轉達，李幹事爲了息事寧人大事化了，自己購置了禮品謊稱是村長對於秋菊的賠禮道歉，結果被秋菊識破，秋菊不服開始了再一次的投訴，市公安局的領導親自接見了秋菊，並進行了處理，結果和前兩次相差無幾，但是由於辦事人員疏忽，直接把給秋菊的處理結果寄發到了村長家裏，秋菊懷疑並且不服。這個時候市公安局領導告訴她要找律師開始打官司，直接對市公安局提起行政訴訟。秋菊卻因爲被告方是對自己有恩的市公安局領導而不願意對簿公堂。律師和公安局長一起說服了她，案件審理的結果是敗訴，維持了市公安局的判決。

秋菊仍然不服，直接向市中級人民法院提起了二審申請，二審法院經過調查認定公安局的處理決定是對於事實的定性不清，村長的行爲已經構成了輕微傷害，撤銷公安局的處理決定並建議對村長作出行政拘留的決定。

這個時候一件意外的事情發生了：秋菊難產，整個村子又是窮鄉僻壤離縣醫院很遠，村裏的人又計劃全部去看秦腔。這個時候村長不計前嫌的出馬了，頂風冒雪把秋菊送到了醫院，秋菊產下了一個男孩子。

秋菊一家誠摯的邀請村長做客孩子的滿月筵席。兩家也希望以此消除不愉快，但是這個時候公安局的警車來了，帶走了村長。秋菊驚愕了，她也想不到這個結果，她其實認爲自己所要的不過是讓村長給自己道歉而已，她一路追着警車，一路的迷惑。

秋菊的困擾在於告還是不告？

一方面中國傳統的息訴的主流主張要求她不撕破臉皮不得罪村長不得罪政府“官差”不能不聽丈夫大事華了的意見不能不顧自己付出的強大的成本不能不顧整個村子對她家的嘲笑。

另一方面秋菊本身對於公正的追求正符合了中國正在建設中的法律的精神。秋菊主張權利保護，法律體系立即會自動啓動保護功能。公民要求懲處惡霸，那麼法治的要求必然是法律面前人人平等的適用，不論你是不是村長是不是“公家的人”是不是長輩。

秋菊贏了官司，秋菊失去了對於她而言整個世界的人情世故的支持。

一種是中國傳統文化，一種是西方的法治文明。這就是這個影片也許是無意但卻深刻觸及到了世界上最大的一個衝突。

秋菊打官司觀後感 篇4

這部表現羣衆法制意識正在普遍提高的影片成爲法律老師講課的教材，成了普法宣傳片，其中片中那句：“就是要個說法”成了點題之筆。今天，我重看了這部影片，對我觸動很深的，除了要個說法之外，還有羣衆是否滿意的問題。

片中秋菊爲了村長打他男人的事從鄉、縣公安機關到市公安局複議、市法院行政訴訟，最後上訴到市中級法院，秋菊想要的就是村長能主動向說句道歉的話，就是“他是村長，打人就是不對，錢不錢的沒啥”。第一次鄉里裁定村長賠償200元，村長把錢散到地上，讓秋菊低頭撿，說“你不是要錢嗎？錢不是好拿的，你撿一張給我低一次頭，撿200元給我低20次頭。”秋菊不願意低頭。第二次到縣裏，維持鄉里裁定，李公安帶了點心，去了秋菊家，說是村長認錯了，這是他讓帶的點心，後來秋菊知道點心不是村長買的。第三次到市公安局複議，市公安局維護原裁定，多加了50元賠償。村長說，不是多要50元錢嗎，到市裏告也不就是一個樣。

秋菊不願意，說複議書該送給俺的，怎麼先到村長那裏了？公安局和村長之間有說不明的關係，俺不相信你們，俺還要告，又到了法院進行行政訴訟。到法律事務所，找了代理人，交了錢，“俺交了錢，就不用俺管了，就能給俺個說法了？”對方說：“那是，我天天干的就是這個活。”秋菊說：那你天天收人家的錢，天天給人家個說法？那我跑了一冬天白跑了？法院判決：該案事實清楚，證據充分，維持原裁定。秋菊還是沒有要到說法，要到市中級法院上訴。市法院工作人員到村裏調查瞭解，讓秋菊男人到市裏拍了X光片，進行傷情鑑定。在這中間，秋菊因難產大出血，村長找人把秋菊擡到縣裏才保住了大人和孩子。秋菊一家人很是感動。

兩家關係得到和解。可就在秋菊爲孩子辦滿月酒席時，村長因故意傷害致人輕微傷，被公安局的人帶走了，拘留15天。秋菊說，俺不是要錢和拘留人，俺就是要說法。秋菊終於沒有追上響着警笛的警車。

秋菊滿意了嗎？答案很明確，她沒有滿意，還增加了悔意。

這就是法治社會，在法治越來越健全的時代，羣衆的滿意怎麼就這麼難找到。就從我們的執法方式和執法細則中尋找原因吧。

秋菊打官司觀後感 篇5

故事發生在中國西北陝西鳳翔縣一個小山村，片中語言也是西府官話，秋菊丈夫王慶來爲了自家承包地與村長王善堂發生了爭執後被村長一怒之下踢中了要害，王慶來整日躺牀上幹不了活，秋菊是個善良有主見的女人，此時已有6個月身孕，丈夫被踢傷便去找村長說理，村長不肯認錯，秋菊認爲這件事一定得找個說理地方，於是便挺着大肚子去鄉公安局告狀，經過鄉公安局李公安調解，村長答應賠償秋菊家經濟損失，但當秋菊來拿錢時村長把錢扔地上，受辱的秋菊沒有撿錢而又一次踏上了漫漫告狀路途，秋菊先後到了縣公安局和市裏，但是都敗訴了，秋菊不服，最後決定向人民法院起訴。

除夕之夜，秋菊難產。在村長和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫院。秋菊順利地產下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，於是對官司也不再提了。可當秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來市法院的判決，村長被拘留。望着遠處警車揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落。而到此時，電影也結束了，給每一個觀衆留下了想象的空間！

秋菊可以說是中國農村婦女中的異類，在人們傳統觀念中國的農村婦女大都是一幅任勞任怨的形象，可以秋菊成功顛覆了人們的觀念，她非常固執要強，以至於在她軟弱的丈夫面前反而她更像一家之主。在中國農村一般都是男人當家做主。中國婦女的社會地位普遍不高導致很多時候她們沒有太多的話語權，然而秋菊不一樣，套用一句時髦的話，秋菊絕對可以算是一個女權主義者。

這部電影有很多的看點，比如鄉村人民的耿直和淳樸，勤勞和不屈以及鄉村人名法制觀念的淡薄等等。但是，秋菊運用法律來保護自己利益給我很大的感觸，中國五千年來都是一種人治社會，法制觀念在中國普通大衆當中還相當淡薄，維持社會秩序的往往不是法律而是一些久已有之的社會習俗，道德觀念，人情關係。在這樣一個大衆法制觀念普遍淡薄的大時代背景下再看秋菊打官司就有些非同尋常的意義了。這是要有相當大的勇氣的。秋菊在村長已經答應賠錢的情況下依然不依不饒要討個說法的做法讓一些人難以接受。

秋菊最初打這場官司很大程度上也是由於自身的性格決定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意識也開始慢慢強烈起來，然而最終法律體現出來的嚴肅性，又是讓她無法接受的，包括很多觀衆也無法接受，村長幫了秋菊那麼大的忙，按道理說這場官司也就到此結束了。但是最終結果卻是村長由於傷害罪被逮捕。從人情事故上看，這樣做的確欠妥，但是法制社會法律的嚴肅性恰恰就體現在這裏，法制社會與人治社會的根本區別也正在於此。

在影片中，我覺得我們應該學習秋菊那種不向困難低頭，通過自己的努力來實現自己的夢想，儘管前面困難重重！

秋菊打官司觀後感 篇6

在老師的要求下，看完《秋菊打官司》，因爲方言口音有點重，所以只能基本瞭解了劇情。這部電影講的是，村婦秋菊的丈夫因與村長爭執而被村長踢傷下體，爲了讓村長道歉，秋菊從鄉政府開始，一直找到縣公安局、市公安局，最後到市法院。“秋菊打官司”，簡單地說來，就是行政訴訟。

影片上映於1992年。那時候的法律普及程度與法律制度的完善都不如今天。秋菊是當時農村百姓的代表，對法律程序不瞭解，愛面子，內心一股不服輸、不放棄的牛勁，所以一再不服鄉政府、縣公安局、市公安局的處理。而村長身爲百姓官，一直不好意思放下面子去給秋菊和她的丈夫道歉，這也是那時候、直到現在，一些官僚真實的內心反映。

從秋菊的事情來分析，她對法律的程序並不瞭解，只是知道政府部門能夠幫她“主持公道”。但是，她在上訴的過程中一再說到，“村長是你們公家人，肯定不會讓他受很大委屈，我只是想”還有村長比較囂張的言行舉止，以及鄉政府李公安一再跟秋菊談話、希望秋菊別再糾結這件事、給村長留個面子。這些都說明在那時候、在農村裏，當官的在人們的意識中還是比較崇高的存在，潛意識還有着官僚主義的影子。而這些，是法制裏完全不允許存在的，所以村長被捕也是一再強調了：在法律面前人人平等。這是不可扭轉的。

而秋菊也是大大地忽視了法律的嚴肅性。深受村長不計前嫌的救命之恩的她以爲，即使在自己上訴了以後，只要自己不再追究這件事情了，那別人——比如說，法院——就不會再追究這件事。然而，秋菊在自己兒子的滿月喜日，卻迎來了村長被逮捕的消息。法律就像一臺大型的機器，一旦啓動了，就不可能隨個人的意願戛然而止。在片尾，她一臉茫然地看着，恐怕是無法理解這種結局。

不過，我認爲，整部電影也是充滿正能量的，每個人都有着發自內心的善良。秋菊雖然因爲村長不道歉而一再跟他擡槓，但是在村長不計前嫌而救其後，也是徹底地抹平了內心的疙瘩，對村長熱誠起來。村長雖然在電影的前大部分時段裏都是一個負面的形象，但是在末了救秋菊一事上也是大大地改變了他在我心中的形象，這時候的他就和市公安局的局長一樣，是大衆百姓官的典型模範。

最後的最後，村長被拘留15天，留下的就是秋菊那茫然的眼神。不知道被村長不計前嫌而救下生命的秋菊會因此在村民心中留下個怎麼樣的形象。而在我看來，或許15天的拘留算不得什麼很嚴重的處罰，只是希望村長也能夠在這件事情上原諒秋菊的任性與胡鬧，與秋菊、也讓秋菊與其他村民能夠和好相處。

秋菊打官司觀後感 篇7

《秋菊打官司》這部電影主要是講述了秋菊的丈夫王慶來被村長踢傷，而村長不願意道歉，使得秋菊爲了討一個說法，先讓鄉政府來調解，但秋菊對鄉政府的調解不滿意，而接着向縣政府申請複議，對縣政府的複議不滿繼而向市政府申訴，最後秋菊把市政府告上了法庭，但秋菊敗訴了，在除夕夜裏發生了轉折，秋菊因爲難產而村長送她去了醫院，及時挽救了秋菊和小孩，秋菊對此心懷感激，而村長卻在小孩滿月酒的時候被警察以故意傷人罪抓走了，秋菊對此感到迷惑不解，因爲她只是想要說法，卻並不希望村長被走。

在這個影片中到處都充滿着鄉土的氣息，但同時也可以反映出老百姓對法律知識的匱乏，正如秋菊在找了律師之後說的一句話，只要找律師就可以解決這個問題，那麼之前乾的不都白忙活啦。該影片主要反映瞭如下幾個方面的問題。

在農村，百姓不大瞭解法律，產生了糾紛不懂得運用法律去維護自己的權益。當糾紛產生的時候，只知道找比對方大的官來解決糾紛。秋菊只知道走行政這一條道路，與村長髮生糾紛就不斷地找他的上級領導，而且行政複議這條路不好走，來來回回不斷地折騰，導致行政相對人的花費巨大，到最後也沒有把問題解決。

行政複議存在着缺陷，行政訴訟程序有缺陷。市政府的複議書直接到達村長的手裏，而不是到達秋菊的手裏，顯然這個程序是不合法的，反映出行政人員隨心所欲，把法律置於枉然，使得百姓對政府的不信任，不利於國家機關的公信力的保障。同時在秋菊告市政府的官司中，秋菊是不適合的原告，原告應當是秋菊的丈夫王慶來。行政訴訟的原告應當是與具體行政行爲有直接利害的相對人，而秋菊並不具備這個條件，顯然反映出行政訴訟的程序存在着問題。

在農村，當糾紛發生時，百姓尋找的救濟途徑單一，往往是通過政府的調解結案。糾紛產生的時候，秋菊僅想到向鄉上、縣上、市上去反映問題，而沒有想到別的途徑，而國家基層的國家工作人員也沒有告訴秋菊可以通過別的途徑去解決問題，例如可以打民事官司。當然，這也與中國的國情有關，在農村很多人不願意打官司，這涉及到法與情的問題。發生糾紛的時候，農村的老百姓往往是希望通過調解來解決糾紛，畢竟雙方都是認識的熟人，擡頭不見低頭見。一旦雙方通過打官司來解決問題，就很容易傷害到雙方的感情，不利於鄰里之間的感情的交往。

而且在該影片中也反映了一個很嚴重的問題，行政人員只管調解而不管執行，這也是導致秋菊不斷地向上複議的一個主要原因。如何一開始李警員做好調解就監督村長執行，那麼就沒有後面那麼複雜的問題了。所以，行政人員在解決老百姓的糾紛的時候，特別是老百姓和當官的人的糾紛的`時候，更應該監督調解的執行，只有這樣才能更好的實現定紛止爭。

秋菊打官司觀後感 篇8

老謀子的電影，完完整整的看過兩部，一部是《活着》，另一部是《秋菊打官司》。兩部影片的女主角都是鞏俐，《活着》講述的是一個封建地主衰落後艱難地在社會上求生的故事，自己的命運和整個國家的命運緊緊的聯繫了在一起，《秋菊打官司》講述的是一個農村婦女爲維護自己的權益打官司的故事。老謀子的早期電影跟民生聯繫的很近，拍出了老百姓的心聲，深受影迷的喜愛。

今天就跟大家聊聊《秋菊打官司》這部電影。電影的畫面樸實沒有華麗的場面，把貧窮落後的農村真實的般到了大熒幕上。劇情節奏沒有大起大落，整個劇情就圍繞一個事展開，秋菊的男人被村長給踢了，注意，踢的是命根子，不然事情也不會鬧的那麼大。秋菊讓村長給個說法，村長對秋菊前來的"聲討"不屑一顧，認爲秋菊就是想讓他賠點醫藥費和誤工費，態度很差，完全沒有認錯的誠意。秋菊自己一個人跑到鄉里的派出所，說了自己的情況，當地民警認真傾聽了秋菊的敘述，認爲這是個簡單的民事案件，村民間小吵小鬧的，賠點錢就了事了。幾天後，鄉里下了文件，村長賠200元。不過秋菊到村長家拿錢時，村長把錢扔地上了，一點點認錯的誠意也沒有。秋菊不服，認爲鄉里的判決不合理，後來到縣裏狀告，縣裏處理的結果就是讓村長多付50元。村長還是沒有道歉的誠意，秋菊又把村長告到了市裏。在市裏，通過一位旅館的老人，聯繫上了局長。秋菊請了律師，想通過打官司給自己討個說法。第一場官司失敗了，她還是不服，堅持第二次打官司······回到家後，正值臨近春節，每家每戶都忙過年，村子裏一片喜喜洋洋的景象。除夕夜，村子裏的大部分人都去看戲去了，秋菊難產，他的丈夫去找村長，村長沒有因爲秋菊告他懷恨在心，趕緊去找人幫忙。村長和村民擡着秋菊，趕了一夜的路，把秋菊擡到了縣醫院，母子平安。村長對秋菊說，等她身體恢復了可以繼續告他，千萬別因爲救她一命而放棄了。在秋菊兒子滿月的那天，村長被市裏的公安抓走了···正爲兒子忙酒席的秋菊一下子茫然了。影片的最後，秋菊望着遠方滾滾的紅塵，臉上寫滿了失落與無奈。當初她狀告村長，只是爲了有個說法而已，而如今保安卻把村長帶走了，還要拘留15天，卻不是她的初衷。

電影中刻畫了一個農村婦女秋菊，善良，純真。她覺得一個人的尊嚴比金錢重要，從鄉里告到縣裏，再從縣裏告到市裏，只是爲了給自己討個說法而已。在很多人眼裏，秋菊的行爲是可笑的，譁衆取寵的，沒有任何價值的。村長是國家幹部，在大部分人的普遍的意識中，你什麼事也不能和當官的過不去，對於有些人還巴不得巴結那些當官還來不及呢，哪還有狀告他們的。還有這是一件小事，村長都答應賠錢，還不依不饒的，你想幹嘛啊，得寸進尺，給你臉還不要是吧！秋菊的頭腦很簡單，爲自己討個說法，她不在乎這個社會怎麼看她那不重要，她就是要一個說法而已。

《秋菊打官司》是中國法制化建設的一個縮影，講述了一個不懂法律的農村女人維護自己的權益的故事。維護的"權益"雖然很小，甚至微不足道，但它卻推動了中國法制化的建設。衆所周知，我們身處一個權力高度集中的社會，少部分人手裏握着權力，他們的權力大過一切，搬弄是非，強取豪奪，無惡不作，這些人阻礙了中國法制化的建設。法律應該無條件的維護人民的權益，爲人民服務。

秋菊打官司觀後感 篇9

每一部電影背後或多或少都在講述着一個廣爲人知或者是聞所未聞的故事，這樣的故事有可能震撼人心，也有可能只是蜻蜓點水。《秋菊打官司》，顧名思義，影片主角就是秋菊，爲何打官司、怎樣打官司、以及最後結局如何，這一系列想法應該會浮在一個對該片一無所知的看客腦海裏。

中國大西北某個偏遠山村是個很好的故事背景，一個身懷六甲的村婦，穿着紅色棉襖搭着一條綠圍巾，當然有時她也把圍巾當成頭巾，典型的紅配綠裝扮顯得格外的耀眼，下半身是典型的黑棉褲和一雙褐色的棉布鞋。說起話來不自覺露出了一排潔白的牙齒，挺着個肚子到處走動着，她叫秋菊（鞏俐飾演）。他的丈夫王慶來（劉佩琦飾演），一個老實巴交的莊稼人，由於家裏想在莊稼地上蓋個辣子屋村長說上面有“紅頭文件”不能批准，後來在爭執中罵了想要男孩卻連生四個女孩的村長，被村長踢了命根子，到鎮上看了“獸醫”，只得整日整日躺在炕上動彈不得。慶來算是病得挺重，但村長還是無絲毫表示，秋菊看不過去找村長理論，村長不理會甚至惡語相向。秋菊爲了討個說法找到鄉政府，經過鄉政府李公安調解後，村長答應賠償200元，然而當秋菊到把醫藥費發票拿到村長家，村長卻把鈔票扔在地上，絲毫沒有道歉的意思，秋菊感覺被侮辱了，徹底被激怒，一定要找個給說法的地方。於是，她帶着小姑子到了縣城公安局、市公安局，最後到了法院經過了一審敗訴、又經過了上訴，最後村長被行政拘留了。她是要了“說法”了，但不知道這個“說法”是不是她心中想要的那個說法。

影片中有幾個細節很好地表現了秋菊打官司的不易。從秋菊所在的小村莊通往鄉里、縣裏、市裏，都必經一條塵土飛揚的山路，第一次是小姑子騎着自行車馱着秋菊和她腹中的孩兒，看到這個畫面想必很多人都是很揪心，想着要是一不小心摔了可咋辦。騎自行車走了一段路後，就搭上過路的拖拉機，那時的拖拉機可以說是比較洋氣的交通工具了，可對於一個孕婦來說山路的顛簸也是夠不容易。第二次去縣裏，秋菊不得不先和小姑子拉上一板車辣子，賣了122塊錢，捨不得坐貴點的舒服的車只好搭上最便宜的車到了縣裏。可爲了打官司，秋菊還是花了20塊錢讓人寫了個“活告”材料，片裏頭解釋的所謂的“活告”就是給留條活路的告法，秋菊選擇了這種告法，她只是想要個說法，並不想把村長怎麼的。之後再到市裏複議、起訴、上訴，秋菊還是不得不先賣上一車辣子。從經濟賠償與秋菊打官司所花費的進行對比，她真的不是在乎村長賠償多少，她要的是個“理”。後來去市裏複議，也是百般艱難，剛開始坐三輪車被帶着繞彎彎，多要了二十五塊錢；爲了省錢只能住在便宜的旅館；在去找局長的途中還差點把妹妹給丟了。幸好一路上還碰上了不少好人，看車的老太太告訴她坐三輪車被騙了錢，爲了不再被騙，讓秋菊換身行頭，果真她和小姑子買了件新衣服。其實，即使套上了新裝，但典型的農婦形象還是印刻在秋菊的身上。旅館的老闆也算是幫了秋菊不小的忙，給了她市公安局局長的地址，讓秋菊求救有門。市局長在片中是一個人民公僕的形象，位高人卻不高調，非但沒收秋菊送的禮還讓車順道送秋菊回到住的地方，在第二次見秋菊在門口等他許久時，帶着她們先去吃了飯，還給秋菊介紹了個律師。在秋菊眼中，局長是個好人，在觀衆看來，局長確實是個好人，甚至會懷疑這樣的好人在當今社會還存在多少。

秋菊打官司觀後感 篇10

秋菊打官司是由張藝謀導演，鞏俐主演的一部法律電影，講的是一個發生在中國西北的一個小山村裏的法律故事。主角爲秋菊，一開始由於秋菊家要種辣子，所以要在承包地上建辣子樓。然而村長由於上級所頒發的文件而不准他們家建造。在發生口角後，村長王善堂踢中秋菊丈夫萬慶來的下身，因而引發此法律事件。

第一次秋菊懷着身孕拿着醫院證明去找村長說理，村長開始時忽略的，後來說了一句“踢就踢了，不然就讓他踢回一腳”。在這裏我們可以看出，村長是一個法律意識淡薄的人，他的觀念還停留在以前封建社會那種“以牙還牙，以眼還眼”的觀念，以爲用這種方式就可以補償對慶來得傷害。

接着事情繼續發展，秋菊的案件從村政府轉移到鄉政府。在鄉的公安局中發生一起法律事件，有一藍衣男子上公安局報案，說有人打了他的家人，而他與他的家人爲受害人。然後秋菊的事件交由李公安辦理，李公安在瞭解情況後去到鄉上進行調解，調解結果由村長賠償醫藥費，誤工費200元。但是由於村長的一些舉動，調解失敗。在這裏有兩點，第一是秋菊在報案時與李公安的談話中說村長在與慶來發生口角後，打他兩下就行，但傷人要害就不對了，從這裏我，們可以看出秋菊的法律意識也不強，中華人民共和國憲法規定法律面前人人平等，那麼村長是不能傷害慶來的；第二點，秋菊一直想說理，但是一直沒有講清說什麼理，說明主人公法律目的不明確，也說明當時的法律對人格權的保護還是較差的。

第三次，秋菊去到縣公安局申訴，其實我覺得，秋菊既然會一級一級向上申請處理她的案件，說明她還是有一些法律意識的，但到了公安局時發現要寫申訴書。幫秋菊寫申訴書的那個老人是一個有一些法律意識的人，但他對法律還是不懂的，因爲他的申訴書的措辭還是很有問題。最終縣政府維持原判。在接到判決後，村長以爲要槍斃，從這裏我們也可以看出村長對於法律的瞭解是在太少，這件案件只是屬於治安管理案件。而後李公安也要求秋菊不能往上再告，說這種事已經到盡頭了。這裏說明李公安是屬於矇蔽羣衆，欺騙羣衆，他的做法是違法的。

由於還是不服調解，秋菊前往市公安局申請調解。而在此途中遇到了旅館大爺，旅館大爺由於某些原因對於法律較爲熟悉，他的法律意識還是較強，懂得證據的作業。在嚴局長的幫助下，秋菊還是不服調解。而慶來與其父親都覺餓市政府的判決是正確的，說政府的說的就是對的，那麼我也可以從中得出結論，他們的法律意識極其淡薄。

到最後，在嚴局長的建議下秋菊，秋菊找到了小吳律師，從此案件由調解竟然法律程序。而秋菊作爲原告人嗎、，嚴局長作爲被告人，小吳作爲秋菊的辯護律師。但是對於秋菊來說這些她不明白其中的法律程序。由於訴訟法分民事訴訟法和行政訴訟法，秋菊告的是政府，屬於行政屬於行政訴訟過程，而最終秋菊敗訴，不服法院判處，審判人員建議向中級人民法院申訴。中國的人民法院的組織體系分爲四級，即設基層、中級、高級和最高人民法院。而後市中級人民法院派調查人員到秋菊家取證，檢查後判處村長爲輕度傷害罪。屬於刑事事件，也因此，村長被判拘留十五天。

看完這部《秋菊打官司》後，我對我國建設社會主義新農村有一些看法。在依法治國的建設社會就主義法治國家的大背景下，建設社會主義新農村應該站在農民的角度想問題，從農民的角度出發，建設簡潔易懂的社會主義新農村的管理模式，做到讓農民能夠清楚且簡單的理解農村政府的運行模式，從而提高農民隊建設社會主義新農村的熱情；同時要建立社會主義新農村的特色經濟發展模式，這對農村的情況，我覺得可以發展聯合型經濟，將一個村作爲一個團體交由專業人士運行；在文化方面，要積極建立各村的特色文化，在發揮各種特色時貫徹社會主義文化；加強社會主義新農村特色法律宣傳模式，針對新農村農民採取樸實簡潔的法律宣傳方式。

而加強農村的法治建設，提高農民的法治意識和維權能力這方面，我覺得應該加強農村教育的教育質量，加強對農村教育的宣傳，更進一步宣傳教育的重要性，以此提高農民的文化水平，而提高文化水平式提高法治意識的重要因素；還有我覺得應該成立針對農民的法律宣傳部門，開創一些適合農民的法治意識普及手段，讓他們更加明瞭的認識法律；最後一點，我覺得要改革農村的法律事件處理機構，爲農民量身定做處理機構，讓農民不覺處理法律事件有過大的難度。

秋菊打官司觀後感 篇11

電影《秋菊打官司》一開場便是一段秦腔，雄厚悠揚，遊蕩在熙熙攘攘的集市裏，唱出了西北冬天裏人們悠閒慵懶的生活狀態。電影的故事情節極爲簡單，主要講述農民王慶來與村長髮生衝突，被村長踢傷。王慶來的妻子秋菊忍不下這口氣，找村長論理，村長不肯認錯。爲了討個說法，秋菊帶着六個月的身孕，踏上漫長的告狀之路。她從鄉里告到縣裏，又從縣裏告到市裏，最終向法院提起了起訴，敗訴後又上訴市級中級人民法院。除夕之夜，秋菊難產，村長組織村民連夜把秋菊送到醫院，使秋菊順利生產，保住了母子性命。秋菊感激萬分，官司也不再提。可正當秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來法院判決，村長因傷害罪被捕入獄。秋菊追着警車跑去，望着遠處警車揚起的煙塵，陷入了無限的茫然和失落。

對於一個土生土長的陝北人來說，電影裏出現的一切，都讓我感到了無比的親切，雖然沒有像電影裏的人們外穿大棉襖，但記憶中小時候棉襖伴隨了我很多個冬天，而那是奶奶裝了棉花一針一線縫製而成的，而那時候個頭也竄的很快，媽媽改了又改，直到完全穿不了。雖然現在的冬天有了厚厚的羽絨服，但怎麼穿都找不到穿棉襖的那種舒適溫暖。像電影裏展示的一樣，那時候的人們，一般都是外套棉襖，顏色非黑即灰，一件花棉襖已經是很漂亮的衣服了，但更窘迫的是通常每個人只一件衣服。記得小時候聽奶奶講笑話，說村裏的小夥子娶媳婦，迎親隊早已經準備好了就是出發不了，原因是大家正圍在鍋竈旁給小夥子烤洗了幹不了的棉襖呢！鍋竈，是西北農民家裏的廚房，關於它的構造我略懂一點，主要是利用人力拉動着風器吹旺竈裏的火苗來提供熱源，而讓我對這項技術肅然起敬的是，鍋竈一般與土炕連接，火竈裏的煙通過土炕將煙傳送到煙筒拍出房內，這樣一來，土炕就被烤的熱哄哄的，煙也排出了房屋，一舉兩得，實在機智！在西北地區，麪食是人們最主要的食物，像秋菊孩子滿月那樣的重要日子，煮餄烙，就油糕，大家坐在一起，已經算是一場完美的盛宴了。

電影里人們住的房子大多都是自家修蓋的房子，這種平房試的構造是關中房屋的特色，但在陝西有名的還屬陝北的窯洞，這種房屋容易修建，結實耐住，冬暖夏涼，遠近聞名。秋菊載丈夫看病、裝辣椒用的車子，在陝北農村俗稱“平車”，是上世紀八、九十年代家家戶戶離不開的運輸工具，家境稍微富裕點的，套上騾子或毛驢，又快又省力，當然，“平車”一般只是用於務農，出遠門當然離不開當時的大型交通工具拖拉機了！小時候跟奶奶去趕集的時候坐過拖拉機，記憶中，它是一種六輪車，小小的腦袋，拖着大大倉兜，拖拖拉拉地爬在塵土飛揚的土路上，嘰嘰咋咋地作響，腦袋還冒着灰白的濃煙。現在想想，賦予它拖拉機這個名字是多麼的巧妙！交通落後使得人們來往受到限制，但智慧的勞動人民是會創造出屬於他們的聯絡方式，電影中秋菊多次去集市上賣辣椒，來換取出行的費用，而這也是人們通常的交易行爲，而集市就是爲各方各地人們提供交易的場所，久而久之，便有了“趕集”這樣的活動，而且不同的集市有不同集期，每到一個集市趕集的日子，來自四面八方的人們便聚集在一起，有買有賣，有玩有樂，或許還能碰見好久不見的親朋好友。

地貌環境造就了人們出行的不便，但正是因爲這樣的不便，讓這裏的人們更加的淳樸善良。電影中的人物體現西北人好理倔強，秋菊幾次告狀，爲的並不是錢財，而是一個說法，本來好幾次事情都基本解決了，但她不見村長賠禮道歉誓不罷休，直至村長被警察帶走才後悔莫及。還有已經知錯卻遲遲不肯彎腰道歉的村長但是即使是雙方有了矛盾，也沒有撕破臉，斷絕了往來，秋菊每次去村長家裏，無論是討理還是討債，村長家人都非常熱情的接待，在秋菊難產的危機時刻，村長也能不計前嫌，三更半夜出來幫忙，這也充分凸顯出西北地區人們豪爽大度的性格特點。

影片主要揭示現在社會法制制度的推崇下與人們傳統觀念的衝突，以及現代化對農村生活的影響，這是社會發展的必經過程，電影導演張藝謀能將這片土地的風土人情很好地展現出來，不僅僅是因爲他是地地道道的陝西人，更是因爲他對這片土地深深熱愛，跟無限的祝福。

秋菊打官司觀後感 篇12

無論是在過去，還是在未來，在社會現實中，秋菊打官司可能是我國長期存在的反映人情關係與法制文明衝突的現象。

影片講的是，秋菊的丈夫譏笑村長沒有男孩子，村長把其丈夫踢成重傷，秋菊爲得到村長的道歉逐級上告，其間村長卻因送難產的秋菊去醫院感動秋菊。最後村長被公安局帶走，秋菊很迷茫。原先只是想：我要一個說法。現在，秋菊的困擾在於告還是不告？

一方面中國傳統的息訴的主流主張要求她不撕破臉皮不得罪村長，不得罪政府“官差”，不能不聽丈夫大事化小的意見，不能不顧自己付出的強大的成本，不能不顧整個村子對她家的嘲笑。另一方面秋菊本身對於公正的追求正符合了中國正在建設中的法律的精神。秋菊主張權利保護，法律體系立即會自動啓動保護功能。公民要求懲處惡霸，那麼法治的要求必然是法律面前人人平等的適用，不論你是不是村長是不是“公家的人”是不是長輩。

秋菊雖然贏了官司，但失去了對於她而言整個世界的人情世故的支持。

一種是中國傳統文化，一種是西方的法治文明。這就是這個影片也許是無意但卻深刻觸及到了世界上最大的一個衝突。總的說來，這無疑是一部超越時代的作品。這無疑是一部深刻到中華民族骨髓裏的作品。這無疑是一部偉大的作品。這無疑也是一部讓中國法律羣體思索最多的電影。這部電影裏的角色，無疑是中國演員塑造的最樸素但是最爲成功的角色羣體，樸素到好像是在演自己。

秋菊打官司觀後感 篇13

昨晚看了電影《秋菊打官司》，這是一部很老的電影，幾乎和我年齡一樣大。這也是一部很有名的電影，印象最深的還是以前在司法考試培訓班上，行政法老師講解行政複議程序時以秋菊的複議程序爲例便於講解，順帶還以陝西方言說了秋菊的經典臺詞，“我不是要錢，我就是圖個說法”，當時班上同學都鬨堂大笑。笑歸笑，鞏俐飾演的“秋菊”一角成功塑造了一個倔強不服輸的農村婦女形象。

這部電影非常紀實，它以十分寫實的視角，記錄了上世紀八十年代初期中國農村、鄉鎮、縣城和城市的不同風貌。在那個時候，中國的農村要比現在閉塞、落後的多，無論是在交通、基礎設施、居住條件，還是人的觀念認識、精神風貌上。

秋菊就是在這樣一個環境和時代背景中長成的村婦，她文化程度不高，只念到初中畢業，但她秉承了農村人的淳樸、善良，並且她爲人耿直、能幹、有主見。因此，家裏的很多決斷由她做主。

在那樣一個農村的熟人社會裏，維持秩序更多是依靠宗族權威、社會輿論以及儒家文化推崇的情和理。因此，在秋菊丈夫被村長踢傷後，秋菊反覆提到，“要個說法”，她認爲自己丈夫不能平白無故被踢下身，村長的行爲站不住理。但在村長看來，他踢人是因爲秋菊丈夫首先中傷他生不出兒子引起的，而且，作爲村裏的權威，他不可能向村民低頭服軟，最多隻是在物質上賠償下。

於是，兩個犟人碰到了一塊。

儘管在這個問題上，這兩人的矛盾不可調和。但是，令人感到驚奇又溫暖的是，他們沒有像通常的“雞犬之聲相聞，老死不相往來”那樣，這兩戶人家見了面一樣的寒暄和噓寒問暖，甚至可以做到該幫忙時一樣的幫忙，幫忙之後還告訴對方，你要打官司就繼續打，這和我幫你沒關係。言外之意，就是一碼歸一碼，幫你不是有其他意圖。在胸襟上可謂非常開闊，做到了對事不對人，體現了西北人民的忠厚和實在。

在秋菊的觀念裏，其實她只是要個說法，類似於賠禮道歉的形式，她根本不懂也不知道如何藉助法律的手段維護自己的權利。但她卻藉助於法律的手段，因此最後的結果超出了她的想象，影片最後以秋菊一個近鏡頭作爲結尾，鏡頭中秋菊滿臉的舉足無措，簡潔有力的刻畫出了她的內心活動，也凸顯了法律效果和社會效果的矛盾和尷尬。

法理和情理的矛盾並不鮮見，無論是執法者，還是當事人，二者在衝突時，在思想上可能都會些不知所措。在善良淳樸的秋菊心中，法律不是最重要的，物質也不是最重要的，最重要的是要活得有尊嚴和骨氣。某種程度上，我理解和認同秋菊的觀點，法律是武器，是有力的工具，但千萬不要認爲法律是萬能的，“手裏握着這一錘子就把任何東西都看成是釘子”。其實，人的因素纔是最重要的。但是，礙於秋菊法律方面的認知水平，她雖然藉助了法律這個工具，但她並不知道可能的結果，所以，最終她苦苦爭取的結果變成了她並不想要的結果。

這部電影非常真實，它體現了上世紀八、九十年代中國人的真實面貌——淳樸、向上、忠厚、老實，而真實的東西往往就是生命力本身，最能打動人心。

秋菊打官司觀後感 篇14

這部電影有很多的看點，比如鄉村人民的耿直和淳樸，勤勞和不屈以及鄉村人民的法制觀念的淡薄等等。但是，秋菊運用法律來保護自己利益給我很大感觸，中國五千年來都是人治社會，法制觀念在中國普遍大衆當中還相當淡薄維持社會秩序的往往不是法律而是一些久已有的社會習俗，道德觀念，人情關係。在這樣一個大衆法制觀念普遍淡薄的大時代背景下再看秋菊打官司就有非同尋常的意義了。這是要有相當大的勇氣。秋菊在村長已經答應賠錢的情況下依然不依不饒要討個說法的做法讓一些人難以接受。

秋菊最初打這場官司很大程度上也是由於自身的性格決定的，包括很多觀衆也無法接受，村長幫了秋菊那麼大的忙，按道理說這場官司也就到此結束了。但是最終結果卻是村長由於傷害罪被逮捕。從人情事故上看，這樣做的確欠妥，但是法制社會法律的嚴肅性恰恰就體現在這裏，法制社會與人治社會的根本區別也怔在於此。

在影片中，我覺得我們應該學習秋菊那種不向困難低頭，通過自己的努力實現自己的夢想，儘管前面困難重重！

秋菊打官司觀後感 篇15

第一次看完《秋菊打官司》後心裏沒有太多的感觸，看這部電影的最初動機也相當單純。之前剛連續看完張藝謀的《活着》，《我的父親母親》，有種莫名的感動，於是就有一口氣看完張藝謀所有電影的慾望。結果等真正看到《秋菊打官司》時卻有種哭笑不得的感覺。整部電影的敘事語言基本上全部都是清一色的陝西方言，更巧合的是這部電影拍攝地點是在我的家鄉寶雞，於是看電影過程中一直在琢磨電影中的話語技巧，以至於整部電影看完之後，對於其中的故事架構不甚了了。後面又看了一次，終於感覺有些收穫。

故事很簡單，簡單到很多人看完之後都會問：就這樣完了？秋菊是中國西北一個很普通的農村婦女，丈夫慶來跟村長髮生衝突被村長踢傷下體，爲了替丈夫討會公道，秋菊毅然拖着懷孕之軀，顛着大肚子開始四處告狀，在先後找了鄉縣市各級公安局後，各級裁決都判村長給予秋菊醫療賠償，村長非常固執，雖然答應了賠錢但拒不道歉，但是他遇到了比他更加固執的秋菊，就在秋菊一再告狀時，影片出現戲劇性的一幕：在除夕夜，秋菊難產，村長不計前嫌，組織村民連夜把秋菊送到醫院，使秋菊順利生產。秋菊以爲她與村長之間的官司就此了結。所有觀衆也以爲故事就此了結時，不料市中級法院此時判決下來，村長因傷害罪被捕入獄。而那天剛好是秋菊孩子滿月的日子。影片至此戛然而止，留下不知所措的秋菊以及回不過神的觀衆若有所思。

很多人看完電影后都會想：秋菊到底爲什麼打這場官司？當秋菊挺着大肚子一而再再而三地四處告狀時，很多人不解。其實這也是我最初的困惑，第一遍看完影片後很想知道張導到底想說些什麼。很多人都有一個共同的誤解，秋菊打這場官司勞心費神無非就是爲了所謂的面子，因爲愛面子所以她近乎執着地非要向村長討一個公道，回過頭我們看影片，當法院判決下來村長答應賠錢但拒不道歉時，很多都想，就這樣算了吧，丈夫都臥病在牀，況且秋菊自己的也有孕在身，錢也拿到手了再這樣告下去就執迷不悟了，但是秋菊不願意，她就是要村長道歉。看到這也許大家會簡單地認爲影片只是想說：人活一口氣。如果真這麼想就流於膚淺了，也不可能真正體會到導演拍這部戲的良苦用心。中國五千年來都是一種人治社會，法制觀念在中國普通大衆當中還相當淡薄，維持社會秩序的往往不是不是法律而是一些久已有之的社會習俗，道德觀念，人情關係。在這樣一個大衆法制觀念普遍淡薄的大時代背景下再看秋菊打官司就有些非同尋常的意義了。在中國，歷來都有民不告官的傳統，民告官往往以爲着挑戰權威，挑戰一種久已有之的潛規則，這是要有相當大的勇氣的。秋菊在村長已經答應賠錢的情況下依然不依不饒要討個說法的做法就難能可貴了。近年來中國經濟發展很快，然而經濟發展只是一種表面繁榮，硬件上發展了，軟件就要做出相應的配合，然而再看中國普通大衆的法律意識維權觀念普遍淡薄，於是當許多糾紛出現時，再沿用老傳統去解決就有些跟不上節奏。可以說秋菊打官司是對觀衆進行的一場法律宣講會，影片一再強調的秋菊運用法律武器跟村長較勁實際也是在強調法制的重要性。

其實秋菊在打官司並沒有意識到自己是在利用法律維護自己的正當權利，她打官司也是在矇昧與覺醒的人文環境下無意識的一種個人行爲，她最初打這場官司很大程度上也是由於自身的性格決定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意識也開始慢慢強烈起來，然而最終法律體現出來的嚴肅性，又是讓她無法接受的，包括很多觀衆也無法接受，村長幫了秋菊那麼大的忙，按道理說這場官司也就到此結束了。但是最終結果卻是村長由於傷害罪被逮捕。從人情事故，從情理上看，這樣做的確欠妥，但是法制社會法律的嚴肅性恰恰就體現在這裏，法制社會與人治社會的根本區別也正在於此。

影片基本上採用了紀實性的拍攝手法，除了爲數不多的專業演員之外其餘演員基本上都是本色出演，影片中的農民就是現實中的農民，警察也是現實中的警察，某種程度上講這些人在這部電影中的表演都不能稱之爲表演了，因爲本身他們只是在電影中做會自己，生活中是什麼樣子，到了電影中還是什麼樣子。不得不承認，由此帶給觀衆的感官衝擊，比張導之後拍的《十面埋伏》《滿城盡戴黃金甲》要實在的多，因爲很多人已經習慣了看“演”出來的電影，猛然接觸這種現實色彩很濃厚的電影時，生動逼真的效果會讓他們感覺《秋菊打官司》不是演出來的，而是現實生活中真真正正存在的事。從這點上看整部片子的風格跟張藝謀的《一個都不能少》非常相似。所不同的是後者將紀實風格發揮的更爲徹底，在《一個都不能少》上面看不到一個專業演員，所有的小演員基本上都是本色出演，很可能他們在拍攝電影的時候都不知道這是在拍電影，如果你細心你會看到影片中最小的那個小女孩，老師提問總會舉手，在她那個年齡段，其實她自己不知道自己要說些什麼，只是看着別人舉手自己也就跟着舉手，仔細想想那個年齡段的小孩子不都是這樣嗎？這就是影片的魅力，從每一個細節處都可以看到現實的影子。尤其影片中小老師和一大幫孩子一起算搬多少磚頭可以賺夠老師去城裏的錢那一幕，讓人看到心裏有莫名的感動。秋菊打官司中，當看到秋菊挺着大肚子拎着大包小包站在街頭，身後是小販，身前是穿梭而過的三輪車，小轎車，你會覺得一切都再也熟悉不過了，90年代初的中國不就是這幅畫面？

秋菊可以說是中國農村婦女中的異類，在人們傳統觀念中國的農村婦女大都是一幅任勞任怨的形象，可以秋菊成功顛覆了人們的觀念，她非常固執要強，以至於在她軟弱的丈夫面前反而她更像一家之主。在中國農村一般都是男人當家做主。中國婦女的社會地位普遍不高導致很多時候她們沒有太多的話語權，然而秋菊不一樣，套用一句時髦的話，秋菊絕對可以算是一個女權主義者。鞏俐在該片中的表演相當精彩舉手投足徹底融進了生活本身，在表演分寸的把握上完全切合了影片紀實性的總體風格。當你看到她挺着大肚子說着陝西方言時，儼然一個典型的西北農村婦女的形象。最初接觸鞏俐是在《紅高粱》中，然而印象深刻的還是她在《活着》中的精彩表演，演的相當內斂，但很傳神，演技真的沒的說。

我個人認爲張藝謀早期的電影幾乎個個精品。《一個都不能少》，《我的父親母親》，以及集大成的《活着》無論從影片內容形式上看都是中國電影的經典之作。其實對比看，和《秋菊打官司》最爲相像的就是《一個都不能少》。在敘事手法上二者都採用了典型的紀實風格，大部分演員都是本色出演爲影片增色不少。在《秋菊打官司》中，影片通過秋菊持之以恆的告狀之路給觀衆上了堂法制教育課，影片針對中國發展過程中的一些問題進行剖析，具有很高的普世價值。而《一個都不能少》則通過中國農村的一個小學生失學打工的社會現象引起人們對中國教育環境的思考。少年強則國強，而在中國一些偏遠山區，由於經濟限制，很多孩子都沒辦法正常完成義務教育，同時很多家長也簡單粗暴的認爲讀書沒什麼用，於是導致很多失學兒童過早進入社會，這是一個比較嚴重的社會問題，影片通過一個普通農村教師進城尋找失學兒童喚起了人們對中國教育的思考，同樣也有很高的普世價值。同樣《活着》也是通過對文革的思考，將那個苦痛的年代展現在觀衆面前，引起觀衆對於生活的思索，活着似乎已經變成一種很堅定的信念。毋庸置疑張藝謀早期的電影都跟《秋菊打官司》一樣具有很強的人文關懷。然而和很遺憾，等張藝謀開始拍他所謂的大片時，這種關懷已經基本消失，從《英雄》開始到《滿城盡戴黃金甲》幾乎所有影片都已經失去了基本的敘事能力，觀衆看了之後除了感官刺激之外似乎別無所獲，故事情節也開始變的支離破碎，或許張導已經開始追求前衛以及所謂的後現代，看不懂是應該的，看得懂是超常的。扯遠了，這些都是題外話了。

言歸正傳，《秋菊打官司》總體來說是一部難得一見的佳作，影片簡單的故事情節下面隱藏的卻是深刻的社會人文關懷，大量羣衆演員的出演，紀實性的拍攝風格，使得影片達到一定的藝術高度，值得大家一看。

秋菊打官司觀後感 篇16

《秋菊打官司》是由我國著名導演張藝謀於1992年拍攝。此部電影拍攝手法算是簡單樸素，故事也是稍有波瀾，但是這其中所反映的問題卻值得 我們深思。

這個故事發生在中國西北一個小山村。秋菊的丈夫王慶來與村長髮生了爭執，被村長踢中要害。秋菊懷着身孕去找村長說理，村長不肯認錯。秋菊又到鄉政府告狀，村長答應賠償秋菊家的經濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。秋菊先後到了縣公安局和市裏，最後決定向人民法院起訴。除夕之夜，秋菊難產。在村長和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫院。秋菊順利地產下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，官司也不再提了。可當秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來市法院的判決，村長被拘留。望着遠處警車揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落……

作爲初學法律的一名大學生，我也許不能很深刻的理解某些情節，也不能很好分析影片的意義，我只能就我所知，發出些淺薄的感想。秋菊是西北農村的婦女，是將村長等村幹部視爲不可抗拒的力量，但是秋菊能夠反抗，我想她是勇敢的，當時中國應當是人治向法治的轉變時期，這樣影片的出現所引起的轟動，我便可理解，而更細緻的看，秋菊狀告村長不是因爲村長踢了她的丈夫，而是踢中她丈夫的要害，說明有關權利的問題上，秋菊並不瞭解，這便提醒我們這些學習法律的人爲全面實現、真正實現法治社會而努力。居安思危觀後感巴黎聖母院觀後感科技館觀後感

秋菊打官司觀後感 篇17

《秋菊打官司》是張藝謀執導的一部樸實無華的農村電影，具有濃厚的第五代風味。影片以“秋菊打官司”這一中心事件，層層推進，並不斷引申出新的內涵，表現出在市場經濟的大環境下，底層勞動人民對自身尊嚴的捍衛和樸實卻高貴的真摯的情感。

“我不是爲了錢，我就是討個說法。”是片中出現頻率最高的臺詞之一。“討個說法”實則是一位普通的勞動婦女在權益受到侵害時對尊嚴的捍衛，同時也顯示出秋菊的鍥而不捨的精神，導演通過秋菊的層層上訴和秋菊賣辣子的重複蒙太奇中予以詮釋，同時秋菊本人的名字也給這種精神予以一定暗示。其中賣辣子一段，則體現出了秋菊討個說法的單純性，表現出秋菊作爲勞動人民的代表的一種“錯了就要道歉”的樸素價值觀。另外，當首次判決下來之後，村長賠償200元錢，秋菊在衆人勸說下本想作罷，但村長侮辱性的舉動激起了秋菊的憤怒。導演設置這個情節表現出農村羣衆在金錢和尊嚴之前作出的鉅額走，謳歌了中國廣大的秋菊們。

同時，作爲襯體的妹子和旅館老闆兩人，則在秋菊的基礎上深化了人性。妹子在片中出場率很高，但是臺詞並不多。追趕車伕一段，爲了追回三十元錢，和秋菊爲打官司幾乎傾盡家財，形成強烈對比，從而深化出秋菊打官司的純粹正義性，表現出在金錢面前，真理更爲珍貴，從而使得秋菊的追尋更有價值。另外導演通過旅館老闆這一人物的存在，證明了在虛浮的時代背景下，秋菊們並不孤單，從而使秋菊成爲一個羣體形象。

導演也費了許多心思展現秋菊前往村長家討個說法的場景，然而出乎觀衆預料的是，秋菊在村長家並未受到冷落，反之，村長的家人如沒事人一般招待秋菊。這個細節的設置展現出農村人的極度淳樸和一碼歸一碼的處世態度，同時也佐證了秋菊目的的單純性。另外也爲片尾村長救人奠下了環境基礎。

影片的後段，導演獨具匠心的安排是影片得到昇華。假使影評單純的以秋菊打贏官司爲結局，那麼本片無非是“正義戰勝邪惡”的通俗套路，然後片尾秋菊難產，村長不計前嫌奮力救人這一情節的設置，使得影片從“人”上升到了“人性”的高度，一改村長此前的形象。片段通過快速剪輯，表現了人物內心的急迫感，從而突出了村長對生命的敬重，也爲觀衆展現了村長的性格本質，他只是出於村長的面子而不願低頭認錯，這一層性質是的村長加入到片子的好人隊伍中，共同展現的生命其本真的善良。

進行到結尾，村長在秋菊舉辦滿月酒是被帶走這一情節使影片發生了轉折，也帶來了村長救人這一大高潮後的一個小高潮。實質上是人性與法制的矛盾衝突，從而賦予影片更多的思想內涵。

秋菊打官司觀後感 篇18

秋菊就只想要一個說法的奔波，和影片樸實的拍攝手法，加上偷拍的一些實際生活狀態，成爲張藝謀電影中的優秀作品。

《秋菊打官司》可以說是張藝謀最好的影片之一。

這是一部採用紀實手法拍攝電影，人物的矛盾關係依然存在着張藝謀一貫的故事性敘述方式。

開始秋菊無論如何也要向村長討個說法，最後不惜告到市裏的法院，在結尾時村長和秋菊一家的和好時，村長卻被抓走了。

人物關係的轉換，顯示了張藝謀對這類紀實性影片故事性上的加強。

對弱勢羣體的關注，也是本片廣受好評的原因之一。