錢穆：中國人都該讀這六部書

錢穆，男，江蘇無錫人，吳越國太祖武肅王錢鏐之後。字賓四，筆名公沙、樑隱、與忘、孤雲，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。中國現代歷史學家，國學大師，教育家，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。歷任燕京、北京、清華、華西、四川、齊魯、西南聯大等大學教授，也曾任無錫江南大學文學院院長。1949年遷居香港，創辦新亞書院。1966年，錢穆移居臺灣台北市，在“中國文化書院”(今中國文化大學)任職。1990年在臺北逝世，1992年歸葬蘇州太湖之濱。

1978年，香港中文大學新亞書院設立“錢賓四先生學術文化講座”，請錢穆作了系列講座。在講演中錢穆指出有七部書是“中國人所人人必讀的書”。

　《論語》

《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體爲主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》並稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。

　《孟子》

《孟子》是中國儒家典籍中的一部，記錄了戰國時期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的.弟子記錄並整理而成的。《孟子》在儒家典籍中佔有很重要的地位，爲“四書”之一。

《老子》

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》或《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，爲其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳(似是作者、註釋者、傳抄者的集合體)所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改爲《道經》三十七章在前，後四十四爲《德經》，共分爲八十一章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

《莊子》

《莊子》書分內、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，然而當時流傳版本，今已失傳。目前所傳三十三篇，已經郭象整理，篇目章節與漢代亦有不同。內篇大體可代表戰國時期莊子思想核心，而外、雜篇發展則縱橫百餘年，參雜黃老、莊子後學形成複雜的體系。司馬遷認爲莊子思想“其要歸本於老子”。然而就莊子書中寓言、義理及《天下篇》對老子思想所評述，老子與莊子思想架構有別，關懷亦不相同，所謂“道家”思想體系與《莊子》書，實經過長期交融激盪，經漢代學者整理相關材料，方纔編定。《莊子》又名《南華經》。

　《近思錄》

《近思錄》是依朱熹、呂祖謙二人的理學思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的聖人氣象，循着格物窮理，存養而意誠，正心而遷善，修身而復禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古聖王的禮法制度，然後批異端而明聖賢道統。全面闡述了理學思想的主要內容，故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學術的主體。

　《傳習錄》

《傳習錄》，儒家的重要著作之一，爲明代大儒王守仁的講學語錄，由王守仁的學生徐愛、薛侃和錢德洪等收錄編輯而成。《傳習錄》被認爲是王守仁最重要的哲學著作。《傳習錄》共有三卷分(上、中、下)。上卷收錄王守仁講學的語錄，中卷收錄王守仁的七封信件，下卷收錄王的部分語錄和《朱子晚年定論》。