喜雨亭記文言文翻譯

《喜雨亭記》是北宋文學家蘇軾創作的一篇散文。文章從該亭命名的緣由寫起，記述建亭經過，表達人們久旱逢雨時的喜悅心情，反映了作者儒家重農、重民的仁政思想。文章句法靈活，筆調活潑，在風趣的對話中輕鬆含蓄地發表見解。下面，小編爲大家分享喜雨亭記文言文翻譯，希望對大家有所幫助！

原文

亭以雨名，誌喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝敵，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。

予至扶風之明年，始治官舍。爲亭於堂之北，而鑿池其南，引流種木，以爲休息之所。是歲之春，雨麥於岐山之陽，其佔爲有年。既而彌月不雨，民方以爲憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以爲未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶於庭，商賈相與歌於市，農夫相與忭於野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。

於是舉酒於亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨則無麥。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨則無禾。”“無麥無禾，歲且荐饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優遊以樂於此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨。使吾與二三子得相與優遊以樂於此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？”

既以名亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以爲襦；使天而雨玉，飢者不得以爲粟。一雨三日，伊誰之力？民曰太守。太守不有，歸之天子。天子曰不然，歸之造物。造物不自以爲功，歸之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

譯文

這座亭子用雨來命名，是爲了紀念喜慶的事件。古時候有了喜事，就用它來命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子賞賜的稻禾，便用“嘉禾”作爲他文章的篇名；漢武帝得了寶鼎，便用“元鼎”稱其年號；叔孫得臣打敗敵人僑如，便用僑如作爲兒子的名字。他們的喜事大小不一樣，但表示不忘的意思卻是一樣的。

我到扶風的.第二年，纔開始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來流水，種上樹木，把它當做休息的場所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認爲今年有個好年成。然而此後整整一個月沒有下雨，百姓才因此憂慮起來。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認爲下得還不夠；丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們在院子裏一起慶賀，商人們在集市上一起唱歌，農夫們在野地裏一起歡笑，憂愁的人因此而高興，生病的人因此而痊癒，而我的亭子也恰好造成了。

於是我在亭子裏開酒宴，向客人勸酒而告訴了這件事，問他們道：“五天不下雨可以嗎？”他們回答說：‘五天不下雨，就長不成麥子了。”又問“十天不下雨可以嗎？”他們回答說：“十天不下雨就養不活稻子了。”“沒有麥沒有稻，年成自然荒廢了，訴訟案件多了，而盜賊也猖獗起來。那麼我與你們即使想在這亭子上游玩享樂，難道可能做得到嗎？現在上天不遺棄這裏的百姓，剛有旱象便降下雨來，使我與你們能夠一起在這亭子裏遊玩賞樂的，都靠這雨的恩賜啊！這難道又能忘記的嗎？”

既用它來命名亭子以後，又接着來歌唱此事。歌詞說的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它當做短襖；假如上天下白玉，捱餓的人不能把它當做糧食。一場雨下了三天，這是誰的力量？百姓說是太守，太守說沒有這力量。歸功於天子，天子也否認。歸之於造物主，造物主也不把它當作自己的功勞，歸之於太空。而太空冥然飄渺，不能夠命名它，於是我用它來爲我的亭子命名。

註釋

1.志：記。

2.周公得禾，以名其書：周成王得一種“異禾”，轉送周公，周公遂作《嘉禾》一篇。

3.漢武得鼎，以名其年：漢武帝元狩七年（前116），得一寶鼎，於是改年號爲元鼎元年。《通鑑考異》認爲得寶鼎應在元鼎四年，元鼎年號是後來追改的。

4.叔孫勝敵，以名其子：魯文公派叔孫得臣抵抗北狄入侵，取勝並俘獲北狄國君僑如。叔孫得臣遂更其子名爲“僑如”。

5.扶風：鳳翔府。

6.明年：第二年。

7.治：修建。

8.雨麥：麥苗返青時正好下雨。

9.佔：占卜。

10.有年：年將有糧，引申爲大豐收。

11.彌：整、滿。

12.雨，下雨。

13.乙卯：農曆四月初二。

14.甲子：農曆四月十一日。

15.丁卯：農曆四月十四口。

16.相與：匯聚。

17.賈：指坐商。

18.忭：歡樂、喜悅。

19.適：恰巧。

20.屬：同“囑”，意爲勸酒。

21.禾：穀子，即小米。

22.荐饑：古人說：“連歲不熟曰薦”，因此“荐饑”意應爲：連續饑荒。

23.滋：增多。

24.熾：旺盛。

25.優遊：安閒舒適、無優無慮的神態。

26.斯：這些。

27.踢：給予。

28.襦：本意短衣，此處代表所有的衣服。

29.伊：語助詞，無意。

30.不：通“否”，意爲不然。

31.造物：造物主（即上帝）或指上天。

32.冥冥：高遠渺茫。