高二必修3語文第三單元訓練試題
高中語文是一門博大精深的學科，以下是小編爲大家整理的高二必修3語文第三單元訓練試題，希望可以解決您所遇到的相關問題。
一、基礎鞏固(21分，選擇題每小題3分)
1.選出下列加點的字的注音有誤的一項是()
A. 行伍(háng) 跬步(kuǐ)
鋒鏑(dí) 鍥而不捨(qiè)
B. 逡巡(qūn) 鞭笞(chī)
句讀(dòu) 經傳(zhuàn)
C. 氓隸(méng) 勁駑(jìn)
甕牖(yǒu) 參省(xǐng)
D. 中規(zhòng) 槁暴(pù)
遺鏃(zú) 老聃(dān)
解析：C項，“勁”應讀jìng。
答案：C
2.下列加點的詞語，完全與現代漢語相同的一項是()
①然而不王者，未之有也
②不愛珍器重寶肥饒之地
③以致天下之士
④九國之師，逡巡而不敢進
⑤南取百越之地，以爲桂林、象郡⑥上食埃土，下飲黃泉，用心一也
⑦其聞道也固先乎吾，吾從而師之
⑧聞道有先後，術業有專攻
A.①③⑤ B.②⑥⑦
C.③④⑤ D.②④⑧
解析：①“然而”意爲“這樣，那麼”; ②“肥饒”與現代漢語相同;③“以致”意爲“用來招納”。 ④“逡巡” 與現代漢語相同;⑤“以爲”意爲“把……設爲”;⑥“用心”意爲“使用心力”;⑦“從而”意爲“跟隨並且”;⑧“先後”與現代漢語相同。
答案：D
3.下列語句中加點的虛詞用法相同的一項是()
A.①君子博學而日參省乎己
②狗彘食人食而不知檢B.①故不積跬步，無以至千里②惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策
C.①雞豚狗彘之畜，無失其時
②愚人之所以爲愚，其皆出於此乎
D.①深謀遠慮，行軍用兵之道
②古之聖人，其出人也遠矣
解析：A項，①連詞，表遞進，並且;②連詞，錶轉折，卻。B項，①連詞，表因果，所以;②形容詞，原來的。C項，①代詞，它的;②副詞，大概。D項，①②都是助詞，的。
答案：D
4.下列加點的詞語解釋不正確的一項是()
A.王無罪歲，斯天下之民至焉 罪：歸咎，歸罪
B.師道之不傳也久矣 道：風尚
C.秦有餘力而制其弊 弊：弱點
D.假舟楫者，非能水也，而絕江河 絕：斷絕
解析：D項，“絕”，橫渡。
答案：D
5.下列語句句式歸類正確的一項是()
①然而不王者，未之有也
②蚓無爪牙之利，筋骨之強
③身死人手，爲天下笑者，何也
④始皇既沒，餘威震於殊俗
⑤句讀之不知，惑之不解
⑥六藝經傳皆通習之，不拘於時⑦頒白者不負戴於道路矣
⑧道之所存，師之所存也
A.①⑤⑧/②/③⑥/④⑦ B.①⑤/②⑧/③⑥/④⑦
C.①⑤/②/③⑥/④⑦/⑧ D.①⑤⑧/②/③/④⑥⑦
解析：①⑤爲賓語前置;②爲定語後置;③⑥爲被動句;④⑦爲狀語後置;⑧爲判斷句。
答案：C
6.名句默寫(6分)
(1)填然鼓之，兵刃既接，____________________。(《寡人之於國也》)
狗彘食人食而不知檢，____________________。(《寡人之於國也》)
(2)騏驥一躍，不能十步;____________________，功在不捨。(《勸學》)
____________________，振長策而御宇內。(《過秦論》)
(3)是故__ __________________，無長無少，道之所存，師之所存也。(《師說》)
是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，____________________，術業有專攻，如是而已。(《師說》)
答案：(1)棄甲曳兵而走 塗有餓莩而不知發 (2)駑馬十駕 奮六世之餘烈 (3)無貴無賤 聞道有先後
二、閱讀鑑賞(41分)
(一)文言文閱讀(15分)
閱讀下面的文字，完成7～10題。
賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞於郡中。吳廷尉爲河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平爲天下第一，故與李斯同邑而嘗學事焉，乃徵爲廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以爲博士。
是時賈生年二十餘，最少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡爲之對，人人各如其意所欲出。諸生於是乃以爲能，不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。
賈生以爲漢興至孝文二十餘年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂。乃悉草具其事儀法，色尚黃，數用五，爲官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生髮之。於是天子議以爲賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事 。”是天子後亦疏之，不用其議，乃以賈生爲長 沙王太傅。
賈生既辭往行，聞長沙卑溼，自以壽不得長，又以謫去，意不自得。及渡湘水，爲賦以吊屈原。
賈生爲長沙王太傅三年。後歲餘，賈生徵見。孝文帝方受釐[注]，上因惑鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以爲過之，今不及也。”居頃之，拜賈生爲樑懷王太傅。樑懷王，文帝之少子，愛而好書，故令賈生傅之。
文帝復封淮南厲王子四人皆爲列侯。賈生諫，以爲患之興自此起矣。賈生數上疏，言諸侯或連數郡，非古之制，可稍削之，文帝不聽。
居數年，懷王騎，墮馬而死，無後。賈生自傷爲傅無狀，哭泣歲餘，亦死。賈生之死時年三十三矣。
(《史記屈原賈生列傳》)
[注] 釐：胙肉，祭過神的福食;受釐，一種祈神降福的儀式。
7.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)()
A.以能誦詩屬書聞於郡中舉酒屬客，誦明月之詩
B.孝文帝說之是說也，人常疑之
C.賈生盡爲之對臣爲韓王送沛公
D.上因惑鬼神事然後踐華爲城，因河爲池
解析：C項“爲”，都是介詞，意爲“替”。A項“屬”，連綴，寫;致意，引申爲“勸酒”。B項“說”，通“悅”，喜歡;說法。D項“因”，因爲;依靠，憑藉。
答案：C
8.以下六句話，分別編爲四組，全都表現賈誼才華出衆的一組是(3分)()
①以能誦詩屬書聞於郡中
②頗通諸子百家之書
③諸老先生不能言，賈生盡爲之對
④其說皆自賈生髮之
⑤乃以賈生爲長沙王太傅
⑥爲賦以吊屈原
A.①②④ B.①③⑤
C.②⑤⑥ D.③④⑥
解析：⑤是對賈誼的貶謫;⑥是表達賈誼懷才不遇的心情。
答案：A
9.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)()
A.賈誼十幾歲時就因能詩善文聞名當地。爲官之初，曾得到同僚們的肯定，也深得皇上的賞識，一度被破格提拔。
B.賈誼受到皇上的重用，奉命制定出許多新的法令制度，但遭到朝中絳、灌等人的忌妒，誹謗他年輕學淺，總想着擅權弄事。
C.賈誼被從長沙召回，當時皇上正在虔誠地接受神的降福保佑，就向賈誼詢問鬼神的本原，賈誼便詳細地向他說明了鬼神形成的情形。
D.賈誼多次上奏疏給皇上，陳述有的諸侯封地太多，甚至多達幾郡之地，不符合古代的制度，應該逐漸削弱他們的勢力。
解析：B項，“奉命制定”錯誤，根據原文，他只是修訂各項法令的提議者。
答案：B
10.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)
(1)自以壽不得長，又以謫去，意不自得。(3分)
譯文：__________________________________________________________________
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(2)樑懷王，文帝之少子，愛而好書，故令賈生傅之。(3分)
譯文：__________________________________________________________________
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參考答案：(1)(賈誼)自認爲壽命不會長久，又因爲是被貶謫離開，內心非常不愉快。(2)樑懷王是孝文帝的小兒子，最受文帝的寵愛(文帝最寵愛他)，又喜歡讀書，(文帝)因此才讓賈誼當他的老師。
參考譯文：賈生名叫賈誼，是洛陽人。十八歲時就因能誦詩作文聞名當地。吳廷尉擔任河南郡守時，聽說賈誼才學優異，就召他到衙門任職，特別器重他。孝文皇帝即位之初，聽說河南郡守吳公政績爲全國第一，舊時和李斯同鄉並且曾經向李斯學習過，(皇上)於是就徵召吳公擔任廷尉。吳廷尉就向孝文皇帝推薦賈誼，說他年輕有才，很精通諸子百家的書。孝文皇帝就徵召賈誼，讓他擔任博士之職。
當時賈誼二十多歲，在同僚中年紀最輕。每次皇帝下令讓臣子們討論問題，各位老先生們都無法應對回話，而賈誼就替他們一一應答，人人都覺得說出了自己想說的話。各位老先生們都認爲賈生很有才能，自己比不上他。孝文帝也非常喜歡他，破格提拔他，賈誼一年之內就升任到太中大夫。
賈誼認爲漢朝從建立到孝文皇帝時已有二十多年了，國家安定團結，正是應該修正曆法、變易服色、制訂法令制度、確立官職名稱、振興禮樂的時候。於是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，尊用五行之說，創設官名，完全改變了秦朝的舊法，孝文皇帝剛剛即位，多謙讓而無暇變法改制。但後來各項法的更改，以及諸侯必須到封地去上任等，這些主張都是賈誼提議的。於是皇帝就和大臣們商議讓賈誼擔任公卿之職，而絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒 他，誹謗賈誼說：“這個洛陽人，年紀輕而學識淺，只想獨攬大權，把政事弄得一團糟。”此後，皇帝也就疏遠了賈誼，不再採納他的意見，就派他去擔任長沙王的太傅。
賈誼辭別皇帝后前往長沙赴任，他聽說長沙地勢低窪，氣候潮溼，自認爲壽命不會長久，又因爲是被貶謫離開，內心非常不愉快。在渡湘水的時候，寫下了一篇辭賦來憑弔屈原。
賈誼擔任長沙王太傅有三年。又過了一年多，賈誼被召進京城拜見皇帝。當時孝文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑，文帝因爲有惑於鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼就詳細說明了鬼神形成的情形。到半夜時分，孝文帝已聽得很入神，不時移動坐席向前靠攏。聽完之後，文帝慨嘆道：“我好長時間沒見賈誼了，自認爲超過他了，現在看來還是不如他。”過了不久 ，孝文帝任命賈誼爲樑懷王太傅。樑懷王是孝文帝的小兒子，最受孝文帝寵愛，又喜歡讀書，因此才讓賈誼當他的老師。
孝文帝又封淮南厲王的四個兒子爲列侯。賈誼勸諫，認爲國家禍患就要從此興起了。賈誼又多次上疏皇帝，說有的諸侯封地太多，甚至多達幾郡之地，和古代的制度不符，應該逐漸削弱他們的勢力，但是孝文帝不肯聽從。
幾年之後，樑懷王因騎馬不慎從馬上掉下來摔死了，沒有留下後代。賈誼認爲這是自己作太傅沒有盡到責任，哭泣了一年多，也死去了。死的時候年僅三十三歲。
(二)古代詩歌鑑賞(8分)
11.閱讀下面一首唐詩，完成文後題目。
長沙過賈誼宅
劉長卿
三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時。漢文有道思猶薄，湘水無情吊豈知?寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯!
[注] 作者因遭誣陷被貶睦州司馬，本詩寫於赴任途中。
(1)本詩頷聯景物描寫有何作用?試作簡析。(4分)
答：________________________________________________________________________
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(2)試分析本詩所表達的思想情感。(4分)
答：___ _____________________________________________________________________
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參考答案：(1)頷聯通過對“人去後”“日斜時”的“秋草”“寒林”等景物的描寫，渲染了長沙賈誼故宅的蕭條、冷落、寂寥的氛圍，烘托了作者孤獨、寂寞的心境，爲下文抒發感慨作鋪墊。
(2)本詩借古傷今，借賈誼被逐長沙之事，表現自己無罪被貶的悲憤和痛苦，對不合理的社會現實進行了強烈的控訴。
(三)現代文閱讀(18分)
閱讀下面的文章，完成12～15題。
讀韓愈(節選)
樑 衡
韓愈爲唐宋八大家之首，其文章寫得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開始的，因爲中學課本上就有他的《師說》《進學解》。
但由文而讀其人卻是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢雄偉。祠後有山曰韓山，祠前有水名韓江。當地人說此皆因韓愈而名。我大惑不解，韓愈一介書生，怎麼會在這天涯海角霸得一塊山水，享千秋之祀呢?
原來有這樣一段故事。唐代憲宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡導下國內佛事大盛。公元819年，又搞了一次大規模的迎佛骨活動，就是將據稱是佛祖的一塊朽骨迎到長安，修路蓋廟。人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財，一場鬧劇。韓愈對這件事有看法，他當過監察御史，有隨時向上面提出誠實意見的習慣。這種官職的第一素質就是不怕得罪人，因提意見獲死罪都在所不辭。所謂“文死諫，武死戰”。韓愈在上書前思想上好一番鬥爭，最後還是大義戰勝了私心，終於實現了勇敢的“一遞”，誰知奏摺一遞，就惹來了大禍;而大禍又引來了一連串的的故事，成就了他的身後名。
韓愈是個文章家，寫奏摺自然比一般爲官者也要講究些。於理、於情都特別動人，文字鏗鏘有力。他說那所謂佛骨不過是一塊髒兮兮的枯骨，皇帝您“今無故取朽穢之物，親臨觀之，羣臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，豈不盛哉，豈不快哉”!這佛如果真的有靈，有什麼禍殃，就讓他來找我吧。這真有一股不怕鬼、不信邪的凜然大氣和獻身精神。但是，這正應了我們現時說的“立場不同，感情不同”這句話。韓愈越是肝腦塗地陳利害表忠心，憲宗越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。於是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當地方小官。
韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因爲這不同於一般的逆境，一般的不順，比之李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴重得多，他們不過是登山無路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無底深淵。其心情之壞可想而知。
但是，當他到了潮州後，發現當地的情況比他的心境還要壞。就氣候水土而言這裏條件不壞，但由於地處偏僻，文化落後，弊政陋習極多極重。農耕方式原始，鄉村學校不興。當時在北方早已告別了奴隸制，唐律明確規定了不准沒良爲奴，這裏卻還在買賣人口，有錢人養奴成風。“嶺南以口爲貨，其荒阻處，父子相縛爲奴。”其習俗又多崇鬼神，有病不求藥，殺雞殺狗，求神顯靈。人們長年在渾渾噩噩中生活。見此情景韓愈大吃一驚，比之於北方的先進文明，這裏簡直就是茹毛飲血。同爲大唐聖土，同爲大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢?按照當時的規矩，貶臣如罪人服刑，老老實實磨時間，等機會便是，決不會主動參政。但韓愈還是忍不住，他覺得自己的知識、能力還能爲地方百姓做點事，覺得比之百姓之苦，自己的這點冤、這點苦反倒算不了什麼。於是他到任之後，就如新官上任一般，連續幹了四件事。一是驅除鱷魚。當時鱷魚爲害甚烈，當地人又迷信，只知投牲畜以祭，韓愈“選材技吏民，操強弓毒矢”，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進耕作技術。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以後不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學校，甚至還“以正音爲潮人語”。不可想象，從他貶潮州到再離潮而貶袁州，八個月就幹了這四件事。我們且不說這事的大小，只說他那片誠心。當其獲罪海隅，尚能心繫百姓，真是難能可貴了。
一個人爲文不說空話，爲官不說假話，爲政務求實績，這在封建時代難能可貴。應該說韓愈是言行一致的。他在政治上高舉儒家旗幟，是個封建傳統思想道德的維護者。傳統這個東西有兩面性，當它面對革命新潮時，表現出一副可憎的頑固面孔。而當它面對逆流邪說時，又表現出撼山易撼傳統難的威嚴。韓愈也是這樣，他一方面反對王叔文的改革，一方面又對當時最尖銳的兩個社會問題，即藩鎮割據和佛道氾濫，深惡痛絕，堅決抨擊。他親自參加平定叛亂。到晚年時還以衰朽之身一人一馬到叛軍營中去勸敵投降，其英雄氣概不亞於關雲長單刀赴會。他出身小戶，考進士三次落第，第四次才中進士，在考官時又三次碰壁，烏紗帽得來不易，按說他該惜官如命，但是他犯上直言，被貶又繼續盡其所能爲民辦事。這是中國知識分子的傳統，以國爲任，以民爲本，不違心，不費時，不浪費生命。他又倡導古文運動，領導了一場文章革命，他要求“文以載道”“陳言務去”，開一代文章先河，砍掉了駢文這個重形式求華麗的節外之枝，而直承秦漢。他既立業又立言，全面實踐了儒家道德。
人生的逆境大約可分四種：一曰生活之苦，飢寒交迫;二曰心境之苦，懷才不遇;三曰事業受阻，功敗垂成;四曰存亡之危，身處絕境。處逆境之心也分四種：一是心灰意冷，逆來順受;二是怨天尤人，牢騷滿腹;三是見心明志，直言疾呼;四是泰然處之，盡力有爲。韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了後兩種心態，既見心明志，著文倡道，又腳踏實地，盡力去爲。只這一點他比屈原、李白就要多一層高明，沒有隻停留在江畔沉吟、蜀道嘆難上。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻於民，求成於心。
當我手倚韓祠石欄，遠眺滾滾韓江時，我就想，憲宗佞臣，滿朝文武，就是韓愈敢出來說話，如果有人在韓愈之前上書直諫呢?如果在韓愈被貶時又有人出來爲之抗爭呢?歷史會怎樣改寫?還有在韓愈到來之前潮州買賣人口、教育荒廢等四個問題早已存在，地方官吏走馬燈似的換了一任又一任，其任職超過八個月的也大有人在，爲什麼沒有誰去解決呢?如果有人在韓愈之前解決了這些問題，歷史又將怎樣寫?但是沒有，什麼都沒有。長安大殿上的雕樑玉砌在如鉤曉月下靜靜地等待，秦嶺驛道上的風雪，南海叢林中的霧癉在悄悄地徘徊。歷史終於等來了一個衰朽的書生，他長鬚弓背雙手託着一封奏摺，一步一顫地走上大殿，然後又單人瘦馬，形影相弔地走向海角天涯。
他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻於民，求成於心。有人研究，韓愈之前，潮州只有進士三名，韓愈之後，到南宋時，登第進士就達一百七十二名，是他大開教育之功。一個人不管你有多大的委屈，歷史絕不會陪你哭泣，而它只認你的貢獻。悲壯二字，無壯便無以言悲。這宏偉的韓公祠，還有這韓山韓水，不是紀念韓愈的冤屈，而是紀念他的功績。
李淵父子雖然得了天下，大唐河山也沒有聽說哪山哪河易姓爲李，倒是韓愈一個罪臣，在海邊一塊蠻夷之地施政八月，這裏就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過高山，永如江河呢?這是人民對辦了好事的人永久的紀念。一個人是微不足道的，但是當他與百姓利益，與社會進步連在一起時就價值無窮，就被社會所承認。我心中也漸漸泛起這樣的四句詩：
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
八月爲民興四利，一片江山盡姓韓。
12.簡要概括文中加線句中，“可憎的頑固面孔”和“撼山易撼傳統難的威嚴”在文中的具體含義。(4分)
答：________________________________________________________________________
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參考答案：“可憎的頑固面孔”指韓愈對王叔文改革的反對態度。“撼山易撼傳統難的威嚴”指韓愈對藩鎮割據和佛道氾濫的堅決抨擊。
13.爲什麼說韓愈“霸得一塊山水，享千秋之祀”?一介書生的韓愈，爲什麼能夠“霸得一塊山水，享千秋之祀”?(4分)
答：__________________________________ ______________________________________
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答案：之所以說韓愈“霸得一塊山水，享千秋之祀”，就是因爲潮州人爲韓愈建立了韓公祠，並將祠後的山命名爲韓山，將祠前的江命名爲韓江。他之所以能夠如此，是因爲韓愈貶到潮州後爲當地百姓做了驅除鱷魚、興修水利、贖放奴婢、興辦教育四件大事，深受當地百姓的愛戴。
14.作品在寫韓愈的同時，還寫到李白、柳永和李淵父子，這樣寫有什麼作用?(4分)
答：________________________________________________________________________
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參考答案：這樣寫是爲了對比。與李白、柳永的對比，突出韓愈的遭遇更加不幸，進而突出了他這樣的情況下還能有如此建樹的難能可貴。在與李淵父子的對比，突出韓愈英名之所以永垂不朽，就是因爲他能把個人的命運與百姓的.福利連在一起，從而也揭示了本文的主旨：歷史人物能否永垂不朽就在於他生前能否把自己與人民的福祉、社會的進步連在一起。
15.樑衡認爲“悲壯二字，無壯便無以言悲”，請結合文本談談你的理解。同時，本文的結句“一片江山盡姓韓”值得探究，請從內涵上加以簡要說明。(6分)
答：________________________________________________________________________
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參考答案：這裏講的“壯”就是爲民辦實事的“壯舉”，而這裏的“悲”是悲憫引申出來的悲劇之美，後人的緬懷之意。也就是說，韓愈如果被貶到潮州的八個月裏，心裏只是自己的冤情，而沒有百姓，沒有爲潮州人民辦那四件大事的壯舉，那麼，他也就不可能“霸得一塊山水，享千秋之祀”。
內涵是指讚頌傳主的精神世界、所作所爲，能與百姓利益，與社會進步連在一起，就價值無窮，就被社會所承認。
三、語言表達(8分)
16.提取下列材料的要點，整合成一個單句，對“二十四史”作一解說。(可適當增刪詞語，不得改變原意)(4分)
①爲封建統治階級提供歷史借鑑是二十四史的編撰目的
②封建統治者稱二十四爲“正史”
③紀傳體是二十四史採用的體例
④對中國四千多年來的歷史，二十四史所作的記錄是比較系統的
答：二十四史是__________________________________________________________
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參考答案：(二十四史是)爲封建統治階級提供歷史借鑑而編撰的，對中國四千多年曆史作了較系統記錄的，被封建統治者稱爲正史的紀傳體史書。
17.著名漫畫家丁聰不久前去世。學者劉夢溪撰文悼念，題爲“悼念文化孩童丁聰”。編者將它改爲“我們失去了聰明的孩子”。請比較兩個標題，說說編者這樣改的理由。(4分)
答：________________________________________________________________________
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參考答案：劉的標題強調這位文化人雖年老仍保持一顆童心，值得悼念。編者改的標題既保留了老人童心未泯的性格特點，又突出了這位漫畫家的影響之大;既保留了懷念丁聰的想法，又巧妙利用其名字點出其智慧。四、作文(50分)
18.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
據《新京報》消息，2011年10月30日，中國倫理學會慈孝文化專業委員會開展的“中華小孝子培養工程”在北京啓動，同時發佈了中華小孝子卡通形象笑笑、紫紫和中華小孝子培養工程主題歌《我是中華小孝子》。該工程“旨在通過培養孩子孝心，在青少年中開展孝文化普及教育，引領青少年從小養成孝親敬老美德”，工程計劃通過5年時間在全國培養百萬4至6歲的孝子，爲全國億萬孩子樹立道德榜樣。
對於這一工程，你有怎樣的思考與認識呢?請就此寫一篇文章，自選角度，自定立意，自擬題目。
[寫作指導]
①可以支持。德育已成爲現代教育的軟肋，實施此工程，可讓孩子從小接受傳統道德的薰染，對德育發展能起到積極的推進作用。
②可以反對。孝心缺失，有多方面原因。培養孝心，是一個長期系統的工程。百萬孝子批量造，是不切實際的做法，會使我們迷失青少年培養的真正方向。
寫此作文，不宜“劍走偏鋒”，而應辯證分析。如要肯定，也應在指出其存在的不足之處的前提下進行，比如，孝順的標準，工程的 操作性等方面是否存在一定的問題。當然，如要否定，也應在肯定其出現有其合理的一面的前提下進行，比如，時下新聞中的“不孝”事件給人們敲響的警鐘等。
