2017年江蘇三模語文試卷

　　【2017年江蘇三模語文試卷】

語文Ⅰ

一、語言文字運用(15分)

1.在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是(3分)

竹是什麼呢?竹本固，不 ▲ ;竹性直，不 ▲ ;竹心空，不 ▲ ;竹節貞，不改志向，所以，竹是君子的化身。

A.通權達變 趨炎附勢 見異思遷

B.見異思遷 趨炎附勢 剛愎狹隘

C.趨炎附勢 通權達變 剛愎狹隘

D.剛愎狹隘 見異思遷 通權達變

2.下列各句中，沒有語病的一項是(3分)

A.20世紀80年代，泰晤士河流域就曾發生過鉛污染事件，使得天鵝數量驟減。依照清點天鵝的年度報告，有關部門很快推出新規定，及時杜絕了有害行爲，使天鵝數量得以恢復。

B.以美國爲代表的市場化徵信模式發展自從開始成熟，徵信機構向信息提供者付費獲取信息，製作如個人信用報告及個人信用評分等個人徵信產品，使用者需付費獲得這些產品。

C.《三體》被不少學者、媒體人乃至創業者、企業家熱捧的原因，是它打破了嚴肅文學與通俗文學界限，其中呈現的“中華形象”和宏大視野使它走出了純文學的侷限空間造成的。

D.滴滴與優步中國火速合併，加上網約車新政的出臺，使滴滴面臨着巨大的轉型，因此謠言應聲而起，滴滴出行公關部人士對此迅速給予了迴應。

3.下列詩句中，沒有使用對仗手法的是哪一句?(3分)

A.金闕曉鍾開萬戶，玉階仙仗擁千官。

B.日色才臨仙掌動，香菸欲傍兗龍浮。

C.山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

D.去年花裏逢君別，今日花開又一年。

4.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是(3分)

作爲一箇中國人，經書不可不讀。我年過三十才知道讀書自修的重要。 ▲

①現在我要讀的書太多，深感時間有限。

②我出國留學的時候，父親買了一套同文石印的前四史，塞滿了我行篋的一半空間，我在外國混了幾年之後又把前四史原封帶了回來。

③史書也很重要。

④我披閱，我圈點，但是恆心不足，時作時輟。

⑤直到四十年後才鼓起勇氣讀了“通鑑”一遍。

⑥五十以學易，可以無大過矣，我如今年過八十，還沒有接觸過易經，說來慚愧。

A.①④③②⑤⑥ B.④⑥①⑤③② C.④⑥③②⑤① D.①④②⑤③⑥

5.閱讀這幅漫畫，對它的寓意理解最貼切的一項是(3分)

A. 告誡人們不要眼睛朝上、好高鶩遠，勿盲從;要腳踏實地、在摸索中前進。

B. 告訴我們做事情不能光靠自己的眼睛去判別事物的對錯，有時候也需要聽聽看看別人的看法。

C. 人生髮展的道路上會不時的出現陷阱，只有通過實踐才能判別正確與否。

D.人生的規劃需要自己走適合自己的道路，並不是所有人走過的道路都適合你。

二、文言文閱讀(18分)

閱讀下面的文言文，完成6—9題。

曹鼐，字萬鍾，寧晉人。少伉爽有大志，事繼母以孝聞。宣德初，由鄉舉授代州訓導，願授別職，改泰和縣典史。七年督工匠至京師，疏乞入試，復中順天鄉試。明年舉進士一甲第一，賜宴禮部。進士宴禮部，自鼐始。入翰林，爲修撰。

正統元年，充經筵講官。《宣宗實錄》成，進侍講，錫三品章服。五年，以楊榮、楊士奇薦，入直文淵閣，參預機務。鼐爲人內剛外和，通達政體。榮既歿，士奇常病不視事，閣務多決於鼐。帝以爲賢，進翰林學士。十年進吏部左侍郎兼學士。

十四年七月，也先入寇，中官王振挾帝親征。朝臣交章諫，不聽。鼐與張益以閣臣扈從。未至大同，士卒已乏糧。宋瑛、硃冕全軍沒。諸臣請班師，振不許，趣諸軍進。大將硃勇膝行聽命，尚書鄺埜、王佐跪草中，至暮不得請。欽天監正彭德清言天象示警，若前，恐危乘輿。振詈曰：“爾何知!若有此，亦天命也。”鼐曰：“臣子固不足惜，主上系天下安危，豈可輕進?”振終不從。前驅敗報踵至，始懼，欲還。定襄侯郭登言於鼐、益曰：“自此趨紫荊，裁四十餘里，駕宜從紫荊入。”振欲邀帝至蔚州幸其第，不聽，復折而東，趨居庸。

八月辛酉次土木。地高，掘地二丈不及水。瓦剌大至，據南河。明日佯卻，且遣使通和。帝召鼐草詔答之。振遽令移營就水，行亂。寇騎蹂陣入，帝突圍不得出，擁以去。鼐、益等俱及於難。景帝立，贈鼐少傅、吏部尚書、文淵閣大學士，諡文襄，官其子恩大理評事。英宗復位，加贈太傅，改諡文忠，復官其孫榮錦衣百戶。鼐弟鼎進士，歷吏科都給事中。

(選自《明史•曹鼐傳》)

6.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)

A.明年舉進士一甲第一 舉：考中 B.錫三品章服 錫：同“賜”，賞賜

C.振詈曰 詈：責罵 D.前驅敗報踵至 踵：立刻

7.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A.曹鼐孝順繼母，先任小官吏，後請求參加科舉考試，並通過了順天鄉試。

B.王振挾持皇帝親征，朝臣交互向皇帝上奏章勸諫，皇帝沒有聽從他們。還沒到大同，軍隊缺糧，大臣請求班師，王振不答應。

C.明軍在土木堡掘地求水未得，王振就下令轉移營地靠近水源，結果陣型混亂，被瓦剌騎兵突入陣中，導致兵敗。

D.在土木堡，皇帝突圍不成，後被手下人護擁着離開了，曹鼐等人死於戰亂。

8.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)

(1)榮既歿，士奇常病不視事，閣務多決於鼐。(4分)

(2)振欲邀帝至蔚州幸其第，不聽，復折而東，趨居庸。(4分)

9.明軍土木堡兵敗的原因是什麼?請簡要概括。(4分)

三、古詩詞鑑賞(11分)

10.閱讀下面這首詞，回答問題。

千秋歲•數聲鶗鴂

張先

數聲鶗鴂，又報芳菲歇。惜春更把殘紅折，雨輕風色暴，梅子青時節。

永豐柳，無人盡日花飛雪。

莫把幺弦撥，怨極弦能說。天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。

夜過也，東窗未白孤燈滅。

注：鶗鴂(tíjué)：即子規、杜鵑。幺弦：琵琶的第四弦，各弦中最細，故稱。亦泛指短弦、小弦。

(1)上闕描繪了一幅怎樣的畫面?請簡要分析。(3分)

(2)“心似雙絲網，中有千千結”一句運用了何種修辭手法?表達了怎樣的情感?(4分)

(3)簡要賞析下闕最後兩句的表達效果。(4分)

四、名句名篇默寫(8分)

11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)總角之宴， ▲ 。(《詩經•衛風•氓》)

(2)春冬之時， ▲ ，迴清倒影。 (酈道元《三峽》)

(3) ▲ ，鐵騎突出刀槍鳴。(白居易《琵琶行(並序))

(4)縱一葦之所如， ▲ 。(蘇軾《赤壁賦》)

(5) 釘頭磷磷， ▲ ?(杜牧《阿房宮賦》)

(6) ▲ ，衣冠簡樸古風存。(陸游《遊山西村》)

(7)君志所向，一往無前，愈挫愈勇， ▲ 。(孫中山)

(8) ▲ ，見小利則大事不成。(《論語》)

五、現代文閱讀(一)(20分)

閱讀下面的作品，完成12～15題。

隆興寺

鐵凝

少年時聽父親講過正定。建國前後正定曾是培養革命知識分子的搖籃，著名的華大、建設學校校址都曾設在那裏。

成年之後，每逢我乘火車路過正定，望見那一帶灰黃的寬厚城牆，便立刻想到父親講過的那教堂、那鐘聲和月季。

不知爲什麼，父親講正定卻很少講那裏的其他：那壯觀的佛教建築羣“九樓四塔八大寺”，那俯拾即是的民族文化古蹟。

我認識的第一位正定人是作家賈大山。幾年前他作了縣文化局長，曾幾次約我去正定走走。我只是答應着。直到今年夏天大山正式約我，我才真的動了心，卻仍舊想着那教堂。但大山約我不是爲了這些，那座“洋寺廟”的文化並未在他身上留下什麼痕跡。相反，他那忠厚與溫良、質樸與幽默並存的北方知識分子氣質，像是與這座古常山郡的民族文化緊緊聯繫着。

一個深秋綿綿細雨的日子，我來到正定。果然，大山陪我走進的首先就是那座始建於隋的隆興寺。

人所共知，隆興寺以寺裏的大佛而聞名。一座大悲閣突立在這片具有北方氣質的建築羣中，那銅鑄的大佛便佇立在閣內，同滄州獅子、定州塔、趙州大石橋被譽“河北四寶”。

隆興寺既是以大佛而聞名，遊人似乎也皆爲那大佛而來。大佛高20餘米，渾身攀錯着四十二臂，遊人在這個只有高度、沒有縱深的空間裏，須竭力仰視纔可窺見這個大悲菩薩的全貌。而他的面容靠了這仰視的角度，則更顯出了居高臨下、悲天憫人，既威攝着人心、又疏遠着人心的氣度。它是自信的，這自信似滲透着它那四十二臂上二百一十根手指的每一根指尖。人在它那四十二條手臂的感召之下，有時雖然也感到自身一剎那的空洞，空洞到你就要拜倒在它的腳下。然而一旦壓抑感涌上心境，距離感便接踵而來。人對它還是敬而遠之的居多。這也許就是大悲菩薩自身的悲劇。

距大悲閣不遠是摩尼殿，在摩尼殿內，在釋迦牟尼金裝坐像的背面，泥塑的五彩懸山之中，有一軀明代成化年間塑繪的五彩倒坐觀音像。和大悲菩薩比較，她雖不具他那悲天憫人的氣度，卻表現出了對人類的親近，她那十足的女相，那被人格化了的儀表，一掃佛教殿堂的外在威嚴，因而使殿堂瀰漫起溫馨的人性精神。她那微微俯視的身姿，雙手扶膝、一腳踏蓮、一腳踞起、端莊中又含幾分活潑的體態，她那安然、聰慧的目光，生動、秀麗的臉龐，無不令人感受着母性光輝的照耀。鬆弛而柔韌的手腕給了她嫺雅;那輕輕翹起的腳趾又給了她些許俏皮。她的右眼微微眯起，豐滿的雙脣半啓開，卻形成了一個神祕的有意味的微笑。這微笑不能不令人想起達•芬奇的蒙娜麗莎。一位意大利的藝術巨匠，同我國明代這位無名工匠，在藝術上竟是這樣的不謀而合。他們都刻畫了一個寧靜的形象，然而這種寧靜卻是寓於不寧靜之中的。蒙娜麗莎被稱作“永遠的微笑”，這尊倒坐觀音爲什麼不能?

沒有人能夠窺透她的微笑，沒有人能夠明悉這微笑是苦難之後的平靜，抑或是平靜之後的再生。這微笑卻濃郁了摩尼殿，濃郁了隆興寺，濃郁了人對於人生世界之愛。不可窺透的微笑纔可稱作永遠的微笑。

遊人卻還是紛紛奔了那著名的大悲閣而去，摩尼殿倒像是一條參觀者和朝拜者的走廊。

走出寺門，我用心思索着大悲菩薩和倒坐觀音，誰知威嚴無比的大悲菩薩我竟無從記起，眼前只浮起一個意味無窮的微笑。原來神越是被神化則越是容易被人遺忘，只有人格化了的神，才能給人深切的印象。

我又想起了那座曾作過革命者搖籃的教堂。原來它和隆興寺僅一牆之隔。當年，寺內伴着朝霞而起的聲聲誦經，隨着晚風而響的陣陣搶鈴，是怎樣與隔壁教堂的悠遠鐘聲在空中交織、碰撞?正定給予神和人的寬容是那麼宏博、廣大。東西方文化滋潤了這座古城鎮，這古城又慷慨地包容了這一切。

正定的秋雨很細，如柳絲一般綠。

(節選自《正定三日》，有刪改。)

12.文章插入了賈大山的敘寫，簡析其在文中的作用。(4分)

13.大悲菩薩和倒坐觀音有哪些方面的不同，請簡要概括。(4分)

14.簡要分析文中劃線句使用的描寫方法及其表達效果。(6分)

15.“正定的秋雨很細，如柳絲一般綠。”探究文章最後一句話的內涵。(6分)

六、現代文閱讀(二)(18分)

閱讀下面的作品.完成16～18題。

缺陷世界

黃永武

古人細細地觀察宇宙之間：鳥有了兩隻翅膀，四肢中就只剩兩隻腳，不再有手了;牛有了兩隻銳角，嘴裏就不再有鋒利的牙齒，只能嚼嚼草了。造物者對每一樣生物賦予的功能都不全備，力量與才幹，總有所不足，不至於太集中在誰的身上。

萬一像桂花一樣，凝聚了天地的清香，就招來蠹蟲;像白璧一樣，琢磨出如虹的光氣，就不免有瑕;像珍珠一樣，蘊含着耀眼的晶光，竟賊害了蚌胎!凡屬“尤物”，“從來尤物不長生”，因爲它特殊的美，戕害了自身，變成了牽累，總是美中不足，留下遺憾。

又有人觀察：有了白天，就必須有黑夜;有了嘉禾，就必須有莠稗;有了鳳凰，就少不了鷂梟……這是一種勢，也是一種理，所以君子永遠不能滅絕小人，世上的道理本來就是這樣的。

佛家因而有“世界爲缺陷”的說法，認爲人生朝暮都不可自保，哪能妄求一切圓滿如意?只有在缺陷裏，如何隨緣順應，處處都是道。面對違逆醜鄙，不要有不平滿的牢騷，因爲這就是修道攝心的好環境。所謂“君子處逆境，正是做工夫時節”，如果事事平滿稱心，恐怕道也修不成了，你的損失不是更大嗎?

在明代王祖嫡的《師竹堂集》中，有一篇《缺陷說》，發揮這層道理，認爲“缺陷”是世界的本質，因此天地間一切不能圓滿，乃勢之必然，人只有隨着缺陷而順受，才能清心省事，才能惜福保身。如果必求人生的圓滿，是逆勢和造物者相爭了!他舉例說：已做官的人，想求仕途更圓滿，就會急切地生出覬覦之心;已暴發的人，想求財富更圓滿，那造物者會笑他太勞心，連路人也會批評他的非分了。因此，除了在“德業”上不能視缺陷爲當然外，人生百事，不接受缺陷的現實，都違反了自然的原則。

清代的龔定盦，更有“缺陷好”的說法，他的詩道：“未濟終焉心縹緲，百事翻從缺陷好。吟到夕陽山外山，古今誰免餘情繞!”認爲《易經》的最後一卦“未濟”，象徵着一切以“未完成”爲收結，夕陽西下，雖美但留下無限的餘情，這也就是缺陷的美。

不過，依我看，缺陷之所以美，並不是圓滿不美，而是圓滿不可得。在無可奈何中，人以不甘雌伏的生命力，逆勢與造物者或自身的難點相爭，積極進取以求超越，明知其不可而爲之。所追求的圓滿愈具價值，則逆勢抗爭的意志就愈堅定;所遭遇的事件愈悲切，則企求超越的情操就愈壯烈。所謂缺陷美應該就是悲壯美，它是建立在積極的、反宿命的、盡其在我以求超越的人的價值之上，而不全是消極認命的清心省事，更不是非分貪婪的獨佔滿足，它是以缺陷、遺憾當作砥礪道行的方策，“轉禍爲福”，“因敗立功”。在煩惱中證菩提，缺陷之美，該在這裏吧!

16.請簡要概括本文的論述思路。(6分)

17.古人認爲造成缺陷的原因有哪些?請簡要概括。(6分)

18.請結合文章，闡釋“在煩惱中證菩提，缺陷之美，該在這裏吧!”的涵義。(6分)

七、作文(70分)

19.根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章，文體不限，詩歌除外。

其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的`陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。 ——尼采

語文Ⅱ(附加題)

一、閱讀材料，完成20-22題。(10分)

予謂三百篇固有所謂女婦小賤所爲，若周公、召康公、穆公、衛武公，姓氏明見於大序，可一概論之乎?且七月在野，八月在宇，九月在戶，本自言農民出入之時耳，鄭康成始併入下句皆指爲蟋蟀正已不然今直稱此五句爲深於文章者豈其餘不能過此乎以是論《詩》隘矣。

(節選自洪邁《容齋隨筆》)

20.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。(限6處)(6分)

21. 詩經根據樂調的不同分爲風、雅、頌三類，選文所舉例子“七月”屬於哪一類?

22.根據材料，概括作者的主要觀點。(3分)

二、名著閱讀題(15分)

23.下列對有關名著的說明，不正確的兩項是(5分)

A.《三國演義》中，劉備第一次拜訪諸葛亮時，歸途中遇見了諸葛亮的密友石廣元。第二次拜訪孔明時，遇見了諸葛亮的弟弟諸葛均以及諸葛亮的岳父黃承彥。

B.《邊城》中，祖父的酒葫蘆被順順大伯扣下了，儺送後來把它送來了，翠翠看到心上人，心中充滿嬌羞。

C.哈姆雷特和王后談話時發現有人在幕後偷聽，結果發現他是御前大臣波洛涅斯，於是就刺死了他，他沒有逃走反而留下來痛斥自己的母親。

D.夏爾爲得到"新貴"頭銜，日後擠進官場，便答應了和奧勃裏翁小姐聯姻，寫信給歐也妮告訴了他與奧勃裏翁小姐的婚姻。後來夏爾得知歐也妮也特別富有，後悔莫及。

E.《茶館》中，唐鐵嘴抽大煙，後來不抽了，改抽白麪，還洋洋得意地說：“大英帝國的煙、日本的‘白麪兒’，兩大強國侍候我一個人，這點福氣還小嗎?”從一個側面揭露了帝國主義列強對中國的經濟侵略和精神毒害。

24.簡答題(10分)

(1)在《紅樓夢》中，“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”的作者是誰?詠的是何物?李紈、探春和寶玉如何評論此詩?(5分)

(2)《端午節》中，方玄綽對待索薪的前後態度有何變化?反映了其怎樣的性格特徵。(5分)

三、材料概括分析題(15分)

中國傳統的文學以詩文爲正宗,大多數出於士大夫之手。士大夫配合君主掌握着政權。做了官是大夫,沒有做官是士;士是候補的大夫。君主士大夫合爲一個封建集團,他們的利害是共同的。這個集團的傳統的文學標準,大概可用“儒雅風流”一語來代表。載道或言志的文學以“儒雅”爲標準,緣情與隱逸的文學以“風流”爲標準。

“詩言志”這一個語在開始出現的時候，原也是一種尺度;後來得到公認而流傳，就成爲一種標準。說陸機用了新的尺度，是對“詩言志”那個舊尺度而言。這個新尺度後來也得到公認而流傳，成爲又一種標準。又如南朝文學的求新，後來文學的復古，其實都是在變化;在變化的時候也都是用着新的尺度。固然這種新尺度大致只伸縮於“儒雅”和“風流”兩種標準之間，但是每回伸縮的長短不同，疏密不同，各有各的特色。

這種尺度表現在文論和選集裏,也就是表現在文學批評裏。中國的文學批評以各種形式出現。魏文帝的“論文”是在一般學術的批評的《典論》裏,陸機《文賦》也許可以說是獨立的文學批評的創始,他將文作爲一個獨立的課題來討論。此後有了選集,這裏面分別體類,敘述源流,指點得失,都是批評的工作。又有了《文心雕龍》和《詩品》兩部批評專著。還有史書的文學傳論,別集的序跋和別集中的書信。這些都是比較有系統的文學批評,各有各的尺度。這些尺度有的依據着“儒雅”那個標準,結果就是復古的文學,有的依據着“風流”那個標準,結果就是標新的文學。但是所謂復古,其實也還是求變化求新異;韓愈提倡古文,卻主張務去陳言,戛戛獨造,是最顯著的例子。古文運動從獨造新語上最見出成績來。胡適之先生說文學革命都從文字或文體的解放開始,是有道理的,因爲這裏最容易見出改變了的尺度。現代語體文學是標新的,不是復古的,卻也可以說是從文字或文體的解放開始;就從這語體上,分明的看出我們的新尺度。

(選自朱自清《文學的標準與尺度》，有刪改)

25. 中國的文學批評有哪些形式?(4分)

26. 結合文本，理解文學標準的“新尺度”的含義。(5分)

27. 簡要概括“復古的文學”和“標新的文學”的異同。(6分)

　　參考答案

(符合“切題、切分角度、基於原文作答”要求的學生答案可視爲“標準答案”。)

1.B

2.A 。B語序不當，把“自從”提到“以美國爲代表”前面;C.句式雜糅;D.缺少賓語，“轉型”後面增加“考驗”。

3. D 4. C 5. A

6.D。踵：接連，相繼。

7.D。皇帝突圍不成，被瓦剌人抓住。

8.(1)楊榮死了之後，楊士奇經常生病不能處理公務，內閣的事務大多由曹鼐決定。(“既”、“視事”、“決於鼐”、句意通順各1分)

(2)王振想邀皇上到蔚州臨幸他的宅第，便不聽從這一建議，復轉而向東，奔向居庸關。(“幸”、“折”、“趨”、句意通順各1分)

9. ①瓦剌假裝退卻，通過和談麻痹明軍。②王振突然移營就水造成行陣混亂;③土木堡地高挖不出水。(任意2點4分)

10.(1)上闕描繪了春天逝去、花木零落、梅雨連綿、柳絮飄飛(1分)，衰敗淒涼的殘春之景(2分)。

(2)比喻(1分)，把心比作那雙絲編制的網，中間有千萬個連心結(1分);表現了愛情受到抑制時抑鬱不舒的心境和對愛情賢貞不移的信念(2分)。

(3)借景抒情(1分)。渲染了淒涼孤寂的氛圍(1分)，襯托了主人公內心的幽怨和寂寞之情(1分);以景作結，含蓄蘊藉，言有盡而意無窮(1分)。

11.(1)言笑晏晏(2)則素湍綠潭(3)銀瓶乍破水漿迸(4)凌萬頃之茫然

(5)多於在庾之粟粒(6)蕭鼓追隨春社近(7)再接再厲(8)欲速則不達

12.插入敘述賈大山的介紹，交代了我去正定的原因(或爲下文我去正定做鋪墊)(2分);賈大山的知識分子氣質和正定的濃厚的民族傳統文化相互映襯(2分)。

13.外在形態，大佛高大威嚴，觀音儀表人格化(2分);內在氣質，大佛威懾疏遠人心，觀音親近人(2分)。

14.運用了動作神態肖像描寫(細節描寫)(2分)，生動形象地描繪了觀音像，形神兼備，表現了古代工匠的精湛技藝(2分);與大佛的威嚴令人敬而遠之形成對比，突出了觀音的人性特質(2分)。

15.渲染了東西方文化融合下正定寧靜和諧的環境氛圍;正定的傳統文化如柳絲一般生機勃勃，生生不息;如同秋雨一樣滋潤正定，對人產生深遠的影響;表達了作者對傳統文化得以傳承的讚美和期盼。(1點2分，任意3點得6分)

16.首先提出了世界總是有缺陷的觀點及原因(2分);然後論述了別家對缺陷的認知(2分);最後論述了自己對於缺陷美的理解(2分)。

17.特殊的美會戕害自身;事物之間必然存在對立和矛盾;佛家認爲人生朝暮不可保，稱心如意會影響修道;缺陷是世界的本質，自然的法則。(1點2分，任意3點得6分)

18.人生必然會有缺陷和不圓滿(2分)，人要積極的反宿命的態度以求超越，把它作爲砥礪道行的方策(2分)。表達了作者對這種積極的人生態度的肯定與讚美(2分)。

語文Ⅱ(附加題)

20. 鄭康成始併入下句/皆指爲蟋蟀/正已不然/今直稱此五句爲深於文章者/豈其餘不能過此乎/以是論《詩》/隘矣。(1處1分，共6分)

21.風(1分)

22.無論貴賤，皆可作詩;不能狹隘地理解詩經，以致情理不通。(1點1分，2點3分)

23.A，不是石廣元，是崔州平，C，先刺死了他，才發現他是御前大臣波洛涅斯。

24.(1)林黛玉(1分)，海棠(1分)，李紈認爲風流別致是黛玉的好，含蓄渾厚是寶釵的好(1分)，探春認爲黛玉第二(1分)，寶玉認爲二人的詩還要斟酌評判(1分)。

(2)起初他不加入“索薪”行列，認爲索薪欠斟酌，太嚷嚷(1分)，而一旦經濟拮据，他也贊同索薪了(1分)。表現了他自命清高，自私自利，虛僞(3分)。

25. 一般學術的批評;獨立的文學批評;選集;批評專著;史書的文學傳論,別集的序跋和別集中的書信。(答出任意4點得4分)

26. 新的尺度，是對那個舊尺度而言;新尺度後來也得到公認而流傳，成爲又一種標準;文學的求新或復古，在變化的時候也都是用着新的尺度;新尺度大致只伸縮於“儒雅”和“風流”兩種標準之間;新尺度從文字或文體的解放開始。(每點1分)

27. 同：都是從文字和文體的解放開始(獨造新語)，都求變化求新異。(2分)

異：復古的文學，依據儒雅的標準;標新的文學，依據風流的標準。(4分)