雨夜中的陽臺山散文

京西陽臺山一帶，在他記憶中長久超拔。因爲，那裏不僅景色美，還有不尋常人物的歷史印記……

臨近伏天、悶熱不退。黃昏進山，頓覺爽然。他渴望一見陽臺山最高峯一彎明月，企盼午夜的山風，撫觸一襲飄逸的清夢。

幸好，進山不遠處有一座凸顯古風的客棧。他與文友相視一笑。

世間最有百般誘惑。然而，對於忽略繁錦、堅守散逸的他，頗感興趣的是人約黃昏後，與一二知己坦誠相對。一酒握在手、多味繞舌尖，沐窗外徐徐山風、聽遠方舒緩泉韻，觀夜空星月爭輝、嗅周邊多類草香。在“不知有漢，無論魏晉”狀態的暢談中，歡度良宵……

然而，盛筵必散。當幾位知己酒酣耳熱、各回各房之後，他興味不減，難以入睡。但見一陣風雨，把客棧再度刷新。

夜半，他走出木欄小院，走進陽臺山中。偶爾傳來的鳥啼，時斷時續的蛙鳴，讓雨山前的夜色，更顯幽靜。

夜風，自1278米的陽臺山主峯輕柔落下，從妙峯山古香道的花叢穿過，沁人心脾。這條名滿京華的古香道，曾密集過往朝拜的香客。有些信衆，雖年老體弱，依然全力攀援。爲實現一句承諾，爲印證一種信仰，自然可以無視山的險峻、路的崎嶇。

他在古香道佇立，眺望陽臺山那座始建於遼金時期的禪院——大覺寺。儘管夜色茫茫，古剎在夜幕中如虛如幻，雖然古寺享有盛譽的古玉蘭已隨春華遠去，但他堅信餘芳永在、餘味悠長。

夜雨沒有完全停歇。陽臺山主峯不遠處的鷲峯，在夜雨餘瀝、一片迷濛中模糊不清。他撐傘走近山體，以往日閱覽的史料作依託，讓舊日情景重現眼前……

鷲峯曾爲宋遼鏖戰地，營寨綿延、鼓角聲聲。讓史學家感到欣幸的是，血雨腥風，總不會長久。因爲，花好月圓纔是人們的企望。戰火平息後，陽臺山脈的金山寺、大覺寺，以慈愛梵音、汩汩名泉，滌盪了多年集聚的戾氣，輝映着充滿愛心的名人。上世紀20年代，鷲峯之下，走來兩位有愛國之心的飽學之士——林行規和李善邦。前者留學歸來，辭去大理院推事之職，修建鷲峯山景，爲社會文教事業及公益活動奔走；後者在鷲峯創建了中國首家地震臺，日夜觀測、潛心研究多年，首次記錄了華夏大地的地震災情。

他凝視夜色中的鷲峯，感到縷縷愛意在峯巒間縈繞、閃爍……

大寫的愛字，其實在陽臺山隨處可見。想到這裏，他見到一座園門、一座石構建的碉樓。他知曉，那是“法國白求恩”曾居住的貝家花園。此時，花園剛剛入夢，夜空中的星月，在時有時無的輕風細雨中隱去。莫非星月也去追尋數十年前的往事？上世紀30年代末期，陽臺山貝家花園的.燈光，應是徹夜通明。爲當地村民免費醫治病患、爲抗戰前線無償運送物質的貝熙業醫生，即便在深夜，也沒有停止救助抗戰志士。這位有良知的法國人，用善行，精準詮釋了博愛的主題。

夜深、風涼、雨絲再度密集。他在沉沉夜色中獨行，忽然生髮幾分孤寂感。想起“孤寂”二字，聯想到在“七八個星點外、兩三點雨山前”，以孤寂之態夜遊的辛稼軒；在“人悄悄，簾外月朧明”中，以孤寂之態漫步的嶽鵬舉；在“家童鼻息已雷鳴，敲門都不應”之時，倚竹杖，以孤寂之態臨江聽潮的蘇東坡……孤寂，其實大可作爲享用的代稱。孤寂催生的花葉，往往能結出別有滋味的果實……他撐傘行走陽臺山蜿蜒遊道時，作如此想。

夏夜的氣象往往瞬息萬變。不知何時，雨滴漸漸稠密，東南風夾雜着暖溼氣流穿山越城而來。雷聲隱隱、林木簌簌，忽然飄落一陣急風急雨，撐傘已不足遮擋。由此，他趕到鷲峯半山的木亭中小避。

藉助手機的照明，他看到“沐容亭”三字。記得山亭附近的道觀，是筆名爲“聖瓊·佩斯”的法國詩人創作地。近百年之前，這位跨洋過海的外交官，在此創作了嚮往世界和平、企盼愛心普及的長詩《阿納巴斯》（譯“遠征”），產生巨大影響，榮獲諾貝爾文學獎。由此，海內外很多人知道了北京的西山，知道了古香道旁那山亭、客棧、奇峯、道觀……

不難想象。當時，沐容亭附近那座道觀，燈火通宵達旦。在雨打檐頂、風吹林木之時，值得懷念的那位“孤獨爺”，暢飲葡萄酒之後，眉峯緊鎖、伏案揮筆，把融融愛意，凝聚在筆端……

不知何時，雨停歇、風遠去、星月重現。他沿着山路返回客棧。當時，手機時間顯示爲凌晨3時。他微笑，知道好夢在等候……

天色大亮，他果然在夢中笑醒。因爲，夢中的行文已順暢完稿。那篇散文的題目，就叫《雨夜散行》。