《夜雨寄北》優質教學設計

　一、教學目標

體會字裏行間蘊涵的情味，整體感知作的思想感情;理解詩歌意蘊。

二、教學內容

1.點提取：詩歌的意蘊

2.點釋意：意蘊就是文學作品裏面滲透出來的理性內涵。比如說作品中滲透的情感,比如說作品中表現出來的一種風骨,表現的人生的某種精義,或者某種主旨。一般來講文學作品都有三個層面，即語言層面、意象層面和意蘊層面。詩歌鑑賞也要從這三個層面入手。

3.關鍵詞：詩歌意蘊

　　三、教學材料

1.典型材料：李商隱《夜雨寄北》

2.補充材料：卞之琳《斷章》、舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》等

　　四、課時安排

一課時。

　五、教學過程

　(一)點導入

　　同學們，我們這節課的主要任務是學習詩歌的意蘊。我們在平時的學習過程中一直問這樣的問題：我們應該學習詩歌哪些方面呢?今天我們就講其中非常重要的一個方面——詩歌的意蘊

　　(二)點強化

1、作者介紹(知人論詩)

李商隱(813-858)：字義山，號玉豀生，懷州河內(今河南沁陽)人。是晚唐時期很有影響的一位著名詩人，現存的詩有600餘首。他由於處在“牛李”傾軋的黨爭之中，所以受人排擠，很不志。他的詩多寫時代離亂、個人失意的感慨，尤以纏綿深摯的愛情詩和借古諷今的詠史詩最有特色。他與杜牧生活在同一時代，被世人並稱爲“小李杜”。

秋雨綿綿中的有天，他收到遠在長安的妻子的來信，問他何時能回長安。妻子情意殷殷的千里來信，激起了詩人無限的感慨，詩人依窗觀雨景，吟成了此詩。

2、文章脈絡結構

全詩有四句。首句一開頭抓住妻子的來信“問歸期”來回答。“未有期”三字，既是對妻子問的回答，又包含着自己宦途失意、羈旅窮愁，有家歸不得的抑鬱難堪之情。“巴山夜雨漲秋池”一句，似乎是在寫眼前景物，實際上是寫客懷離緒的惆悵之情，綿綿夜雨，漲滿秋池，長夜難眠，孤燈聽雨，詩人正是借寫蕭瑟之景，抒離索之情。三、四句寫想象中夫妻二人共居長安，共話巴山夜雨時自己孤悽的生活，既是空間的變化，又有時間的推移，寫出了人的悲歡離合。

3、該詩三個層面分析

(1)、語言層面分析

詩有很強的直覺性。詩歌語言高度概括、凝練，極富意蘊，它常常違背一般的語法規範，比一般的文學語言具有更強的陌生感，詩行間常留下許多空白，顯示出很強的跳躍性。正是這種跳躍性，才容納了詩歌更豐富的意象，從而在非常有限的篇幅裏，構築出使人耳目一新的詩歌意蘊。這種語言藝術特點的形成，多半依靠具象詞與抽象詞的巧妙嵌合，即有意將抽象詞與具象詞搭配，構成一種既具體又模糊的虛實相交的境界，從而給讀者提供追尋詩人個體感受的信息。《夜雨寄北》就體現了這個特點。這首詩僅用28個字，把自己仕途不得志、有家歸不得的抑鬱之情表現出了，極富想象力。

(2)、意象成面

具有美的意象的詩，才能給讀者以美感。能否創造出新穎獨特的美的意象，是衡量詩歌成功與否的標誌之一。意象的形成主要用賦、比、興這三種方法。“巴山的夜雨”、“秋池”點出寫這首詩的時間和地點，用一個“漲”字把作者的愁思與窗外的瓢潑大雨聯繫起來。“共剪西窗燭”把詩人思家的畫面刻畫淋淋盡致。

(3)、意蘊層面

讀者伴隨着意象在腦海的形成和語音節奏感的刺激，產生初步的美感，但是如何突破意象表層去體悟詩的意象內蘊即詩的意蘊，是詩歌鑑賞成敗的關鍵。詩的意蘊一般包括審美意蘊和智性意蘊。優秀詩歌都具有審美性。審美意蘊指詩歌的音樂和結構情感的美;智性美指有詩情的表達透漏出的深刻哲理。詩人通過迴環的修辭手法，運用現實和幻想畫面的結合，通過簡練、意味深遠的語言，把身處異地，思念妻子的抑鬱之情表現出來。

　　(三)點延伸(選講)

1、語言層面拓展

卞之琳的詩向以含蓄睿智爲讀者所喜愛，他常常以形象的語言描繪世界，以象徵的形象暗喻人生哲理，既有豐富生動的藝術感，又蘊含對世界的體驗。《斷章》這首詩，其語言就生動體現了這種特點：“你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你”“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”。詩的表面平淡無奇：橋上有風景，於是你在看;你也構成了風景，於是別人也在看你。在無奇中，讓人體會到了畫面所蘊含的豐富的生與死、知與不知的宇宙人生的相對性哲理。“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”，“裝飾”的是夢，這一語言的搭配極爲巧妙，巧就巧在具象詞與抽象詞的組合，打破了語義的邏輯關係，構成了一種詩意的邏輯，從而大大擴充了詩歌語言的彈性，豐富了詩歌的表現內涵，又擴展了詩的表現範圍，加深了詩的理意。

2、意象層面拓展

舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》一詩之所以催人淚下，是與詩人成功運用暗喻及通感的表現手法，營造出一組組含義深刻的意象分不開的：“我是你河邊上破舊的老水車，數百年來紡着疲憊的歌”，視覺“老水車”與聽覺“疲憊的歌”相連，詩人用這種蒼涼的意象開頭，一下將讀者帶入了一個極佳的詩歌欣賞狀態，地老天荒之中去感受那份震撼，那份深厚，數百年的歷史沉寂一下跳到了讀者面前，開闊而雄渾，蒼茫而深沉。“我是你祖祖輩輩痛苦的希望/是飛天袖間千百年來未落到地面的花朵”，又將具體意象與抽象意象融爲一體，在時空的急劇轉捩、對比中，完成了詩人主觀情志的表達。而“我是你簇新的理想/剛從神話的蛛網裏掙脫”“我是新刷出的雪白的起跑線/是緋紅的黎明正在噴薄”這些意象，讓我們在最初的震撼過後，又恍然於它們所代表的強烈思想感情的複雜意義之中，從而使我們從藝術的視角感悟到了這首詩獨具的審美情趣，使我們感到詩人內在的精神與詩的意象的一致性。因此，詩的解讀離不開對意象本身的把握，詩的創造力、想像力，詩的一切生命力，就在意象的塑造上。讀詩，必先讀懂意象。

3、意蘊層面拓展

穆旦常常在自己的詩中給所塑造的形象以黑暗與光明的哲理，《讚美》這首詩就集中代表了詩人的這種藝術創作風格。詩中塑造了兩個人物形象：一是作爲抒情主體的詩人自我，一是“粗糙的身軀移動在田野中”的農夫。抒情主體在荒涼的土地上，在野草的茫茫中，在憂鬱的森林中，對着在天際爬行的“不移的灰色行列”，訴說自己的“沉默的愛情”，“要以荒涼的沙漠”“坎坷的小路”“陰雨的天氣”、“要以帶雪的手”和“佝僂的人民擁抱”;這是一個有着強烈愛國之情的形象。而農夫，這“許多孩子的父親”，“多少朝代在他身邊升起而又降落”，“希望和失望壓在他身上”，“路是無限的悠長”，而他卻放下了“永遠無言地跟在犁後旋轉”的古代的鋤頭，堅定地“看着自己”融進了死亡。一個勞動者守望着自己的貧窮、勞苦，然後拋開妻兒老母，拋開一切，一去不回頭。這是一個什麼形象?他的內質是什麼?是什麼使得“我”也在爲他的離去而痛哭?不言而喻，這兩組意象，有着撼人心魄的力量。農夫與我猝然相遇在詩中，各自理解着自己的使命，當芸芸衆生昏昏於自我意識的喪失時，我和農夫以自己獨有的方式表達着清醒，傳達出一種與昏聵的世界格格不入、爲尋找光明而粉身碎骨的精神。到此，我們已經完成了對意象的解剖，挖出了詩歌的某些內涵，對作品有了初步的審美體驗;然而進一步去體味：在這一荒涼而飢餓的畫面裏，農夫形象的精神之光開始活躍起來，浮動起來，擴展起來，從而傳達出農夫的個性品格——在自身充滿動亂、矛盾、苦難和愚昧時，毫不猶豫地拋棄自己、犧牲自己、改造自己，尋求走向光明的出路，也正因此，“一個民族才能起來”，“一個民族已經起來”。農夫這一形象，實際承載着民族歷史的內涵，代表着先行者的特定品質，閃耀着民族性格的不朽光華。而我是新生農夫的象徵，我與農夫的血肉聯繫，共同築就了民族之魂。這正是《讚美》這首詩給我們帶來的崇高的美學意蘊，鑑賞到此，纔算真正進入到詩歌意蘊層的把握之中，也即進入到詩歌的“智性”意蘊中。

　(四)、點回歸

同學們，相信通過對這首詩意蘊的分析，我們對詩的意蘊有個初步瞭解，這對我們以後在分析詩字裏行間所表現出來的意蘊有幫助。也希望大家能運用今天所學的知識去鑑賞其他的詩歌。

　六、板書設計

《夜雨寄北》

夜雨：點明作詩的時間。北：指巴山以北的長安。 ---李商隱

君問歸期未有期， 巴山夜雨漲秋池。

君：指詩人妻子王氏。巴山：在今四川省南江縣北，有大巴山小巴山。這裏指詩人所在之巴東。

何當共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時。

“何當”二句：是說何時能回家相對夜談，追述今夜雨中客居巴東的情況。何當：何時。

全詩譯文：您問我的歸期，但我的歸期沒有定， 現在我是獨居在巴山的旅館裏，面對不停夜雨，只見秋天的池水往上漲。什麼時候才能夠與您在家中西窗下面一起剪燭長談， 又說起我獨居巴山的旅館中面對夜雨的情景。

七、作業要求

課後閱讀賞析卞之琳《斷章》、舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》、穆旦《讚美》，掌握詩歌的意蘊美。