成語的故事15篇

本文已影響 2.11W人

成語的故事1

諸葛亮，字孔明，襄陽人。劉備，字玄德，涿縣人。東漢末年天下大亂，豪傑紛起，羣雄爭霸，劉備爲實現自己統一天下的宏願，多方蒐羅人才，特意拜訪隱居在隆中臥龍崗的諸葛亮，請他出山。他連去了兩次都未能見着，第三次去，才見了面。劉備說明來意，暢談了自己的宏圖大志，諸葛亮推心置腹，提出了奪取荊州、益州，與西南少數民族和好，東聯孫權，北伐曹操的戰略方針，預言天下今後必將成爲蜀、魏、吳三足鼎立的局面。

劉備聽後大喜，於是拜孔明爲軍師。孔明竭力地輔佐劉備，而劉備對孔明的信任和重用，卻引起了關羽、張飛等將領的不悅。他們不時在劉備面前，表現出不滿的神色，秉性耿直的張飛，更是滿腹牢騷。劉備耐心地作了解釋，他形象地把自己比做魚，把孔明比做水，反覆說明，孔明的才識與膽略，對自己完成奪取天下大業之重要。他說：“我劉備有了孔明，就好像魚兒得到了水一樣，希望大家不要再多說了。”

成語的故事2

這個成語出自《左傳·宣公十五年》。

春秋時期，楚國圍攻宋國的國都，雙方相持了九個月。楚莊王認爲再這樣拖下去，實在沒有什麼好處，準備撤離宋國。

這時，爲莊王駕車的申叔時說：“我看，宋國正盼望我們撤退。如果我們在陣地上營房建屋，並打發一部分士兵回去種田，表示持久之戰，那宋國軍民一定十分害怕，就會投降的。”楚莊王照他的說法辦了。

宋國果然驚慌起來。宋國的大臣華元，趁天黑潛入楚軍陣營，摸到楚軍主將子反的牀邊，把子反從牀上拉起來說：“我們國君派我來向你說明我們的難處。我們的糧食都己吃完，柴也燒光了。可是我們抱着寧爲玉碎，不爲瓦全的決心，你們想讓我們投降，那是不可能辦到的。如果你們肯後退三十里，那麼一切都好辦。”子反十分害怕，只得應允照辦。後來楚軍果然後退了三十里，並與宋國簽訂了和約。和約上有兩句話“我無爾詐，爾無我虞”。意思是說，我們楚國決不欺騙你們宋國，你們宋國也不要欺騙我們楚國。

來人們就把‘我無爾詐，爾無我虞”這兩句話，反其意而改造成爲“爾詐我虞”或“爾虞我詐”。“詐”與“虞”都有欺騙之意。現常常用這個成語來形容你欺騙我，我欺騙你，互不相信的意思。

成語的故事3

死而不朽

解釋：指身雖死而聲名、事業長存。

成語故事：

公元前549年，魯國的大夫穆叔奉命到晉國去訪問。晉國的卿範宣子接待了他，並且與他交談起來。範宣子問穆叔道：“古人有話說：‘死而不朽。’你知道它說的是什麼嗎？”穆叔不清楚範宣子提出這個問題的用意，沒有馬上口答。範宣子以爲穆叔答不上，得意他說：“我的祖先，虞舜前是陶唐氏，夏朗後是御龍氏，在商朗是象韋氏，在周朝則是唐社氏。周王室衰敗以後，由晉國主持中原的盟會，執政的是範氏。所謂‘死而不朽’，恐怕說的就是這個吧！”穆叔聽他這樣說，覺得很不入耳，便說：“據我所聽到的，這叫做世祿，也就是世世代代享受祿位，而不是‘不朽。魯國有一位已經去世的大夫，叫藏文種。死了以後，他的話世世代代沒有被人們廢棄。所謂‘不朽’。說的是這個吧。”他接他又說：“我聽說，的是樹立德行，其次是樹立功業，再其次是樹立言論。如果能做到這樣，雖然死了也久久不會被人們廢棄。這叫做三不朽。若只是保存和接受姓氏，用來守住宗廟，世世代代不斷絕祭祀，那是每個國家都有的，不能說是不朽。

成語的故事4

在一個美麗的山村裏，有兩隻勢不兩立的山羊。一天，天氣很好，大家都出來曬太陽，兩隻山羊也溜達到小河的獨木橋上。獨木橋非常窄，每次只能容一隻山羊過去。恰好兩隻山羊在獨木橋上相遇，真是冤家路窄。

一隻山羊說：“別擋道，我要過橋。”

另一隻山羊不甘示弱地回答：“你沒說錯吧！憑什麼讓我給你讓道！你以爲你是誰啊？總愛擺臭架子的傢伙。”

一隻山羊又說：“趕快走開，是我先上橋的。真沒有禮貌！”

另一隻又答到：“什麼，說我沒禮貌？那你呢，一個還沒長滿牙的毛孩子竟然讓我給你讓道，想什麼呢,簡直是太陽從西邊出來了。”

你一句，我一句，兩隻山羊互不相讓，誰也不肯讓一步，最後爭得臉紅脖子粗。

此時兩隻山羊都急了，也不管獨木橋有多窄，也不在乎橋下的河水有多急，衝過去把腦門結結實實地頂在了一起，羊角對着羊角，腿用力支撐在獨木橋上，開始了一場空前的激戰??

但是，沒過多久，橋上安靜下來，山羊不見了。原來，獨木橋很溼，兩隻衝昏頭腦的小山羊，只顧打架，不小心一滑，一齊掉進河裏了。

小朋友，只要一隻山羊謙讓一下，問題就解決了。他們誰也不肯讓步，本來很簡單的事情，最終弄得兩敗俱傷。人與人之間，只要相互謙讓一下，寬容一分，大家就可以和睦相處，快樂幸福。

成語的故事5

滄海桑田

桑田，農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。

從前仙人王遠和麻姑，他們相約到蔡經家去飲酒，王遠一行很快就到蔡經家，但沒見到麻姑的到來，就派使者去請。麻姑到來說她奉命去巡視蓬萊，已經三次見到東海變成桑田，現在海水又退了一半。王遠說那裏又要揚起塵土來了。

成語的故事6

【漢字書寫】：量入爲出

【漢語注音】：liàng rù wéi chū

【成語出處】：西晉．陳壽《三國志．魏書．衛覬傳》：“武皇帝之時，後宮食不過一肉，衣不用綿繡，茵蓐不緣飾，器物無丹漆，用能平定天下，遺福子孫。此皆陛下之所親覽也。當今之務，宜君臣上下，並用籌策，計校府庫，量人爲出。”

【成語語法】：連動式；作謂語、定語；指根據收入的多少來決定開支。

【量入爲出的意思】：量：計量。根據收入的多少來確定開支的限度。

【量入爲出的近義詞】：精打細算、量入製出、量入爲用；

【量入爲出的反義詞】：大手大腳、入不敷出；

【量入爲出的故事】

公元200年，曹操計伐袁紹時派衛凱去巴蜀聯絡益州牧劉璋。因道路不通衛凱留在關中。關中本來很富，前幾年戰亂數十萬關中人落荒而逃。局勢安定後又返回故居。當地的將領招他們爲士兵以擴大自己的勢力。衛凱感到地方勢力強大以後會威脅到朝廷。他寫信給曹操，建議加強關中的管理，削弱地方將領權力。曹操採納了他的建議，關中地區的局面便有所改觀。

公元227年，魏文帝曹丕去世後曹睿繼位，史稱魏明帝。明帝生性殘暴，沉迷男歡女愛，並大興土木營造宮殿。衛凱對這種狀況憂心忡忡。他上奏章給明帝說：如今戰爭沒有結束，陛下若不居安思危，國家就會衰敗，再也不能復興起來了。奏章最後開誠佈公地寫道：“目前最需要做的就是君臣同心協力，出謀劃策精確地計算國庫的財力狀況，並且根據收人情況來確定它的支出（即量入爲出）。但是，明帝並沒有採納衛凱的意見，照樣花天酒地。隨着政權的日益腐朽，司馬氏逐漸掌握了朝政大權。到公元265年，司馬炎終於代魏稱帝，開始了西晉王朝的統治。

【量入爲出例句】

西漢．戴聖《禮記．王制》：“冢辛（官名）制國用，必於歲之杪（末），五穀皆入，然後制國用，……以三十年之通制國用，量入以爲出。”

明．餘繼登《典故紀聞》卷三：“自今宜量人爲出，裁省妄費，寧使有餘，勿今不足。”

鄒韜奮《事業管理與職業修養．關於服務的態度五》：“我們要靠自己的收入，維持自己的生存，所以仍然要嚴格遵守量入爲出的原則。”

【量入爲出造句】

快樂與金錢權勢其實風馬牛不相及，但放蕩不羈的女性渴望得到的遠不止是量入爲出的小家庭。

他們提出避免濫竽充數，規定供給標準，開源節流，提高生產力，量入爲出等五項具體實施辦法。

成語的故事7

【拼音】qiú tián wèn shě

【出處】君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可採，是元龍所諱也，何緣當與君語。

《三國志·魏書·陳登傳》

【解釋】舍：房子。多方購買田地，到處問詢屋介。指只知道置產業，謀求個人私利。比喻沒有遠大的志向。

【用法】作謂語、賓語；指沒有大志

【押韻詞】援溺振渴、忍饑受渴、漫天遍野、非通小可、橫屍遍野、青鳥使者、龍戰於野、是事可可、籠山絡野、前不見古人，後不見來者、......

【成語故事】東漢末年，廣陵太守陳登見胸無大志的好友許汜來拜訪，問他有什麼時期。許汜說只想謀求田地，購置房產，陳登只是簡單招待他，讓他睡下牀。幾年後，許汜在荊州牧劉表手下任職，同劉備談起此事，劉備說：“要是我就會讓你睡地上。”

【成語舉例】如今這些貪人，擁着嬌妻美妾，求田問舍，損人肥己，搬斤播兩，何等肚腸。

明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十八

成語的故事8

1。懸樑刺股

東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。開始由於知識淺薄得不到重用，連家裏人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鑽研，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭髮很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭髮，這樣就會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習。這就是孫敬懸樑的故事。戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。於是他想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就是蘇秦"刺股"的故事。〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸樑刺股"這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。他們這種努力學習的精神是好的。

2。韋編三絕

孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接着，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以後，爲了深入研究這部書，又爲了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

3。臥薪嚐膽

越王勾踐被迫臣服於吳以後，力圖報復，他“懸膽於戶，出入嘗之”，又“目臥則攻之以蓼，足寒則攻之以水”，以激勵自己不忘復興大事。這就是著名的“臥薪嚐膽”故事。在勾踐的發憤努力下，經過“十年生聚”、“十年教訓”，越國終於積聚了強大的力量，具備了滅吳的能力。

4。聞雞起舞

晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。

後來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同牀而臥，同被而眠，而且還有着共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成爲國家的棟樑之才。

一次，半夜裏祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認爲半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起牀練劍如何？”劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起牀練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成爲能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封爲鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了徵北中郎將，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。

5。牛角掛書

隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷裏當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認爲這孩子不大老實，就免了他的差使。李密並不懊喪，回家以後，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳爲佳話。

6。鑿壁借光

匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他爲什麼這樣，他說：“主人，我想讀遍你家所有的書。”主人聽了，深爲感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。

7。囊螢映雪

囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜裏利用雪映出的光亮看書。

8。望梅止渴

有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都溼透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裏很是着急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他立刻叫來嚮導，悄悄問他：“這附近可有水源？”嚮導搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對嚮導說：“你什麼也別說，我來想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指着前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裏的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裏，精神大振，步伐不由得加快了許多。

9。不恥下問

春秋時期，衛國有個人叫孔圉，勤奮好學，而且很謙虛。他死了以後，衛國的國君爲了表彰他，並讓後人學習他的好學精神，就賜給他一個“文”的稱號，所以，後來人們就尊稱他爲“孔文子”。

孔子有個學生叫子貢，也是衛國人。他認爲孔圉不像人們所說的那樣，稱他爲“孔文子”，似乎是有點評價過高了。他想來想去，覺得不能理解，就去向孔子請教。

子貢說：“那個孔文子並沒有什麼了不起，憑什麼要賜給他‘文’的稱號？”

孔子回答說：“孔圉聰明好學，勇於向地位和學識不如自己的人虛心請教，而不會感到丟臉，這是非常了不起的，所以要賜給他‘文’的稱號。”

子貢聽孔子這樣一說，猛然省悟，頓時感到心悅誠服。

成語的故事9

據說有個人養了一圈羊。在一天早晨，他發現少了一隻羊，仔細一查，原來羊圈破了個窟窿，夜裏狼鑽進來把羊叼走了一隻。鄰居勸他說：“趕快把羊圈修修，把窟窿堵上吧！”那個人不肯接受勸告，說：“羊已經丟了，還修羊圈幹什麼？”第二天早上，他發現羊又少了一隻。

原來，狼又從窟窿鑽了進來，又叼走了一隻羊。他很後悔自己沒聽從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鑽進羊圈叼羊了。

成語的故事10

從前。有一口很深的井。裏面住着兩隻青蛙。一隻叫小綠一隻叫小黃。他們從來沒有出過這口井。天天看着和井口一樣大的天。常常幻想着外面的世界是什麼樣子。終於有一天。來了場暴風雨。雨水把井填滿了。他們趁着這個機會跳岀了井去。映入眼簾的就是一副美麗的畫面。在這裏有花，有樹，有河，有草。他們覺得非常驚奇，於是他們決定到其他地方去看看，闖一闖。小綠去了一片森林。這裏有小鳥，小蟲，小鹿還有許許多多它的同類，讓小綠交了許多朋友，非常開心。於是小綠在這裏住下了。而小黃去的地方。卻是另外一個世界。他來到一個有高樓，有大廈，有房子，有飛機的地方。他來到這城市。這裏有很多的人。非常喜歡吃野味兒。比如說"青蛙"。它害怕自己有一天也變成餐桌上的一道美食。還不如井裏安全。於是。她就想回到井裏。從此井裏只有一隻青蛙了。

成語的故事11

【成語】與虎謀皮

【拼音】yǔ hǔ mou pi

【釋義】與老虎商量，要謀取它的皮。比喻跟所謀求的對象有利害衝突，一定不能成功。現多用來形容跟惡人商量，要犧牲自己的利益，一定辦不到。

【出處】《太平御覽》卷二○八引《符子》：周人有愛裘而好珍羞，欲爲千金之裘，而與狐謀其皮；欲具少牢之珍，而與羊謀其羞。言未卒，狐相率逃於重丘之下，羊相呼藏於深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。

【近義詞】海中撈月、枉費心機、水中撈月

【反義詞】行之有效、立竿見影

【故事】魯國的國君想讓孔子擔任司寇，但羣臣均反對,一時拿不定主意，打算跟大臣們商量一下再做決定，正好遇上了左丘明，定公問他：我想孔子擔任司寇，你看要不要和大臣商量一下？丘明回答：孔丘是當今公認的聖人，聖人擔任官職，其他人就得離開官位，您與那些因此事而可能離開官位的人去商議，能有什麼結果呢?我聽說過這樣一個故事：周朝時有一個人非常喜歡穿皮衣服，還愛吃精美的飯食。他打算縫製一件價值昂貴的狐狸皮袍子，於是就與狐狸商量說：‘把你們的毛皮送給我幾張吧。’狐狸一聽，全逃到山林裏去了。他又想用肥美的羊肉祭祀，於是去找羊說：‘請幫幫我的忙，把你們的肉割下二斤，我準備祭祀。’沒等他說完，羊就嚇得狂呼亂叫，互相報信，一齊鑽進樹林裏藏了起來。這樣，那人十年也沒縫成一件狐狸皮袍子，五年也沒辦成一次祭祀。這是什麼道理呢?原因就在於他找錯了商議的對象!你現在打算讓孔丘當司寇，卻與那些因此而辭官的'人商議，這不是與狐謀皮，與羊要肉嗎?二者有何不同?

成語的故事12

精誠所至

西漢時期，有一個著名將領叫李廣，他精於騎馬射箭，作戰非常勇敢，被稱爲“飛將軍”。

有一次，他去冥山南麓打獵，忽然發現草叢中蹲伏着一隻猛虎。李廣急忙彎弓搭箭，全神貫注，用盡氣力，一箭射去。李廣箭法很好，他以爲老虎一定中箭身亡，於是走近前去，仔細一看，未料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。不僅箭頭深深射入石頭當中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這麼大的力氣，於是想再試一試，就往後退了幾步，張弓搭箭，用力向石頭射去。可是，一連幾箭都沒有射進去，有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭一點兒也沒有受到損傷。

人們對這件事情感到很驚奇，疑惑不解，於是就去請教學者揚雄。揚雄回答說：“如果誠心實意，即使像金石那樣堅硬的東西也會被感動的。”“精誠所至金石爲開”這一成語也便由此流傳下來。

成語的故事13

能文能武這個成語出自《晉書·載記·劉元海》。

劉元海，名淵，元海是他的字，匈奴王；西晉末在今山西南部一帶建立漢國，稱漢王。劉元海年輕時特別好學，尤其喜好讀史傳、兵法，《史記》、《漢書》、諸子之文“無不綜覽”。他曾經對人說：“我每次看史書傳略，常常蔑視陸賈、隨何能文而不能武，又蔑視絳侯灌嬰、周勃能武而不能文。‘道’是由人來發揚光大的：有一個方面不明白，這是君子所引以爲恥的。陸、隨二生碰到漢高祖劉邦這樣有作爲的君王，可是不能建立諸侯的大業；灌、周見公跟隨太宗漢文帝那樣英明的皇帝，可是不懂開創教育這樣的美事，多讓人惋惜啊！”於是“遂學武事，妙絕於衆”。

後來有人把這個成語簡化爲“能文能武”，用來啓發人要借鑑歷史經驗，改變那種能武不能文或能文不能武的狀況。

成語的故事14

畫龍點睛成語故事

南北朝時期的樑朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，他的繪畫技術很高超。當時的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。

傳說，有一年，梁武帝要張僧繇爲金陵的安樂寺作畫，在寺廟的牆壁上畫四條金龍。他答應下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現。

張僧繇畫好後，吸引很多人前去觀看，都稱讚畫得好，太逼真了。可是，當人們走近一點看，就會發現美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點上。張僧繇解釋說：“給龍點點上眼珠並不難，但是點上了眼珠這些龍會破壁飛走的。”

大家聽後誰都不相信，認爲他這樣解釋很荒唐，牆上的龍怎麼會飛走呢? 日子長了，很多人都以爲他是在說謊。

張僧繇被逼得沒有辦法，不得不答應給龍“點睛”，但是他爲了要讓廟中留下兩條白龍，只肯爲另外兩條白龍點睛。這一天，在寺廟牆壁前有很多人圍觀，張僧繇當着衆人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。奇怪的事情果然發生了，他剛點過第二條龍眼睛，突然間天空烏雲密佈，狂風四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被“點睛”的兩條龍震破牆壁凌空而起，張牙舞爪地騰雲駕霧飛向天空。

過了一會，雲散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看牆上，只剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點睛”的龍不知去向了。

後來人們根據這個傳說引申出“畫龍點睛”這句成語，比喻說話或文章，在主要處用上關鍵性的、精闢的一兩句話，點明要旨，使內容就更加生動有力了。但是在知識改革開放的信息時代，我們可以認爲這就是一種創新，因爲張僧給龍點了眼睛就發生了一個質的飛躍。

畫龍點睛原文

張僧繇⑴於金陵⑵安樂寺，畫四龍於壁，不點睛。每⑶曰：“點之即飛去。”人以爲⑸誕⑺，因⑷點其一。須臾⑹，雷電破壁，一龍乘雲上天。不點睛者皆⑻在。

譯文

張僧繇在金陵安樂寺牆壁上畫了四條龍，但沒有畫眼睛，他常常說：“點了眼睛龍就飛走了。”人們都認爲很荒誕，就點了其中一條龍的眼睛。一會兒，雷電打破牆壁，一條龍乘雲飛上了天，沒有被點上眼睛的龍都在。

註釋

1 張僧繇(yáo)：南朝梁人，中國古代著名的畫家。

2金陵：今江蘇南京市。

3 每：常常，每每。

4 因：因此，就。

5 以爲：認爲。

6 須臾：一會兒。

7 誕：虛妄，荒唐。

8 皆：都，全都。

畫龍點睛主人公簡介

張僧繇(yóu )，梁武帝(蕭衍)時期的名畫家，南朝梁吳興(今浙江湖州)人，生卒年不詳。梁武帝天監(502年 - 519年)中爲武陵王國侍郎、直祕閣知畫事，歷任右軍將軍、吳興太守。擅寫真、頊道人物，亦善畫龍、鷹、花卉、山水等。擅作人物故事畫及宗教畫，時人稱爲超越前人的畫家。梁武帝好佛，凡裝飾佛寺，多命他畫壁。所繪佛像，自成樣式，被稱爲“張家樣”，爲雕塑者所楷模。張僧繇他的畫活靈活現，畫的東西跟真的一模一樣。甚至有人說他畫的動物真的能活起來。有一次，他到一個地方去遊覽，他興趣來了，就在金陵安樂寺廟的牆壁上面畫了四條龍，可是沒有畫眼睛。有人就問他：“你爲什麼不畫龍的眼睛呢?”。他回答說：“眼睛是龍的精髓，只要畫上眼睛，龍就會飛走的。”大家哈哈大笑起來，認爲他是個瘋子。沒想到他提起畫筆，運足了氣力，剛給兩條龍點上眼睛，立刻烏雲滾滾而來，突然電閃雷鳴，兩條蛟龍騰空而起，人們驚得目瞪口呆，全都傻了眼了。於是後來“畫龍點睛”這個成語用來比喻講話或寫文章畫畫時，一兩句關鍵的話(畫上關鍵的一兩筆)會使它們立刻生動起來。