高二語文下冊期末質量檢測試題含答案
一、(12分，每小題3分)
1.下列詞語中加點字的讀音、書寫都正確的一項是( )
A.熨平(yù) 吞噬(shì) 墳塋(yíng) 汗涔涔(zēn)
B.罪愆(qiān) 搭訕(shàn) 禾黍(shǔ) 理屈詞窮(cí)
C.玉醅(pēi) 青宵(xiāo) 寒暄(xuān) 長弘化碧(cháng)
D.笑靨(yè) 蹙眉(cù) 諗知(niǎn) 窩角虛名(wō)
2.下列各句中，加點的成語使用正確的一項是( )
A.與會專家表示，養生產業方興未艾，必須以全球化視野和長遠目標來制定科學的發展戰略，實現高起點的定位和高效率的管理。
B.從歷史的角度來看，十年不過是吉光片羽，但對於處在二十一世紀初的一些人而言，已經是相當長的一段時間了。
C.內地大學爲何無緣“世界一流”?研究專家稱，國內大學義無反顧地走向大而全，導致學校缺乏重量級學術大師和科研成果，最終影響了其排名。
D.支教老師來到教室，本來還在說笑嬉鬧的同學們一下子安靜下來，彷彿地上
掉根針也能聽見，感覺如入無人之境。
3.下列各句中，沒有語病的一句是( )
A.隨着科技的不斷進步，科技知識的價值日益顯現，人類已進入知識產權的歸屬和利益分成的階段，並已開始向科技工作者身上傾斜，
B.有評論家指出，目前的中國足球人才短缺，競爭機制難以完善，個別球員恃才無恐，出現了職業道德與收入沒有同步提高的怪現象。
C.上海世博將充分交流城市建設經驗和先進城市發展理念，探討新的更好的人類居住、生活和工作的模式，爲人類可持續發展留下一份豐厚的精神遺產。
D.預計2015年建成通車的麗江到香格里拉鐵路，將解決滇西北地區的交通，對維護藏區穩定、促進滇西北地區發展具有十分重要的意義。
4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是( )
回望59年前，首次參加亞運會的489名運動員很少能有世界級的表現，如今， 。 ， 。 ， 。 ，爲亞洲體育爭得屬於自己的榮譽。
①中日韓三國同時進入奧運金牌榜的前10名
②韓國和日本分列金牌榜第七和第八位
③2008北京奧運會上，除了中國代表團位居金牌榜首位之外
④亞運賽場上的很多較量已經代表了世界最高水平
⑤隨着亞洲競技水平的整體提高
⑥越來越多的國家和地區將亞運會視爲練兵場，將目光投向世界賽場
A. ④⑤⑥③②① B.④②⑤⑥①③ C.⑤④③①②⑥ D.⑤③④⑥②①
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成5-7題。
古代崇尚青瓷，對白瓷不很重視，認爲白瓷太刺眼，鋒芒畢露，而青瓷溫柔敦厚，委婉含蓄，能變幻出許許多多不同感覺的青綠釉色，既體現閒散淡遠的自然美，又符合中庸、中和等中國傳統文化中的儒教思想。龍泉青瓷不但具備了青瓷所共有的爲世人廣泛接納的秉性，而且從南末中晚期起，以先後創燒出粉青、梅子青等不同凡響的釉色而獨樹一幟。這些釉色主要是釉料的改進而出現的，由傳統的石灰釉改變爲石灰一鹼釉，使釉料的高溫性能大大改善，多層施釉或釉層加厚後，高溫中不流瀉，釉層豐厚滋潤，釉色溫柔動人，彷彿用翡翠雕琢而成，這就是所謂的“類玉”。
對於玉，中國的傳統文化賦予它獨特含義。《荀子•法行》裏有孔子論玉的—段話：“夫玉者，君子比德焉。溫潤而澤，仁也。慄而理，知也。堅剛而不屈，義也。廉而不劌，行也。折而不撓，勇也。瑕適並見，情也。扣之，其聲清揚而遠聞，其止輟然，辭也。故雖有珉之雕雕，不若玉之章章。詩曰：言念君子，溫其如玉。此之謂也。”儒教思想以玉喻示了人的許多美德，玉因此歷來被十分重視，誠如民國時古玩家趙汝珍先生所云：“古代視玉之重，幾乎物可與爭衡，用玉之廣亦無物可以擬舉，凡國家重要典信無不以玉爲之，重要典禮無不以玉成之。社會人文庶民活動往往以玉爲中心，故國家璽印、祭禮鄉宴，朝會徵聘、盟誓歃血、樂器律器、男女髮飾服飾、男人冠飾帶飾、女人耳飾腕飾、文房用器、酒器、食器、飲器、佩飾、笏版等無一而不用玉。”類玉的龍泉青瓷自然深受古人的歡迎，其器形及功用大量涉及玉器的文化、藝術、習俗乃至宗教、政治等範疇。在歐洲以及其他一些地方，龍泉青瓷因爲有翡翠般的釉色，人們便像珍愛翡翠那樣珍愛它，而這種人見人愛的東西據說是用泥巴燒製而成，更讓人感到偉大而不可思議。在伊斯蘭教，也就是回教人眼裏，青綠色正是他們崇尚的吉祥顏色，如同中國人以紅色爲吉祥色，過年過節掛紅彩、發紅包，他們以青色彩帶裝點家居，分送青包。因此，龍泉青瓷被伊斯蘭教認爲是吉祥物，其鍾愛的程度可想而知。
龍泉窯在南宋中晚期出現過一類黑胎開片瓷器，其特點是胎黑色或褐色，胎質較疏鬆，釉色有粉青、灰青、蟹殼青等，釉層豐厚，常由多次施釉素燒，然後一次燒成;釉面冰裂多爲幾何形，極碎者稱“百圾碎”，另有魚子紋等，偶有象形圖案。器物口沿呈紫色，足部露胎處呈鐵色，即所謂“紫口鐵足”。紫口有兩種形式，一種口沿滿釉，燒製時受到高溫後口沿釉薄，映出胎骨顏色，另一種爲了疊燒， 口沿一圈刮釉呈芒口，出現紫口。此類產品以造型、釉色及釉面開片取勝，因爲開片難以人爲控制，裂痕無意而自然，可謂天工造就，每件器物開片不一，絕無雷同，更符合自然美的審美觀念，因此格外珍貴。
(選自《中國龍泉青瓷》)
1.下列對古代人崇尚青瓷的原因的理解，不正確的一項是( )
A.青瓷能變幻出許多不同感覺的青綠釉色，令人感到溫柔敦厚。
B.青瓷色澤柔和，委婉含蓄，符合崇尚閒散淡遠的自然之美的古人的審美心理。
C.青瓷符合中庸、中和等中國傳統文化中的儒家思想，易爲信奉儒教的世人所廣泛接受。
D.青瓷曾先後創燒出各種不同凡響的釉色，爲中國贏得榮譽，因而受到古人推崇。
2.關於龍泉青瓷的說法，不正確的一項是( )
A.龍泉青瓷具備青瓷所共有的秉性，既體現自然美，又符合儒家思想。
B.龍泉青瓷是從南宋中晚期起，開始出現的一種胎質較疏鬆的開片瓷器。
C.龍泉青瓷釉層豐厚滋潤，釉色溫柔動人，常由多次施釉素燒，然後一次燒成。
D.龍泉青瓷的器形及功用大量涉及文化、藝術、習俗，乃至宗教、政治等範疇。
3.根據文意，推斷不正確的一項是( )
A.傳統燒瓷工藝中的石灰釉不耐高溫，導致採用此工藝燒製的白瓷不能多層施釉，釉色刺眼。
B.在中國的傳統文化中，玉曆來十分受重視，因此儒家思想以玉喻示了人的許多美德。
C.歐洲人對龍泉青瓷感到偉大而不可思議，是因爲了解到它竟然是用泥巴燒製而成的。
D.龍泉青瓷之所以被伊斯蘭教認爲是吉祥物，是因爲它的青綠色正是他們崇尚的吉祥顏色。
三、閱讀下面的文言文，完成8——10題。
呂範字子衡，汝南細陽人也。少爲縣吏，有容觀姿貌。後避亂壽春，孫策見而異之，範遂自委暱，將私客百人歸策。時太妃在江都，策遣範迎之。徐州牧陶謙謂範爲袁氏覘候，諷縣掠考範，範親客健兒篡取以歸。時唯範與孫河常從策，跋涉辛苦，危難不避，策亦親戚待之，每與升堂，飲宴於太妃前。
後從策攻破廬江，還俱東渡，到橫江、當利，破張英、於麋，下小丹楊、湖孰，領湖孰相。又從攻祖郎於陵陽，太史慈於勇裏。七縣平定，拜徵虜中郎將，徵江夏，還平鄱陽。策薨，奔喪於吳。後權復徵江夏，範與張昭留守。曹公至赤壁，與周瑜等俱拒破之，拜裨將軍，領彭澤太守，以彭澤、柴桑、歷陽爲奉邑。劉備詣京見權，範密請留備。
權討關羽，過範館，謂曰：“昔早從卿言，無此勞也。今當上取之，卿爲我守建業。”權破羽還，都武昌，拜範建威將軍，封宛陵侯，領丹楊太守，治建業，督扶州以下至海，轉以溧陽、懷安、寧國爲奉邑。
曹休、張遼、臧霸等來伐，範督徐盛、全琮、孫韶等，以舟師拒休等於洞口。遷前將軍，假節，改封南昌侯。時遭大風，船人覆溺，死者數千，還軍，拜揚州牧。
性好威儀，州民如陸遜、全琮及貴公子，皆脩敬虔肅，不敢輕脫。其居處服飾，於時奢靡，然勤事奉法，故權悅其忠，不怪其侈。
初策使範典主財計，權時年少，私從有求，範必關白，不敢專許，當時以此見望。權守陽羨長，有所私用，策或料覆，功曹周谷輒爲傅著簿書，使無譴問。權臨時悅之，及後統事，以範忠誠，厚見信任，以谷能欺更簿書，不用也。
(選自《三國志卷五十六•呂範傳》)
8.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )
A.孫策見而異之 異：認爲與衆不同
B.徐州牧陶謙謂範爲袁氏覘候 候：情況
C.諷縣掠考範 諷：諷刺
D.策或料覆 或：有時
9.以下各組句子中，全都直接表明呂範“忠誠”的一組是( )
① 時太妃在江都，策遣範迎之
② 後權復徵江夏，範與張昭留守
③ 劉備詣京見權，範密請留備
④ 時唯範與孫河常從策，跋涉辛苦，危難不避
⑤ 權時年少，私從有求，範必關白，不敢專許
⑥ 權臨時悅之，及後統事，以範忠誠，厚見信任
A.①②④ B. ①⑤⑥ C. ②③⑥ D. ③④⑤
10.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )
A.呂範投奔孫策後，孫策派他到江都迎接太妃，而徐州牧陶謙卻把他當做了袁氏的奸細，進行了嚴刑拷問，後呂範的門客救回了他。
B.呂範跟隨孫策跋山涉水，不怕危險艱難，所以孫策把呂範當做了自己的親人，後他又跟隨孫策南征北戰，立下了不少戰功。
C.劉備來見孫權，呂範祕密請求扣留劉備，但孫權沒有聽從這個建議，後呂範跟隨孫權打敗關羽，被授任爲建威將軍。
D.孫權年少時，呂範做財務主管，孫權私下向他索要未果，所以當時孫權怨恨呂範，而等到孫權執掌政事時，才認識到呂範的忠誠，對他加深信任重用。
第Ⅱ卷(非選擇題)
四、(23分)
11.把文中劃橫線句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)其居處服飾，於時奢靡，然勤事奉法，故權悅其忠，不怪其侈。(3分)
譯文：
(2)以範忠誠，厚見信任，以谷能欺更簿書，不用也。(3分)
譯文：
(3)天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?(2分)
譯文：
(4)老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青雲之志。(2分)
譯文：
12.閱讀下面這首宋詩，然後回答問題。(8分)
幽居初夏 陸游
湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。 水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。
籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花。 嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。
【注】①此詩爲陸游晚年居山陰時所作。②籜龍，就是筍。③木筆，又名辛夷花。籜龍和木筆均爲初夏常見之物。
(1)本詩在題目中點明“幽居”，但在第二聯中又爲何渲染“草深無處不鳴蛙”?
(2)詩人在本詩中都抒發了怎樣的情感?請簡要概括。
13.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(兩題任選一題作答;如果兩題都答，則按第一小題計分。)(5分)
(1)①人生得意須盡歡， 。 ， 。(《將進酒》)
②又聞子規啼夜月，愁空山。 ， 。 (《蜀道難》)
(2)①時維九月，序屬三秋。 ， 。 (《滕王閣序》)
②邊亭流血成海水， 。君不聞漢家山東二百州， 。(《兵車行》)
③ 峨眉山月半輪秋， 。 (《峨眉山月歌》)
五、(22分)
閱讀下面的文字，完成14-17題。
金 色 那 拉 提
少 驄
那拉提草原的清晨，靜謐而安詳。太陽還沒升起，我獨自徜徉在草原上，清新中夾雜着牛糞味的草原氣息，滌人心肺，使人有種迴歸自然的感覺。空闊的草原上，闃無聲息，只有幾聲鳥鳴隨風飄蕩。遠處是雲霧繚繞的山巒，雲中正泄出一抹曙色，太陽開始穿透雲層。不一會，一道霞光灑落在我面前，草原如翡翠般透明起來，綠得醉人。
隨着天上雲朵的飄移，草原也在不斷變換着色彩，神祕而莫測。望着形態各異令人遐思的白雲，我的心也追逐着雲朵飛揚起來。奔跑中踏在草原的感覺，好似叩擊着草原的心扉，古老的那拉提，在我不斷的叩問中，隱隱的升騰起了歷史的回聲。我彷彿聽見從草原深處傳來了遠古的聲音，操着各種語言的先民，移動在原始的那拉提草原上，他們放牧着牛羊，自由地遷徙着牧場，悠揚的牧歌，伴隨着馬蹄，迴盪在草原上。那是一幅多麼動人的圖景啊!而此時沉靜的那拉提草原，心中不知存儲着多少美好的記憶。
浸潤在那拉提的綠色中，呼吸着草原醉人的氣息，奔跑在這博大的空間，自己也彷彿融進了遠古。奔跑了不知多遠，兩腿竟沒有絲毫的疲勞，只想奔向天邊……天邊出現了幾匹駿馬，我便迎着駿馬跑去。跑到近前，只見幾個哈薩克牧民騎在馬上，身後溫暖的陽光，爲他們勾勒出一道金色的輪廓，顯得他們特別高大。其中一位父親，胸前端坐着一個漂亮的哈薩克男孩，黑紅的臉上，閃動着一雙大眼睛，高傲地俯視着眼前的草原，儼然一副草原騎手的神情。如此幼小的心靈，便擁有着這份驕傲，無疑是雄渾的草原賦予了他這種高貴。出生在這遼闊的草原，從小目睹着天地的壯美，四季逐水草遷徙，自然會將這片遼闊的草原視爲自己的家園。當他能背誦祖先的名字時，更進一步知道了草原生命的意義。
伊犁河谷在天山、阿爾泰山的懷抱中，舒緩地伸向天邊。廣袤的草原得天獨厚地享受着溼潤空氣的吹拂，從而使這裏水草豐美，生機勃勃。早在公元前便從東方走來了蒙古利亞人，從西方遷徙來歐羅巴人。來自不同方向的人種，於遷徙途中，在這裏相遇，又在漫長的歷史長河中，在這裏交融、繁衍、生息，聚居下來。隨着各部族不斷來到這裏，這片土地，成爲了世界文明的交匯處。各種宗教在這裏並存，各種文化在這裏交融、滲透，最終在這裏形成了獨特的西域文化。當然，歷史上這裏也曾出現過民族宗教文化的衝突與戰爭，但當歷史的塵埃落定時，古老的西域各民族，共同選擇了中華文明，並將各民族創造的瑰麗文化，融入到中華文明寶庫之中，成爲中華文明不可或缺的重要組成部分。如今的新疆，古老的西域各民族，最終融匯爲13個世居少數民族。在新中國的禮炮聲中，開啓了新的歷史篇章。
此時，我眼前出現了一片耀眼的油菜花，將一條山谷都染成了金色，像一條金色大道直鋪向天邊。金色的那拉提，美麗的新疆，豐饒的中國，在新世紀的曙光中，正發生着歷史的鉅變，生活在這片古老滄桑土地上的各族人民，正在用自己勤勞的雙手，創造並再現着祖先的輝煌，以使這片土地上的後代子孫，獲得更加美好幸福的生活。
充滿生機的那拉提草原，在金色的陽光普照下，牛羊自由地漫步在草原上，牧人悠閒地騎着馬，遠處的氈房正升起縷縷炊煙，飄來奶茶的濃香。我奔跑在這天人合一的現代風景中。忽然一個雄渾的聲音從天邊傳來，啊，那是中華人民共和國國歌。
沐浴在金色陽光中的那拉提草原，新的一天開始了。
《 人民日報 》( 2010年09月11日 08 版)
14.文章第一自然段的景物描寫有哪些特點?有什麼作用?(6分)
15.理解文中劃線句子的含義。(4分)
(1)古老的那拉提，在我不斷的叩問中，隱隱的升騰起了歷史的回聲。(2分)
(2)如此幼小的心靈，便擁有着這份驕傲，無疑是雄渾的草原賦予了他這種高貴。(2分)
16.題目“金色的那拉提”有什麼含義?試結合全文作簡要分析。(6分)
17.文章在描繪那拉提草原景色的過程中，述說了歷史上草原各民族大融合的情況，作者這樣寫有什麼好處?(6分)
六、(15分)
18.2010年，一些熱點詞彙留給人們深刻的印象和意味深長的啓示，請在下列關鍵詞中任選一個，以“最讓我 (激動、憤怒等情感)的詞語”開頭，對其所反映的社會現象做出簡要評價。(3分)
“嫦娥二號” 世博 給力 釣魚島 舟曲 低碳
【示例】
“嫦娥二號”——最讓我振奮的詞語。中國人探索宇宙的腳步又邁進了一步，太空又一次見證中國人的智慧和實力。
19. 仿照下面的示例，自選話題，另寫三句話，要求內容貼切，所寫句子形成排比，句式與示例相同。(6分)
梅花：
迎接它出生的不是和煦的春風，而是凜冽的北風;2
滋潤它成長的不是晶瑩的甘露，而是肅殺的嚴霜;
襯托它美姿的不是濃濃的綠意，而是寒徹的白雪。
20.閱讀下面的材料，回答問題。(6分)
交通耗能是我國社會主要能源消耗之一，其石油消耗總量佔全社會石油消耗總量的30﹪以上，並且汽車尾氣已成爲大中城市溫室氣體的首要來源。1輛中耗油汽車每年少開1200公里，將節省120升油，減少碳排放294公斤;1人每年少搭乘飛機5000公里，將節省200升石油，可減少碳排放695公斤。文明出行，防止交通堵塞，也是爲綠色出行做貢獻。
2011西安世界園藝博覽會倡導：短途出行，請儘量步行或乘坐公交，省錢省力;開車時避免汽車發動機空轉，停留時間超過1分鐘應熄火;長途旅行請儘量坐火車，減少乘飛機的次數;安全駕駛、文明禮讓，保證交通順暢。
(1)請你用一句話概括這則材料的主要內容。(20字以內)
(2)請你結合內容，設計一條宣傳標語。
七、(60分)
21.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的作文。
一乘客上了出租車，並說出自己的目的地。司機問：“先生，是走最短的路，還是走最快的路?”乘客不解：“最短的路，難道不是最快的路?回答：“當然不是。現在是車流高峯，最短的路交通擁擠，弄不好還要堵車，所以用的時間肯定長;你要是有急事，不妨繞一點道，多走些路，反而會早到。”
要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含義的範圍作文，不要套作，不得抄襲。
參考答案
11.(1)他的居處服飾，在當時奢侈豪華，但他勤於政事，奉守法令，所以孫權喜歡他的忠誠，不責怪他的奢侈。
(2)因爲呂範忠誠，深得信任重用，因周谷善於欺騙修改賬簿，不予任用。
12.(1)詩人寫處處蛙鳴，似與清幽的氛圍相矛盾，其實是以有聲襯無聲，用熱鬧喧騰的蛙鳴來彰顯整體環境的幽靜。這是典型的以動襯靜的手法。
(2)既有因景色幽美而生出的怡然自得之樂，也有因往日舊交零落殆盡而倍感寂寞的惆悵，還有志士孔老、報國無成的慨嘆。
13.(略)
14.描寫景物特點：運用動靜結合的手法來表現那拉提草原的空闊靜謐;運用比喻的手法生動形象地描繪了草原的美麗純淨;而且作者善於通過自己的所見所感來描寫那拉提草原的靜謐和安詳，既有全景式的描繪，又有聚焦式的突出，爲讀者呈現了一幅層次感極強的美麗草原圖景。作用：呼應題目，引出描寫抒情的對象，爲下文的抒情做鋪墊。
15.(1)作者在沉靜的遐思中，回想起了那拉提草原悠久的歷史和遠古時動人的往事。
(2)那拉提草原上的孩子出生在這遼闊的草原，從小目睹着天地的壯美，這雄渾的草原孕育了草原驕子的驕傲，更讓他知道草原生命的意義。
16.一是實指，“金色那拉提”描繪了草原上耀眼的油菜花盛開時，將一條山谷都染成了金色的壯麗美景;二是象徵着美麗的新疆，豐饒的中國，在新世紀的曙光中，再現祖先的輝煌，創造着今天更美好的圖景;三是寄寓着作者美好的期盼和祝福，期盼那拉提人民會創造更加幸福、美好的生活。
17.豐富了文章內容;使文章富有深厚的歷史文化底蘊;以歷史說明自古以來，西域各民族在歷史文化的大融合中，便共同選擇了中華文明，並融入其中，成爲中華文明不可或缺的重要組成部分;歷史文化給那拉提草原的自然美景增添了一種人文色彩，構成了一幅天人合一的和諧畫卷。
18.答案示例：世博——最讓我溫暖的詞語。在家門口遊覽世界，飽覽世界各地的鄉土風情，城市讓生活更美好。
給力——最讓我看好的詞語。有一種力量是無形的支持與感動。在“給力”中，讓我們體驗生命與美的交響。
釣魚島——最讓我憤怒的詞語。任何不顧歷史與現實的胡作非爲，都將遭到正義的懲罰。
舟曲——最讓我感動一的詞語。蒼天無情人有情，無數個普通人用他們的熱血、汗水和淚水譜寫了一曲曲愛的頌歌。
低碳——最讓我牽掛的詞語。每一個人只要從身邊做起，從小事做起，這個地球
一定會更加美好。
19.(略)
20.(1)西安世界園藝博覽會倡導：節能減排，低碳出行。
(2)低碳生活 告別高耗 迴歸自然
21.【立意舉隅】
(1)現象反思：“迂迴”未必沒有效率，心急反會添堵。
(2)哲理啓發：遠與近、長與短、快與慢是相對的。“最短的路”與“最快的路”往往是不一致的。
(3)微言大義：俗話說，心急吃不了熱豆腐。從“打車”經驗可知人生際遇，“欲速則不達”。
(4)生存智慧：選擇適合的方法非常重要。路徑會有千萬條，長路短途任逍遙。
