中國古代屏風的歷史文化及種類

屏風歷來是我國室內的主要器具之一。古代稱之爲“扆(yǐ)”，亦寫作“依”，即設在戶牖之間的屏風。《辭海》上載有“黼(fǔ)”“斧”“斧依”，都是一個意思，指的是古代帝王使用的屏風，因上有斧形花紋，故名。

我國古代建築大都是土木結構的院落形式，不如今世鋼筋水泥房屋那麼嚴緊。爲了擋風，古人開始製造屏風這種傢俱。除了擋風之外，屏風還是建築物中可以移動的精巧斷隔，有的在牀後安置屏風，亦作倚靠或掛置什物之用。後漢李尤的《屏風銘》有這樣一段：“舍則潛避，用則設張。立必端直，處必廉方。雍閼風邪，霧露是抗。奉上蔽下，不失其常。”它正確地道出了屏風的特徵和功用。紫禁城太和殿(俗稱金鑾殿)正中的寶座上，設有雕龍髹金大椅，椅後襬着雕龍髹金屏風。這樣陳設，不僅可以御風，又能增加御座的莊重肅穆氣氛。由於屏風常擺設在室內明顯的位置上，人們在屏風本身的美化和裝飾上下過許多功夫，因此它逐漸發展成爲我國傳統的具有實用價值的著名手工藝品之一。

屏風有插屏和圍屏之分。插屏多是單扇的，圍屏則由多扇組成，少則二扇，多則十二扇，能隨意摺疊，可寬可窄，使用方便。製作屏風，一般採用木板，或以木料爲骨，蒙上絲織品作爲屏面，用石、陶或金屬等其他材料做柱基。屏面飾以各種彩繪，或鑲嵌不同題材的圖畫，也有全素的屏風。帝王貴族們使用的屏風，用材尤其珍貴，做工精細，畫面豐富多彩，瑰麗奪目。據史書記載，在西漢皇室的宮廷裏，曾使用過璀璨斑斕的雲母屏風、琉璃屏風和雜玉龜甲屏風等。《太平廣記·奢侈·趙飛燕》稱，西漢成帝時，皇后趙飛燕，向以揮霍無度聞名於世，有一次臣下向她進獻三十五種貢品，其中就包括雲母屏風和琉璃屏風。後世還出現有琺琅屏風、象牙屏風等等。這些屏風價值連城，多爲統治階級專用的奢侈品。所以《鹽鐵論·散不足》說，“一杯用百人之力，一屏風就萬人之功”。

在我國，屏風的使用雖然已有幾千年的歷史，但留存的實物甚少。1972年湖南省長沙馬王堆一號漢墓出土的屏風，可說是現在見到的我國最早最完整的屏風實物。這是一具彩繪漆插屏，木胎，長方形，通高62釐米。屏板長72釐米，寬58釐米，厚2.5釐米。屏板下安有兩個承託的足座。屏面髹漆，一面紅漆地上滿繪淺綠色油彩，中心繪一谷紋圓璧，周圍繪幾何形方連紋，邊緣髹黑漆地，朱繪菱形圖案。另一面髹黑漆地，以紅、綠、灰三色油彩繪雲紋和龍紋。但見一條游龍飛舞於長空之中，昂首張口，騰雲遣霧，體態輕盈矯健，形象神奇生動，富有想像力和藝術魅力。綠色龍身，丹赤鱗和爪，邊緣菱形圖案呈硃紅色，色調醒目鮮豔，畫工技巧高超，落筆瀟灑利落，剛柔結合，奔放有力。

馬王堆一號漢墓還出土了許多簡冊，其中第217簡記載：“木五菜(彩)畫並(屏)風一，長五尺，高三尺。”簡文所記的尺寸，可能是當時一般實用屏風的尺寸。漢代5尺約合現在公制1.2米左右。但出土的這架彩畫漆屏風與該簡文所述的尺寸不符，面積要小一些。

馬王堆一號漢墓共出土了184件絢麗繽紛的漆器。就其胎骨質地來說，不外木、竹胎和夾胎兩類。這具屏風的胎骨經鑑定爲斫木，製作比較粗糙，可能是一件模擬死者生前使用過的實物的明器，專爲陪葬而準備的。

經專家鑑定，馬王堆一號漢墓的年代，在漢文帝前元五年(前175)之後，漢景帝中元五年(前145)之前。死者可能是第二、三代(dài)侯的妻子，也可能是第一代侯的妻子。因此這架彩繪漆屏風，距今已有二千一百餘年的歷史了。它的首次完整出土，爲我國研究屏風史提供了稀有的實物資料。

是否有比西漢更早的屏風實物出土呢?現在有的學者認爲近年河北省平山縣戰國中山王墓出土的.錯金銀虎噬鹿銅器座、錯金銀犀牛銅器座及錯金銀水牛銅器座，可能就是一架屏風的柱礎。器座上都有銎，虎噬鹿器座爲雙銎，犀牛和水牛器座各爲一銎。三個器座共有四個銎，銎上還殘留有木榫，可惜出土時已看不到屏面的形狀及其大小了，它可能就是一件圍屏的柱礎。當然，這一點尚有待於進一步考證。

比起馬王堆一號漢墓出土的漆屏風遲得多的模擬明器，則有甘肅武威旱灘坡東漢墓出土的一件彩繪木屏風架，以及河南洛陽澗西七里河東漢墓出土的一件小型陶質屏風。

說起古代實用屏風，則要推1966年出土的山西大同石家寨司馬金龍墓的一架漆畫屏風。這是南北朝後魏太和八年(484)以前的作品，大部分已經朽毀了，所餘五塊屏板還比較完整。板高約八十釐米，還有四件淺灰色細砂石精雕的小柱礎，每個高十六點五釐米。如果復原起來，可能是一具四尺屏風，其形狀不同於馬王堆一號漢墓出土的插屏，而是可供一人使用的設置在牀頭的圍屏。

紫禁城宮殿裏每個殿堂上的寶座後面，幾乎都設有屏風，如“紫檀嵌黃楊木雕雲龍屏風”“乾隆牙雕山水人物染色圍屏”“雕龍髹金屏風”等都是清代極爲珍貴的工藝品。屏面上的紋飾更是巧奪天工，美不勝收，有浮雕的雲龍紋，有鑲嵌和刺繡的花鳥、山水、人物等各種圖案。它們是我國古代屏風的精品，集中反映了我國手工藝的高度水平。